Виды пищи

Ум человека — это не орган, который можно как-то физиологически идентифицировать; его нельзя коснуться, и врачи не могут его препарировать. Это неосязаемая смесь решительности и нерешительности, желания и безразличия, «за» и «против». Он является основой всех желаний, испытываемых человеком по отношению к различным объектам и ощущениям. Ища наслаждений, ум устремляется наружу и принимает формы тех объектов, которые ищет. Но его можно и вернуть назад, чтобы он искал внутреннего блаженства и внутренней радости. Именно поэтому ум считают таким инструментом, который способен привести человека, как к рабству, так и Освобождению. Если вы позволите чувствам увести ум наружу, он свяжет вас, а если вы заставите интеллект направить его внутрь, на поиски духовного блаженства, он вас освободит.

Ум является марионеткой пищи, употребляемой человеком. Ум бежит в ту сторону, куда его тянут поводья пищи, которой он питается. Качество пищи определяет характер желаний, направляющих ментальный поток. Именно поэтому в Гите и других священных писаниях людям, стремящимся подняться на духовные высоты, рекомендуют употреблять сатвическую (чистую) пищу. Ум — это желание, санкальпа (воля, решимость), то, чего ищут. Когда Бесформенное пожелало облечься в форму, возникла Вселенная. Поэтому ум является творческим принципом, Майей (иллюзией), почувствовавшей самое первое желание — стать множеством. Если ум питается раджасической (порождающей страсти) пищей, то он устремляется в мир и исполняется различных желаний! Из-за этого человек все глубже и глубже увязает в мирском болоте. Если же ум питается тамасической (нечистой) пищей, которая отупляет и порождает лень, то он становится грубым, инертным и непригодным для духовных целей.

Три вида пищи, употребляемой человеком

Согласно некоторым специалистам, сатвическое питание состоит из молока и фруктов. Но кроме этого сюда входит ещё многое другое, потому что те калории, которые человек вводит в организм через рот, являются всего лишь малой частью потребляемой им пищи. Восприятие мира с помощью чувств — неотъемлемая часть пищи, формирующей индивидуума. Звуки, различные зрелища, тактильные ощущения, вдыхаемый воздух, общение, все это есть пища, оказывающая значительное влияние на характер и жизненный путь индивидуума.

Качество пищи определяется мыслями тех людей, которые покупают её, готовят и подают. В 17-ой главе Гиты ясно определяются характеристики и вкус трёх видов пищи, употребляемой человеком. Саттвическая пища укрепляет любовь, добродетель, силу, радость и сердечность. Раджасическая пища обжигает, возбуждает, опьяняет, усиливает голод и жажду, и тамасическая — угнетает, разрушает и вызывает болезни.

Общество, в котором пища употребляется, место, посуда в которой готовят, эмоции человека, готовящего пищу и затем подающего её, все это оказывает тонкое влияние на людей, употребляющих конечный продукт! Мудрецы Индии знали это и потому установили ряд правил употребления пищи для людей, находящихся на различных стадиях духовного развития.

Ваши мысли следуют за определёнными звуками, воспринимаемыми ушами. Когда звуки выражают упрёк или похвалу, лесть или вызов, мысли соответственно реагируют на них. Когда звуки вселяют идеи, исполненные истины, красоты и совершенства, ум также начинает искать покоя истины, сладости красоты и гармонии, а также силы доброты.

Нагарсанкиртан — самое лучшее обеззараживающее средство

Я рекомендовал вам начать этот день с нагарсанкиртана (группового пения духовных гимнов на улице), потому что это самое лучшее средство для очищения, как человека, так и всего общества. Ритуалы поклонения (пуджи), проводимые у домашнего алтаря, и религиозные песнопения (бхаджаны) создают вибрации, очищающие атмосферу и пищу, которую вы употребляете.

Парикшит, внимая историям о Божественной славе, смог достичь Освобождения всего за семь дней. Вид храмов и церквей, мечетей и домов, насыщенных Божественными вибрациями, скульптур, изображающих Господа в Его различных формах, а также мест, вызывающих мысли о ничтожности человека по сравнению с грандиозным творением Господа — все это благотворно влияет на формирование сильного характера и создание позитивных привычек.

Чувства нужно обуздывать главным образом потому, что они подвержены пагубному влиянию, не дают покоя человеку и ведут его к погибели. Если чувства будут возбуждать человека и мучить бесплодными желаниями, он никогда не сможет обрести внутренний мир. У садхака (человека, стремящегося к самопознанию) — а кто не садхак — получаемая извне информация должна всегда быть чистой, безупречной, саттвической. Звуки, образы, идеи, контакты — все это должно порождать в человеке благоговение, смирение, уравновешенность, самообладание и простоту. Если внешние впечатления носят раджасический характер, то ум становится возбуждённым, мстительным и фанатичным, если же они тамасические, ум не сможет даже осознать своё собственное несовершенство. Только саттвическая «пища» может сделать ум спокойным и полностью сосредоточенном на Атмане, на которого человек должен медитировать, чтобы обрести внутренний мир.