Рамаяна повествует о праведном образе жизни

Выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы во время праздника Шри Рама Навами в Прашанти Нилаям 18 апреля 2005 года.

Нет ничего лучше для человека, чем удостоиться любви Бога. Любовь человека к Богу не так важна из-за своего несовершенства, поскольку она являет смешение божественной и мирской любви. Удостоиться любви Бога можно только через праведность (дхарму). На ровной поверхности могут быть разбросаны золото, серебро, медь, железная стружка, бриллианты, рубины, шелка и другие ценные предметы, но магнит не притянет различные драгоценности, он притянет только железную стружку. Так же и с преданными. Бог не выбирает по богатству. Он исходит из чистоты сердца.

Имя Рамы слаще самого сладкого сахара, вкуснее самой вкусной простокваши, слаще самого сладкого меда. Постоянное повторение этого милого Имени дает возможность ощутить вкус божественного нектара. Поэтому не переставайте повторять имя Рамы. (Стихотворение на телугу)

Рамаяна представляет собой священный путь, священную дверь, которая ведет к Божественности, священный образ жизни. Рамаяна — это не простая биография человека. В Рамаяне все персонажи одинаково важны. Полученный от духа ягьи пудинг Дашаратха поровну разделил среди трех своих жен. Каушалья приняла свою часть пудинга с радостью и отнесла ее в свою молитвенную комнату. Кайкеи сделала то же самое. Обе они были счастливы, каждая из них думала о том, что ее сын станет наследником трона Айодхьи.

А вот у Сумитры таких мыслей не было. Она отнесла свою чашу с пудингом на террасу, поставила ее на парапет и стала сушить волосы на солнце. Все это время она думала о Боге и не заметила, как неизвестно откуда взявшийся орел камнем бросился вниз, схватил чашу со священным пудингом и улетел прочь. Случившееся стало для нее сильным потрясением, она стала переживать, что за такую беспечность ей грозит наказание от мужа. Сумитра сбежала с террасы и рассказала о случившемся Каушалье и Кайкеи. В отличие от современных жен (в тех странах, где многоженство является нормой), жены царя Дашаратхи любили и заботились друг о друге. Каушалья и Кайкеи обняли Сумитру и стали ее утешать: «Сестра, не нужно так сильно переживать. Мы трое — одно целое, и мы поделимся своим пудингом с тобой. Каушалья и Кайкеи поспешили в свои молитвенные комнаты и вернулись со своими чашами с пудингом. Каждая из них отдала Сумитре половину своего пудинга. Сумитра почувствовала большое облегчение и поблагодарила своих сестер. Затем, предложив свой пудинг Богу, все три царицы съели священный пудинг. Очень скоро они забеременели. Первой родила Каушалья, у нее родился сын. Второй родила Кайкеи, и тоже сына. Вскоре после этого начались роды у Сумитры. Она родила двух сыновей. На самом деле у Сумитры совсем не было желания иметь детей, но она была благословлена двумя сыновьями. Она восприняла это как проявление Воли Божьей и была очень рада.

Три царицы пребывали в ожидании царя Дашаратхи, чтобы он пришел и благословил новорожденных. Дашаратха, пришел к каждой из них и благословил своих сыновей. Именно тогда Сумитра рассказала царю Дашаратхе, о том, что орел унес ее чашу с пудингом и что сестры Каушалья и Кайкеи отдали ей половину своего пудинга. Именно поэтому Сумитра родила двойню.

Церемония наречения новорожденных именами

Царь Дашаратха попросил святого Васиштху, наставника семьи, дать новорожденным имена. На эту церемонию пригласили и святого Вишвамитру. Риши, знатоки Вед и важные персоны, которые приняли участие в церемонии наречения новорожденных именами, были поражены неземное красотой младенцев. Святой Васиштха, святой Вишвамитра и другие риши пели ведические мантры, посвященные младенцам. Всем было интересно, почему Сумитра родила двойню, а Каушалья и Кайкеи родили только по одному ребенку. Но ведь неисповедимы пути Господни. Все случилось по Воле Божьей. Святой Васиштха нарек сына Каушальи именем Шри Рама, потому что Он обладал силой притягивать к себе людей. Рамаяти ити Рамаха (то, что притягивает к себе, есть принцип Рамы). Он был назван Рамой в соответствии со звездой, под которой родился. Все Его тело излучало ослепительный свет. По древней традиции Васиштха написал имя Рамы на рисе. После этого Васиштха дал имя первому сыну Сумитры. Его назвали Лакшманой, потому что у него были все признаки отважного человека. Второго сына Сумитры он назвал Шатругной, потому что ему предстояло уничтожить всех шатров (врагов). Затем Вашишта подошел к Кайкеи. Она держала на руках своего сына и была исполнена радости, потому что ее не покидала мысль об обещании Дашаратхи сделать ее сына наследным принцем Айодхьи. Все ее мысли были о том, что ее сын будет править Бхаратой. Васиштха знал об этом, поэтому и сына Кайкеи он назвал Бхаратой. Вот так закончилась церемония наречения новорожденных именами.

Сыновья Каушальи и Кайкеи ели вовремя, засыпали вовремя и радостно играли в своих колыбелях. А вот сыновья Сумитры все время плакали и отказывались есть. Из-за этого Сумитра потеряла покой. Когда она рассказала об этом царю Дашаратхе, он утешил ее такими словами: «Все происходит по Воле Бога. Обратись к Нему с молитвой. Он сам позаботится обо всем остальном». Дашаратха ничем не мог помочь Сумитре. Прошло три дня, но ничего не изменилось. Сумитра больше не могла выносить страдания своих детей. Он пришла к святому Вашиште и рассказала ему о том, что ее тревожит. Святой Васиштха закрыл глаза. Его духовное зрение открыло ему истину. Он сказал Сумитре: «Поскольку ты съела священный пудинг, которым с тобой поделилась Каушалья, ты родила Лакшману, который есть амса (часть) Рамы. А Шатругну ты родила, потому, что съела пудинг, которым с тобой поделилась Кайкеи, поэтому Шатругна — часть Бхараты. Положи Лакшману рядом с Рамой, а Шатругну — с Бхаратой. И они успокоятся». Сумитра сделала, как сказал Васиштха. Дети успокоились и перестали плакать. Все облегченно вздохнули. Дети подросли, и Сумитра больше не сомневалась в том, что Лакшмана есть часть Рамы, а Шатругна — Бхараты.

Однажды она сказала Каушалье и Кайкеи: «Дорогие сестры, в будущем ваши сыновья могут взойти на трон Айодхьи. Я об этом даже мечтать не могу. Я счастлива, что мои сыновья будут рядом со своими старшими братьями и будут им служить». Поэтому Лакшмана всегда был рядом с Рамой, а Шатругна — с Бхаратой. Они служили им и были счастливы. Царь Дашаратха и три его царицы были счастливы видеть такое единство и гармонию среди своих детей.

Царевичи выполняют задание

Радость и печаль всегда ходят рядом. Ничего не подозревая, царь Дашаратха радовался жизни, но однажды Святой Вишвамитра обратился к нему с просьбой, от которой царь потерял покой. Вишвамитра сказал: «О, царь! Окажи мне любезность». Не раздумывая ни секунды, Дашаратха пообещал сделать все, что необходимо. Тогда Вишвамитра сказал: «Я решил провести яджну и прошу тебя послать своего сына Раму, чтобы он охранял яджну от демонов». Дашаратха оказался перед дилеммой. Он рассуждал так: «Рама еще слишком молодой и неопытный. Он не знает трудностей. Как я отправлю Его в лес вместе с этим старцем? Как Он будет сражаться со страшными демонами?». Когда он поделился своими мыслями с Вишвамитрой, тот рассердился и сказал: «О, царь! Невыполнение своего обещания — большой грех, никто в роду Икшваку до сих пор никогда не нарушал своего слова. Нарушая свое обещание, данное мне, ты позоришь славу рода».

Услышав слова Вишвамитры, Дашаратха испугался. Он посоветовался со святым Васиштхой и, в конце концов, решил отправить Раму вместе с Вишвамитрой. Он решил положиться на Волю Божью. Дашаратха послал за Рамой. Поскольку Лакшмана, как тень, повсюду следовал за Рамой, к царю Рама пришел вместе с Лакшманой. Лакшману никто не звал. Он пришел сам по себе и сел рядом с Рамой. Царь не стал отговаривать Лакшману от похода в лес вместе с Рамой. Ритвики пропели мантры и благословили Раму и Лакшману, после чего братья отправились в путь вместе со святым Вишвамитрой.

Когда они пришли к берегам реки Сараю, святой Вишвамитра сказал: «Дорогие мои! Место это святое. Поэтому вы можете совершить здесь ритуал сандхья- вандана». Рама и Лакшмана произнесли молитвы, как сказал Вишвамитра. Они закрыли глаза и на некоторое время погрузились в медитацию. Вишвамитра подумал о том, что царевичам, привыкшим к дворцовой жизни и роскоши, будет очень трудно днем и ночью охранять яджну. У них не будет времени на еду, потому что им все время придется сражаться с демонами. Именно тогда он решил дать им священные мантры Бала и Атибала, которые помогут им преодолеть сон и голод.

В сопровождении Рамы и Лакшманы Вишвамитра добрался до Сиддашрама и начал проводить яджну. День и ночь Рама и Лакшмана охраняли яджну и пели мантры, которые им дал Вишвамитра, поэтому ни голод, ни сон их не беспокоили. Они все время были начеку и с воодушевлением и радостью охраняли яджну. И вот в своих ужасающих формах появились демоны и попытались помешать проведению яджны. Они издавали оглушающие звуки. Но царевичей это никак не тревожило. Они отважно сражались и поразили всех демонов. Вишвамитра был очень доволен, что смог беспрепятственно провести яджну, и благословил Раму и Лакшману.

Тем временем от царя Митхилы Джанаки пришло письмо, в котором Джанака приглашал святого Вишвамитру принять участие в проведении яджны. Вишвамитра сказал царевичам: «Дорогие мои! Мы получили приглашение от благородного царя Джанаки. Я иду в Митхилу и хочу, чтобы вы пошли вместе со мной». Сначала Рама не хотел идти в Митилу и сказал Лакшмане: «Мой дорогой младший брат, наш отец сказал нам идти за святым Вишвамитрой и охранять его яджну. У нас нет его разрешения идти в Митхилу и участвовать в яджне, которую будет проводить царь Джанака».

Когда Вишвамитра узнал об этом, он убедил принцев, сказав: «Дорогие мои, ваш отец сказал вам следовать за мной, поэтому ваш долг — повсюду следовать за мной». Принцам ничего не осталось, как подчиниться Вишвамитре.

Небесная свадьба

Прибытие Рамы и Лакшманы в Митилу вызвало сенсацию. Они очень понравились местным жителям, которые только и делали, что говорили о них. Когда они шли по улицам города, все обращали на них внимание. «Кто эти красивые царевичи? Они сильные и храбрые. Может, они приехали, чтобы взять в жены дочерей царя Джанаки?», — говорили жители Митилы. Они добрались до царского дворца и отправились на отдых. Яджна должна была начаться на следующий день. Помимо яджны было устроено состязание, на которое были приглашены отважные герои Бхараты. Участникам состязания было предложено попытаться сломать лук Шивы. Победивший должен был получить руку дочери царя Джанаки Ситы. Принцы один за другим подходили к луку Шивы, но были вынуждены возвратиться ни с чем на место. По настоянию Вишвамитры Рама тоже принял участие в состязании. Он спокойно подошел к луку и поднял его левой рукой. В зале раздался гром аплодисментов. Когда Рама сгибал лук, чтобы натянуть тетиву, лук со страшным грохотом сломался. В зал привели подготовленную с цветочной гирляндой Ситу. И тогда Вишвамитра спросил Раму, готов ли он взять в жены Ситу. Рама был готов выполнить любое поручение Вишвамитры, но жениться Он, конечно, готов не был, поэтому, поприветствовав его, Он с почтением ответил Вишвамитре: «Учитель! Ты привел нас с собой в лес, чтобы мы охраняли твою яджну, а не для того, чтобы женить нас. Без разрешения моего отца Я даже думать о женитьбе не стану». Святой оказался в затруднительном положении. В зале установилась абсолютная тишина. Ответ Рамы всех удивил. В Его голосе чувствовалась решимость молодого царевича. После этого царь Джанака послал гонцов и нескольких учеников Вишвамитры к царю Дашаратхе, чтобы передать ему приглашение приехать в Митхилу. Ученики Вишвамитры рассказали Дашаратхе о том, что случилось в Митхиле. Царь, царицы и народ Айодхьи очень обрадовались, когда узнали о скорой свадьбе Рамы и Ситы. Вскоре Дашаратха в сопровождении своих жен, Бхараты и Шатругны прибыл в Митхилу.

Воодушевленные и радостные, женщины с песнями направились к месту небесной свадьбы Рамы и Ситы:

Добро пожаловать все на свадьбу Рамы; мы вместе станем свидетелями радостного события.

Много людей в своих лучших нарядах уже собралось здесь.

На женщинах сверкают дорогие украшения.

Сегодня Рама завяжет брачный узел и возьмет в жены прекрасную Ситу; они идеально подходят друг другу.

Отец Рамы Дашаратха устроил пир.

На свадьбу приехали все известные риши во главе с Васиштхой.

Сколько людей собралось, сердца всех гостей исполнены радости.

Свадьба Рамы и Ситы — такое не каждый день увидишь.

Кто станет свидетелем этой свадьбы, получит большую милость.

Рама похож на прохладную полную луну, и Сита Ему подстать.

Сострадательный Рама любит всех и изольет на всех свою милость.

Поспешим же на божественную свадьбу Рамы и Ситы.

(Песня на телугу)

Мужчины ни в чем не уступали женщинам и тоже радостно пели:

Давайте отправимся на свадьбу Рамы и Ситы,

Увидев эту свадьбу, мы получим большую милость.

Жизнь тех, кто станет свидетелем этой свадьбы, наполнится святостью.

Приходите все на божественную свадьбу,

Рама, восседающий на слоне, излучает свет.

Рядом с Ним Мать Сита, им служат Его братья.

Сита и Рама с улыбкой справляются о нашем благополучии;

Чего же еще мы можем желать!

Поспешим же на небесную свадьбу Рамы и Ситы.

(Песня на телугу)

Сита была приемной дочерью царя Джанаки. У него была еще одна дочь по имени Урмила. У его брата Кушадваджи тоже было две дочери. Их звали Мандави и Шрутакирти. С согласия царя Дашаратхи было решено, что четыре невесты будут отданы в жены четырем братьям. Дашаратха был счастлив от того, что все четыре его сына, которые родились в один день, женятся в один день и в то же время. Свадьба прошла с большим размахом.

В воздухе звучали прекрасные мелодии. Священники громко пели священные мантры, благословляя пары. Царь Дашаратха плакал от счастья. Все люди были исполнены божественного блаженства, наблюдая за свадебной церемонией.

По традиции во время свадьбы жених и невеста должны обменяться гирляндами. Сита должна была надеть на Раму первой, затем гирлянды на своих женихов должны были надеть и остальные невесты. Сита была невысокого роста, поэтому без помощи не могла надеть гирлянду на Раму, который был аджанубаху (очень высоким). Для того чтобы Сита смогла надеть на Раму гирлянду, Он должен был наклонить голову, но Рама делать этого не хотел, потому что люди стали бы Его обвинять в том, что Он не сохранил честь Своего рода. Будучи не в состоянии надеть на Раму гирлянду, Сита долго стояла с гирляндой в руках. В этом действии Рамы есть еще одна тайна. Лакшмана был воплощением Адишеши, который носил мать-землю на своем капюшоне. Рама посмотрел на Лакшману, словно говоря Лакшману: «Послушай, почему бы не приподнять участок земли, на котором стоит Сита, чтобы она смогла надеть на Меня венок». Тогда Лакшмана дал Раме понять, что невозможно приподнять отдельный участок земли. Если бы он попытался приподнять это место, то одновременно бы поднялись Рама и все остальные. Но Лакшмана был одарен умом и придумал, как спасти ситуацию. Неожиданно он упал к ногам Рамы и долго не вставал. Тогда Рама наклонился, чтобы поднять Лакшману. Этим воспользовалась Сита и быстро надела на Раму венок. После этого остальные невесты тоже надели венки на своих женихов. Четыре брата и их невесты сияли, как драгоценные бриллианты. Свидетели происходящего плакали от радости.

Столкновение с Парашурамой

Возвращаясь в Айодхью, они услышали громкий и устрашающий звук. Рама сказал Лакшмане приготовиться к битве. Перед ними появился Парашурама и бросил вызов Раме: «О, Рама! Я слышал, что Ты сломал лук Шивы. Это ничего для меня не значит, потому что лук этот совсем несложно было поднять. Если Ты на самом деле такой сильный, то попробуй сломай мой лук». Сказав это, Парашурама бросил к ногам Рамы свой лук. Рама спокойно поднял лук и сломал его. Парашурама сразу упал к ногам Рамы.

Жители Айодхьи приветствовали молодоженов. У главного входа Каушалья, Сумитра и Кайкеи предложили женихам и их невестам мангала арати (священный огонь) и пригласили их вовнутрь. Весь город Айодхья был по-праздничному украшен, и все его жители пребывали в радости.

Сегодня все празднуют день свадьбы Ситы и Рамы. Но после свадьбы Раме пришлось пройти через многие трудности; Он с доблестью их преодолел. Он поразил демонов. Его главным оружием был Лакшмана. С его помощью Рама вышел победителем в битве с демонами. Он не раз хвалил своих братьев, говоря: «Мои братья сильнее Меня. Своей победой Я обязан им. Я поразил своих врагов благодаря силе нашего единства».

Жизнь Рамы, Лакшманы, Бхараты и Шатругны является примером идеального братства для всего мира. Сегодня таких братских отношений не встретишь. В земной жизни Господа Рамы было много чудесных событий.

Рассказы о Господе Вишну приводят в изумление,

Они очищают жизни людей во всех трех мирах,

Они, как меч, разрубают цепи мирских уз,

Они, как добрые, друзья приходят на помощь в трудную минуту,

Они как укрытие для святых и пророков, совершающих аскезу в лесу.

(Стихотворение на телугу)

Недостаточно просто отмечать Рама Навами, как день рождения Шри Рамы. Важно понять цель Его прихода и жить в соответствии с идеалами, которые Он дал миру. Рама Кальяна — это не свадьба Рамы и Ситы на земном плане. Рама Кальяна — это Атман Кальяна, он указывает слияние Атмана (индивидуальной души) с Параматманом (вселенским духом). Рамаяна — это не рассказ о человеке, потому что Рама символизирует космический, вселенский дух.