Какая беда! С истиной обращаются как с врагом, а ложь стала другом человека. Чтобы купить в кабаке спиртное, люди отправляются в несусветную даль, но не берут молоко, приносимое прямо к их дверям, и молочник вынужден возвращаться назад, так и не продав свой товар. Вся система человеческих ценностей поставлена с ног на голову!

В этот священный день, носящий название Вайкунтха экадаши, человеку напоминают об этом, потому что такие праздники были установлены для того, чтобы оценить степень его духовного продвижения и побудить двигаться вперёд, пока цель не достигнута.

Этот день такой же трижды благословенный как и Тривени, или место слияния трёх святых рек: во-первых, сегодня четверг, знаменательный день недели для всех приверженцев Саи, потому что четверг — это Гуру Вара (день Гуру), во-вторых, после двенадцати часов непрерывного пения вы завершили акханда бхаджан, и в-третьих, сегодня проводится празднование Вайкунтхи, ради чего вы здесь и собрались.

Вайкунтха переводится как «без печали и страдания». Это место, где всегда царит совершенный духовный мир и отсутствует тревога и страх, а экадаши означает «одиннадцатый день лунного двух недельного цикла». Согласно лунному календарю, день, следующий за дашами, или десятым днём этого календаря, называется экадаши (одиннадцатый)! Но на самом деле экадаши обозначает состояние сознания, когда десять органов (пять органов действия и пять органов восприятия) направлены на Бога, или Одиннадцатого!

Изучайте 26 категорий

То же самое означает и традиционное приветствие (намаскар), при котором вы складываете ладони обеих рук вместе и держите их у груди, возле сердца. Десять чувств как бы предают себя приветствуемому человеку! Сейчас почти все слои общества не признают этот жест, выражающий почтение. Люди не хотят следовать традиции и потому при приветствии складывают ладони так, как будто хотят защитить глаза от солнечных лучей или энергично трясут ими перед лицом приветствуемого человека!

В этот день следует отказываться от дурных привычек, порождённых тамасической (инертной) и раджасической (страстной) природой, и устремляться к саттвическим. Бывает, что люди, совершающие хорошие дела, питающие хорошие мысли и произносящие хорошие слова не стремятся к постижению Истины. Для того чтобы у них появилось подобное желание, они должны хорошо знать следующие 26 категорий. Это 5 органов действия (кармендрии), 5 органов восприятия (джнянендрии), 5 жизненных энергий (пран) и 5 тонких элементов: запах (из которого возникает вещественный элемент — земля), вкус (вода), свет (огонь), осязание (воздух), звук (эфир).

Следующие четыре категории это манас (ум), буддхи (интеллект), читта (память) и ахамкара (эго). Джива (индивидуальная душа), или волна в океане, является 25-ой категорией и Параматма (Высшее «Я», или Истинная Реальность) — 26-ой. С одной стороны душа связана с Параматмой, а с другой — с 24 категориями. Душа должна озарять все 24 категории и направлять их к познанию Истинной Реальности, т. е. 26-ой категории, Параматме. Когда душа озаряет эти категории, то они исчезают, ибо, являясь порождением Майи (заблуждения и иллюзии), не выносят света.

Познайте себя и вы познаете весь мир

Знание 24 категорий само по себе не приводят к познанию Истины, потому что эти категории относятся к сфере, являющейся реальной не абсолютно, а относительно. Они представляют изменчивый, преходящий и неистинный джагат (мир)! Веды, Шастры и Пураны (священные писания) не сообщают ничего определённого о появлении и растворении этих элементов, потому что трактуют вопросы, связанные с избавлением от пут материи и доказательством её вторичности. Их основная мысль заключается в том, что, познав себя, человек автоматически познает и мир, являющийся всего лишь проекцией ума.

Познайте микрокосм и вы познаете макрокосм, познайте глину и вы будете знать все о глиняных горшках, тарелках и кружках. Познайте фундамент и познаете надстройку, познайте воду и познаете дождь, облака, пар, ручьи, реки и их видоизменения. Из одного и того же количества серебра можно отлить сегодня тарелку, завтра — ложки, послезавтра — кружку. Хотя все эти формы называются по-разному, их суть остаётся неизменной даже тогда, когда серебро превращают в слиток. Истина, суть всегда одна. В сумраке духовного невежества она кажется множественной, и вы, воспринимая разнообразные «имена и формы», начинает их отделять от себя и дифференцировать.

Существуют два вида законов, управляющих человеческой жизнью. Это — законы, никак не связанные с моралью и этикой (эмпирические или феноменальные. — Прим. перев.), и морально-этические законы. Вот пример первого вида законов. Если человек хочет попасть на самолёт, на который у него куплен билет, он должен прибыть в аэропорт в определённое время. А вот пример второго вида законов: При разделе отцовского наследства между родными братьями, оно делится строго пополам. С дхармической (основанной на принципах справедливости) точки зрения равенство является основным законом, а с атмической — равны все существа.

Первичное семя знания

Занимаясь постижением своей Истинной Природы, вы должны отрицать все мысли и объекты, как «не это», пока не останется только Атман, который невозможно определить, описать или как-то обозначить. Эта стадия знаменует завершение духовной практики и является высшей целью всех духовных устремлений человека, тишиной, поглощающей речь. Выражение «Я не есть тело» — это первичное семя знания. Оно состоит из трёх частей: «Я», «не есть» и «тело». «Я» является Атманом, единственной Истиной. Идея «я» относится только к Вечному и Истинному «Я», на которое преходящее «есть» накладывается в результате духовного невежества, рождающегося из-за ложного отождествления с телом. Взглянем теперь на деху, или тело.

Деха переводится как «то, что подвержено уничтожению». Тело состоит из костей, мышц, нервов, мозга, чувств, жизненных энергий, ума, создающего образы, интеллекта, взвешивающего все «за» и «против», читты, хранящей полученные впечатления, ахамкары, или «эго», побуждающей к действию внутренние и внешние составляющие человека. Но тело состоит не только из вышеперечисленных элементов. В него входят также пять вещественных физических элементов. Это земля, вода, огонь, воздух и эфир. После смерти тело распадается на эти элементы, потому что оно родственно им. Поэтому под дехой часто подразумеваются все эти элементы. Они, как бы являются государством в государстве (дешой).

Просветление невозможно достичь с помощью книжного знания

Многообразная Майя, первичное желание, развернувшееся во Вселенную, — все это является результатом комбинации пяти элементов. Чтобы познать их, человек снабдил себя носом (для обоняния запаха, присущего земной стихии), языком (для ощущения вкуса, присущего водной стихии), глазами (для восприятия формы, присущей огненной стихии), кожей (для восприятия тактильных ощущений, присущих воздушной стихии) и ушами (для восприятия звуков, присущих эфирной стихии). Поэтому выражение «Я не есть тело» означает, что природа, Вселенная, все тварные тонкоматериальные и грубоматериальные существа не есть «Я», или Атман (Истинное «Я»), но лишь являются видимостью «Я».

Человек может познавать Господа двумя способами: либо представляя Его как отличного и отдельного от себя, обращаясь к Нему с молитвами и поклоняясь Ему (однако с помощью такого способа человек может лишь очистить свой ум от низких желаний, чувственных импульсов и т. д.), либо погружаясь в Себя, чтобы таким образом постичь истину.

Единого невозможно познать с помощью чьих-либо советов, посещения лекций на духовные темы, чтения книг и практики аскетизма. Эта проблема волновала даже Нараду, просившего в своё время мудреца Санаткумару помочь ему познать Бесконечное. Когда тело начинает стареть, а интеллект слабеть, очень трудно испытать и вместить бесконечное блаженство, сопровождающее познание Абсолютной Истины. Мудрость, обретаемая в результате такого опытного знания, подобна дождевой воде, а книжное знание, или знание, полученное из вторых рук, подобно солёной морской воде, непригодной для питья. Но под воздействием солнечных лучей соль из неё испаряется и она, поднимаясь в виде испарений на небо и затем, проливаясь дождём, становится приятной и пригодной для питья. Садхана, трансформирующая физическое в метафизическое, подобна солнечным лучам, превращающим солёную морскую воду в пресную и пригодную для питья.

Самадхи — это слово, которое, часто истолковывают неверно

Глубокий сон иногда сравнивают с Самадхи (сверхсознательным состоянием сознания, приводящем к Просветлению), потому что во сне также не действуют чувства, ум и интеллект, и эго погружено в само себя. Во сне эго пребывает в Блаженстве, но не осознает этого. Осознание приходит лишь после пробуждения. Поэтому Просветления достигают на стыке бодрственного сознания и глубокого сна без сновидений, дающего блаженство. Сконцентрируйтесь на моменте, когда вы обладаете обоими этими состояниями, и это приведёт вас к победе. Люди часто истолковывают и употребляют слово Самадхи неверно. Сейчас принято так называть все виды эмоциональных подъёмов, истерические припадки, нервные срывы и невротические пароксизмы! Давайте рассмотрим состав этого слова. Оно состоит из двух частей «сама» и «дхи». «Сама» — это состояние сознания, в котором человек спокоен и уравновешен и «дхи» — состояние в котором он бесстрастно воспринимают жару и холод, печаль и радость, страдания и наслаждения, клевету и похвалу. Человек, достигший этого уровня и осознавший, что он — Один без другого, одинаково спокойно относится ко всем превратностям судьбы. Там, где существует только Один, нет места даже единой мысли. Это и есть Самадхи, являющееся Бытием, Сознанием, Блаженством.