Не ограничивайте всепронизывающего Брахмана именами и формами
Выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в день Маха Шиваратри в Саи Кульвант Холле, в Прашанти Нилаям 26 февраля 2006 года.
Можно ли построить храм для Того, кто заполняет собой весь космос? Можно ли дать имя Тому, кто присутствует во всех существах? Можно ли омыть водой Того, кто находится во всех реках? Можно ли предложить пищу Тому, в чьём чреве содержится весь космос? Из-за своего невежества человек не способен постичь эту истину. Он ошибочно считает себя Нашварой (невечным). На самом деле, он не Нашвара, а сам Ишвара (Бог) для всего мира. (Стихотворение на телугу)
Мы называем видимый мир прапанчей потому, что он состоит из панча бхут (пяти элементов — земли, воды, огня, воздуха и эфира. «Пра» означает проявляться, расцветать. Поэтому прапанча означает проявление не только пяти элементов, но и пяти жизненных принципов,
Мир — воплощение любви Бога, в каждом увидьте Бога
Основой брахманды является любовь. Без премы (любви) нет ни пракрити (природы), ни прапанчи (мира). Мир существует благодаря принципу любви, который неизменно присутствует в пяти элементах. Вы можете почитать божественность различными способами, но всё ваше поклонение будет тщетным, если вы забудете о принципе любви.
Пять элементов отвечают за поддержание человеческой жизни и мира в целом. При отсутствии любого из пяти элементов всё тут же придёт в бездействие. Мы слышим звук с помощью ушей. Мы видим мир с помощью глаз. Таким образом, мы способны воспринимать мир с помощью пяти чувств. Они подтверждают существование мира. Человек забыл о божественном принципе любви и стремится обрести ананду (блаженство) с помощью никчемных и мирских занятий. Говорится: «Джантунам нара джанма дурлабхам» (среди всех видов живых существ человеческое рождение является самым редким). В действительности, человек по сути своей божественен.
В писаниях говорится, что четырьмя целями человеческой жизни являются дхарма, артха, кама и мокша. Но сегодня человек отбросил дхарму и мокшу (праведность и освобождение). Он гоняется за артхой икамой (богатством и желанием). Бог создал этот мир. Ваша жена, дети, друзья и враги созданы Богом. Недостаточно поддерживать хорошие взаимоотношения с женой, детьми и друзьями. Вы должны быть способны видеть Бога во всех. Это ваш первоочередной долг. Ваша жена, дети, друзья и даже враги являются самими воплощениями Брахмана. Даже Богу приходилось иногда сражаться с врагами. Однако, несмотря на свою враждебность по отношению к Богу, они в конечном счёте слились с Ним благодаря Его милости. В этом мире нет места, где не существует Бога. Он присутствует везде.
«Сарватах панипадам тат сарватокши, сарватах шрутималлоке сарвамаврутья тиштати» (Пронизывая всё своими руками, ногами, глазами, головой, ртом и ушами, Он заполняет всю вселенную).
Люди вокруг вас могут не видеть, чем вы занимаетесь, но Он следит за вами. Другие могут не слышать ваших слов, но Он слышит вас. Он — вечный свидетель. К сожалению, вы не можете осознать эту истину. Некоторые люди возражают: «Как вы можете говорить, что Бог присутствует повсюду, когда мы Его не видим? Как это Он может слышать наши молитвы?» На самом деле, звук является самой формой Бога. Нет места, где не было бы звука. Он может слышать всё, потому что звук является Его собственной формой. Свет пронизывает весь мир. Бог может видеть всё в этом мире, так как сам свет и является Его зрением. Поэтому не думайте, что Бог не знает, что происходит. Не подвергайте сомнению и не отрицайте Его существование только потому, что Он невидим невооружённым глазом. Как в вашем сердце возникает санкальпа (решение)? Это происходит по воле Бога. С мирской точки зрения могут быть взлёты и падения, но божественный принцип всегда остаётся неизменным.
Лока (мир)
и Локеша (Бог) неразделимы. Творение и творец едины.
Они связаны близкими и неразрывными отношениями. Атман — это имя, данное принципу
божественности. У него нет какой-то отдельной формы. Он пронизывает весь мир в форме санкальпы (воли). Приписывать Атману какое-то имя и форму — грубая ошибка. Важно понять единство Атмана
и пережить его на опыте. Всё божественно. «Сарвам
калвидам Брахма» (воистину, всё это
— Брахман). Так как вы не способны постичь божественный принцип во всей его всеобщности,
вы ограничиваете Бога определённым именем и формой, таким как Рама, Кришна, Вишну,
и поклоняетесь Ему. Гончар лепит изваяния Рамы, Кришны
Украшений много, но золото одно.
Коров много, но молоко одно.
Существ много, но дыхание одно.
(Стихотворение на телугу)
Так как вы не можете понять принцип единства, вас вводит в заблуждение кажущееся многообразие.
Считайте окружающий мир самой формой проявления Бога
Воплощения любви!
Никто не может утверждать, что Бог имеет ту или иную форму. Он пронизывает всю вселенную. Без имени не может быть формы, и наоборот. Принцип божественности представлен в виде имени и формы. Каждый объект и каждое существо в этом мире является проявлением божественной любви. Поэтому не смотрите на мир с одной лишь физической точки зрения. Считайте мир самой формой Бога, считайте его проявлением божественной любви. Из-за своего ограниченного понимания вы сводите этот всепронизывающий божественный принцип к определённому имени и форме. «Йад бхавам тад бхавати» (каково чувство, таков и результат). Бог отвечает в соответствии с вашими чувствами. Если у вас будет пурна бхакти (непоколебимая преданность) и вы будете любить Бога всем сердцем, Он наделит вас пурна анандой (наивысшим блаженством).
Бог превосходит двойственность рождения и смерти, радости и горя. Вы можете думать, что даже Бог испытывает боль и страдания. Но с точки зрения Бога боли вообще не существует! Это аспект божественности. Блаженство также является аспектом божественности. Бог выше боли и удовольствия, заслуги и греха. Счастье и горе являются вашими собственными творениями. Удовольствие это перерыв между двумя страданиями.
Не считайте Бога чем-то отдельным от себя. К сожалению, люди не могут понять принцип божественности, и поэтому пускаются во всякого рода выдумки. Бог один. Веды провозглашают: «Экам сат випра бахуда ваданти» (истина одна, но мудрецы называют её по-разному). Однако когда того требует ситуация, на земле появляются божественные воплощения и играют роль в космической драме.
Когда Дурьодхана и Духшасана унижали Драупади при дворе, Бхима кипел от гнева. Он хотел стереть их в порошок. Но даже при таких обстоятельствах Бог не убил их. Самое главное, вы должны понять, что всё происходит по Его воле. Всё случается для вашего же блага. С этим твёрдым убеждением вы должны невозмутимо принимать боль и удовольствие, хорошее и плохое. Вам может быть трудно переносить несчастья. Вы должны молить Бога, чтобы Он дал вам для этого необходимую силу. Сегодня вы можете сталкиваться с трудностями, но завтра всё будет по-другому. Трудности подобны проплывающим облакам. Они непременно уступят место счастью. Человек всегда стремиться к счастью. Как он может достичь его? Истинное счастье состоит в единении с Богом. В действительности, Бог выше счастья и горя.
Что бы вы ни делали, Он говорит «Татасту» (да будет так). Он изливает на вас Свои благословения, говоря: «Да будет это для твоей же пользы». Как только вы поймёте природу божественности, вы освободитесь от всех печалей. Если вы испытываете трудности, не теряйте мужества. Верьте в то, что Бог посылает вам испытания для вашего же блага. Счастье и горе сосуществуют. Не пройдя через трудности, нельзя достичь счастья.
Привязанность может быть только к Богу
Воплощения любви!
Не приписывайте божественности множественность. Считайте каждого человека воплощением божественности. Наполните этим священным чувством своё сердце. Относитесь даже к тому, кто вас ненавидит, как к члену своей семьи. Обретя человеческое рождение, вы должны быть способны смело и стойко переносить боль и страдание. Будьте убеждены, что это вам на пользу. Всё, что создал Бог, является хорошим. В творении Бога всё хорошо и свято. В нём нет ничего, что могло бы вызвать печаль или страдание. На самом деле, страдание возникает из-за того, что человек ошибочно отождествляет себя с формой. Что означает слово «манава» (человек)? «Ма» это майя (иллюзия), «на» означает без, а «ва» это вартхинчута (вести себя). Таким образом, манава это тот, кто ведёт себя без иллюзии. Если вы станете жертвой иллюзии, вы никогда не сможете осознать реальность. На самом деле, майя — творение самого человека. Она порождается его воображением.
Как бы человек ни старался, он не может познать Бога во всей Его полноте. Однажды мать Кунти сказала Кришне: «О, Кришна! Хотя ты воистину являешься Богом, иногда мы заблуждаемся, думая, что ты такой же человек как мы. Святой Тьягараджа отразил эти же чувства в следующем стихе:
О, Господи! Ты откликнулся на молитвы Драупади и спас её от унижения. Ты превратил уродливую Кубджу в красавицу. Ты защитил Пандавов. Можно ли описать Твою славу и великолепие? Ты превосходишь любые описания и человеческое понимание. Кришна, даже Брахма не в состоянии описать Твою славу. (Песня на телугу)
Хорошее и плохое находятся в вашем уме; снаружи их нет. Поэтому в первую очередь скорректируйте свои чувства. Избавьтесь от всех животных качеств, чтобы в вас могла расцвести человечность. Если вы заметите в себе хотя бы след ненависти, тут же гоните его прочь. Обретя человеческое рождение, стыдно иметь такие плохие качества, как ненависть. Не становитесь жертвой вожделения. Вас должен привлекать только Бог и никто другой. Вы любите своего сына, потому что считаете его своим отражением. На самом деле, тот, кто вас любит, тот, кто вас ненавидит, тот, кто вас критикует — все они являются вашими собственными отражениями. В какое-то время вы можете сердиться, а позднее гнев может уступить место любви. Людей увлекают капризы ума. Обманутые именами и формами, они не в состоянии познать преходящую природу мира. По правде говоря, у вас нет ни друзей, ни врагов. Это лишь ваша любовь или ненависть, отражённая извне. Бог не даёт ва счастья или горя; они являются вашими собственными творениями. Они берут начало в вас самих.
Никогда не отрекайтесь от Бога
Воплощения любви!
Бог присутствует везде в форме пяти элементов. Каждый человек наделён пятью элементами и является воплощением любви. Все — одно. Второго не существует. Куда бы вы ни взглянули, вы увидите пять элементов. Шестого не существует. Принцип любви, присутствующий в вас, представляет собой принцип Ишвары и Брахмы. Думать, что Брахма отделен от вас — это бхрама (иллюзия). Всё есть Брахман. Всё является проявлением Атмана и ананды (блаженства). Вот почему Бога называют нитьянандам, парамасукхадам кевалам джнянамуртим… (Бог есть воплощение вечного блаженства, Он — абсолютная мудрость). Даже карма (действие), которое вы совершаете, является проявлением Брахмы.
Когда вы будете совершать свои действия с такими божественными чувствами, они принесут хорошие результаты. Никогда не критикуйте Бога. Никогда не отрицайте Его. Всё является проявлением Брахмы, Вишну и Махещвары. Все божественны. Именно этому вы должны научиться в этот праздничный день Шиваратри. В этом мире не существует ничего, кроме божественности. Принцип божественности, присутствующий в маленькой песчинке и в большом ладу (сладость), один и тот же. Как только вы поймёте эту истину, вы станете самим Брахмой. Вам нет нужды искать Брахму где-то ещё. Вы — Брахма, вы — Вишну, вы — Шива, вы само воплощение божественной триады. Лишь ваше чувство принимает форму Брахмы, Вишну и Махешвары.
Вы подвержены беспокойству и страданию из-за своего двойственного
чувства. Вы воспринимаете единство как многообразие, вместо того, чтобы видеть единство
в многообразии. Число один является основой всех других чисел. Точно так же, имена
и формы варьируются, но по сути своей являются одним. Никого второго не существует.
Кроме божественности, в этом мире нет никакой другой сущности. Многие духовные искатели
и йоги прилагали напряжённые усилия, чтобы понять принцип божественности. В конечном
счёте они поняли: «Экам сат випра бахуда
ваданти» (истина одна, но мудрецы называют
её по-разному). Так как вы не поняли этой истины, вас вводит в заблуждение видимость
двойственности. Чтобы познать, что божественность одна, вы должны понять духовную
математику. Самое важное — понять этот принцип единства и вести себя соответственно.
Когда вы поймёте это единство, вы ощутите божественность. Вы осознаете, что индивидуум
не отличен от Бога. Если вы поставите 0 после цифры 1, получится 10; поставьте ещё
один ноль — получится 100. Таким образом, если вы продолжите прибавлять нули, значение
тоже увеличится до 1000, 10 000
Ноль приобретает значимость только когда стоят рядом с другой
цифрой. «Я», «моя жена», «мои дети», «моя собственность»
Автомобиль может ехать без помех, только когда во всех четырёх
шинах есть воздух. Даже если проколется всего одна шина, это может привести к несчастному
случаю. Человеческое тело подобно автомобилю. Ум это руль. Дхарма, артха, кама и мокша — это четыре шины. Они должны быть наполнены
воздухом веры. Даже если проколется всего одна шина, ваша жизнь окажется в опасности.
Ваш ум должен быть устойчивым и контролируемым. Только тогда вы сможете достичь
цели жизни,
Держите свой ум под контролем
Воплощения любви!
Весь мир наполнен пятью элементами. Вы должны поддерживать между ними совершенный баланс и гармонию. Когда вы едете на велосипеде, если вы не будете следить за равновесием, вы упадёте. Подобным же образом, вы можете жить как настоящий человек, только когда ваш ум находится в равновесии. Если в вашем уме не будет равновесия, ваша человечность будет разрушена. Говорится: «Джантунам нара джанма дурлабхам» (среди всех видов живых существ человеческое рождение является самым редким). Обретя благословение такого драгоценного человеческого рождения, было бы стыдно вести себя как животное! Вы должны жить как человек. Держите ум под контролем. Таково Моё послание к вам в эту священную ночь Шиваратри. Поймите, что вы родились человеком, а не жуком или червяком. Вы не животное, не зверь и не птица. Вы должны понять значение слова «манава»."Ма" означает нет, а «нава» означает новый. Вы здесь не первый раз. Вы не новички на земле. Вы прошли через много рождений, прежде чем обрели это человеческое рождение. Отбросьте свои старые негодные качества и начните жизнь заново.
Человеческая жизнь очень священна и таинственна. Только Бог может раскрыть эту тайну. Вишвешвара (повелитель вселенной) пронизывает всю вишву (вселенную). Он превосходит все описания. Он присутствует в вас в форме Атмана. Только один путь может привести вас к осознанию Атмана. Отбросьте чувство «моё». Вы говорите: «это — моё, то — моё». Как только вы избавитесь от подобной мирской привязанности, в вас возникнет чистота, непоколебимость и бескорыстие. Вы будете свободны от страданий, волнений и беспокойства. В конечном итоге, вы обретёте мокшу. Получив манаватву (человечность), вы должны стремиться достичь уровня мадхаватвы (божественности). В этом ваша цель. Какой смысл всегда оставаться в манаватве? Чтобы подняться до уровня божественности, вы должны обрести чистоту ума — санматхи. Единство наделяет чистотой, а это в свою очередь ведёт к божественности. Поэтому все вы должны быть в единстве. Вы являетесь частью человеческой расы. Вы являетесь частью единой семьи. Поэтому вы должны вести себя как братья и сёстры. Отсутствие такого духа единства уменьшит чистоту и уведёт вас прочь от божественности.
Воплощения любви!
Будучи студентами колледжа Сатья Саи, вы должны показывать пример другим своим духом единства. Вы заслуживаете того, чтобы называться преданными Саи, только когда развиваете единство. Любите Бога всем сердцем. Любовь к Богу трансформирует ваше сердце. Она прогонит ненависть и другие плохие качества. С помощью любви можно достичь чего угодно. (Бхагаван спел баджан «Према мудита манасе кахо…» и продолжил Свою речь)
Воплощения любви!
С незапамятных времён божественное имя Рамы защищало преданных и вело их по верному пути. Легко можно представить себе -божественную силу имени Рамы, ибо оно оставалось запечатлённым в сердцах людей в течение всех этих столетий. Это само по себе тайна. С прихода Рамы прошла не одна тысяча лет, и всё же Его имя остаётся вечно новым и свежим. Где бы человек ни находился — на вершине горы, в городе или деревне, он испытывает огромную радость от пения имени Рамы. «Рамаяти ити Рамаха» (то, что приносит радость, является принципом Рамы).
Контролируйте свою речь
Однажды при дворе правителя Кришнадэварайи состоялись дебаты, в которых приняли участие восемь придворных учёных называемых Ашта Диггаджас. Кришнадэварайя решил узнать, кто же из них лучший. Он попросил их составить осмысленное предложение, состоящее из пяти букв, каждая из которых имела бы одно и то же значение на пяти различных языках. «Тот, кто завтра к семи утра найдёт подходящий ответ, получит награду», — добавил он.
Тенали Рамакришна, чей дом находился далеко, решил провести ночь в доме мужа своей сестры. Когда он увидел, что ему приготовили удобную постель, он отказался на ней спать. Он сказал: «Мне нужно к утру придумать ответ на вопрос короля. На этой постели я тут же засну. Поэтому лучше постелите мне в коровнике».
Когда он лежал на своей постели, в час ночи одна из коров родила телёнка. Рамакришна сообщил об этом мужу своей сестры. Тот спросил, которая из коров родила, так как всем им он дал разные имена, типа Парвати, Лакшми и Сарасвати. Он спросил Рамакришну: «Йе Аав Ра Бава» (какая это корова, о, брат моей жены?).
Когда Рамакришна это услышал, его радости не было предела, так как он понял, что нашёл ответ на вопрос короля. Он принялся без конца повторять эту фразу. Муж его сестры подумал, что Рамакришна ведёт себя так странно из-за недостатка сна.
На следующее утро Рамакришна отправился ко двору и обнаружил, что больше никто не нашёл ответа на вопрос. Все остальные были уверены, что такое предложение придумать невозможно. Он сказал: «Йе Аав Ра Ба Ва». Все были заинтригованы. Тогда он объяснил: «Йе» на языке маратхи, «Аав» на хинди, «Ра» на телугу, «Ба» на каннада и «Ва» на тамильском означают одно и то же — «пошли». В этом предложении представлено пять языков.
Студенты!
Слова, которые вы иногда произносите, могут содержать разные значения. Поэтому вы должны очень внимательно следить за тем, что говорите. Развивайте добродетели и ведите идеальную жизнь. Только тогда Свами будет доволен вами. Если вы осчастливите Меня своим идеальным поведением, я одарю вас гораздо большим счастьем. Ваше счастье — это Моё счастье. Куда бы вы ни пошли, стремитесь заслужить доброе имя. Для Меня очень важен ваш характер. Поэтому изо всех сил стремитесь воспитывать свой характер и быть примером для других. Вот что Я хочу сказать вам в этот праздничный день Шиваратри. Для Меня Шиваратри наступает в тот день, когда вы испытываете вечное блаженство.
Однажды Тьягараджа исполнял музыкальный концерт в городе Танжавур. В зале присутствовало множество выдающихся музыкантов и учёных. В начале программы Тьягараджа поприветствовал их всех с помощью своей известной композиции «Эндаро маханубхавулу…» (существует множество великих душ, обретших божественный опыт; я склоняюсь перед всеми ними). Все в восторге слушали его мелодичное пение. Он на собственном примере продемонстрировал, что прежде чем обратиться к аудитории, необходимо выразить почтение каждому присутствующему, так как в каждом из них присутствует божественность. Много лет назад в Прашанти Нилаям пригласили выступить одного учёного. Начиная свою речь, он обратился к аудитории следующим образом: «Братья и сёстры, все, кроме одной!» Потом он объяснил, что среди присутствующих была его жена. Даже обращаясь к собранию, он вспоминал о своей жене. Обращаясь к собранию, не нужно следовать таких различиям. Необходимо приветствовать всех и каждого.
Воплощения любви!
Я изливаю Свои благословения на всех вас в эту священную ночь Шиваратри. Воспевайте божественное имя всю ночь. По мере возможности, проведите эту ночь в размышлении о Боге. Только тогда вы сможете ощутить божественное блаженство. Вы даже сможете увидеть проявление божественного сияния. Пойте божественное имя от чистого сердца. Вы можете петь любое имя, но вы должны понимать его внутреннее значение.
Например, Дигамбара — это одно из имён Шивы. В просторечии «дигамбара» означает голый. Но если вы спросите себя о внутреннем значении, вы поймёте, что Дигамбара это тот, чьим амбара (одеянием) является диккулу (четыре стороны — восток, запад, север и юг). Есть вероятность, что люди неправильно поймут это слово и подумают, что Шива не носит никакой одежды. Поэтому лучше не используйте это слово в бхаджанах.