Камень как Бог, а не Бог как камень!
В культуре Индии все религии и верования гармонично объединены в одно целое, ибо в ней делается акцент на праведной жизни, любви и служении, являющимися высшей садханой. Но люди стали глухи к этому призыву, и те, чья обязанность — привлечь внимание людей к этому негативному явлению, стали слабыми и нерешительными под влиянием чуждой культуры.
На протяжении многовековой истории Индия заботилась о том, чтобы ее сыновья и дочери стремились к праведности (дхарме), достатку (артхе), удовлетворению праведных желаний и продолжению рода (каме) и освобождению (мокше). Но при этом мирские идеалы артхи и камы достигались в пределах границ, установленных, с одной стороны, дхармой и, с другой — мокшей. Богатство (артху) нужно приобретать, живя по законам праведности (дхармы). Единственное желание (кама), которое стоит поощрять, это желание освобождения (мокши).
Любовь — это стимул, а истина — цель, и вместе они служат колесами колесницы жизни. Высшим проявлением дхармы является отказ от насилия, ахимса (ахимса парамо дхармах). В Индии эти бесспорные истины испокон веков служили источником вдохновения и стали наследием каждого мужчины, женщины и ребенка. Поэтому современное состояние общества, когда страну захлестнула волна насилия и брат поднялся на брата, позорит эту страну.
Бога может познать лишь человек, обладающий чистым сознанием
Хин — это сокращение слова хинса (насилие), а дху переводится как «освобождаться». Поэтому хинд (х)у (индус) — это тот, кто не склонен к насилию, любит людей, помогает и служит им, а не тот, кто исподтишка нападает на других и проливает их кровь. У всех над головой — одно и то же небо, под ногами — одна и та же земля, все дышат одним и тем же воздухом! Один и тот же Бог всех создает, поддерживает и приводит к концу земного существования. Откуда же в таком случае это жестокое противостояние, фанатизм и вражда?
В Гите Господь провозглашает: «Я — семя, из которого появились все существа (биджам мам сарва бхутанам)». Дерево образует ствол, ветви, листья, цветы и плоды, и все это появилось из одного крохотного семени! И каждый плод дерева имеет внутри такие же семена! Вспомните также о великолепном разнообразии животного мира, о его сильных и слабых представителях, о хищниках и их жертвах, ползающих, летающих, плавающих, бегающих и роющихся в земле. Это бесконечное разнообразие существ вышло из одного семени, или биджам (Господа), и каждое из этих существ содержит в себе опять же биджам (Господа)! Человек, осознавший эту имманентность Бога, исполняется смирения, мудрости и любви.
Бога, первопричину всего сущего и высшую цель человека, может познать лишь тот, кто обладает чистым сознанием, появляющимся в результате очищения ума (читта-шуддхи). Начинать это очищение нужно как можно раньше. Выигрывает тот, кто отправляется в путь рано, двигается не торопясь и в результате благополучно достигает цели. Направьте малыша на путь, ведущий к Богу, и радость первых шагов на этом пути будет все время вести его вперед. В Индии люди видят Бога в деревьях, травах и животных. Они поклоняются Ему всюду и во всем. Если вас начнут высмеивать за поклонение изображениям Бога, не нужно этого стыдиться, ведь вы обращаетесь с мраморным изваянием как с Богом, а не с Богом как с изваянием. Поклоняйтесь камню как Богу, но не считайте, что Бог — это камень!
Чтобы увидеть Бога, необходимо совершать садхану
Критики уверены, что истинно только то, что можно увидеть. Но тогда они должны отрицать и существование солнца, когда его закрывают облака. Бога скрывает иллюзорный занавес, или облако майи. Человек, у которого на глазах катаракта, думает, что в комнате темно и в дневное время, и для того, чтобы он мог увидеть свет, ему необходимо сделать операцию. Эта операция символизирует духовную практику, с помощью которой можно увидеть Бога.
Человек летает на Луну и погружается в морские глубины, но на Земле не способен жить в любви и мире со своими собратьями. Он летит на Луну только потому, что боится, как бы другие не опередили его в этом, и погружается на атомных подводных лодках в морские глубины, чтобы оттуда вселять своим противникам ужас, потому что сам боится их! О том, как жить без страха и не вызывать у других людей страх, говорится в самой первой шлоке Гиты. Эта шлока начинается с вопроса Дхритараштры. Кто такой Дхритараштра? Это имя переводится как «крепко держащийся за царство, привязанный к нему и не желающий избавляться от этой привязанности». Что же является для человека царством (раштрой)? Все то, что не является им: его тело, чувства, знания, эмоции, а также его дом, автомобиль, земельный участок, репутация
Старайтесь быть ближе к Богу и ощущать с Ним родство
Санджайя (возница Дхритараштры, который благодаря своему ясновидению видел, что происходило на Курукшетре, и рассказывал об этом слепому предводителю Кауравов. — Прим. переводчика) означает «одержавший победу над чувствами и другими силами, ограничивающими и направляющими в противоположную сторону высшие способности человека, ведущие его к Богу». Квинтэссенция ответа Санджайи содержится в самой последней шлоке Гиты: «Та сторона одержит победу, которая с Йогешварой, Кришной сольется, Господом тех, кто стремится эго свое растворить, а также имя и форму». В первой шлоке содержится вопрос, а в последней — ответ! Остальная часть текста — развитие этой темы.
Люди разработали различные методы поклонения Богу. Существуют множество обрядов, церемоний, гимнов, празднеств, постов, обетов, паломничеств, однако лучшей формой поклонения является исполнение всех повелений Бога, именно это привлекает Его милость. Льстивое восхваление Господа — плохая форма поклонения! Удаление Бога от себя на большое расстояние и наделение Его такими эпитетами, как Всеведущий, Всемогущий и Вездесущий не доставляет Богу никакой радости. Стремитесь стать ближе к Нему и осознать свое родство с Ним. Завоюйте Его милость послушанием, преданностью, смирением и чистотой.
Старайтесь жить просто, наполните свою повседневную жизнь духом любви и дружбы, будьте терпимы к ошибкам и промахам других людей, симпатизируйте им, проявляйте понимание и спокойствие и не выходите из себя ни при каких обстоятельствах. Тогда вы всегда будете счастливы, и счастлива будет вся страна. Ваши поступки станут бескорыстными, и вы начнете любить всех людей. Зависть, ненависть и мстительность не могут попасть в цитадель ума, у ворот которой стоят на страже милосердие, доброжелательность и терпимость.
Испытания укрепляют силу духа
Бог никого не вознаграждает и не наказывает, Он лишь отражает и отзывается эхом! Господа ничто не затрагивает, Он — Вечный Свидетель! Вы сами определяете свою судьбу. Если вы творите добро и являетесь добрым человеком, то в ответ также получите добро. Но если вы злой человек и творите зло, то и пожнете зло. Не благодарите и не обвиняйте Бога, благодарите и обвиняйте только себя! Бог не желает даже творить, поддерживать и разрушать. Эти процессы подчиняются внутреннему закону вселенной, которой управляет майя.
Электричество можно использовать, например, для приведения в действие вентилятора и создания в жару прохладного ветерка. Его можно также использовать для освещения, усиления человеческого голоса, печати. Во всех этих случаях оно проявляет свой положительный, созидательный аспект. Но если, зайдя слишком далеко в своем восхищении его созидательной деятельностью, вы схватитесь за оголенный электрический провод, то результаты могут оказаться весьма плачевными! Электричество, в зависимости от того, как его используют, может созидать, защищать или разрушать.
Сбудутся ли ваши мелкие желания и планы, об осуществлении которых вы сейчас просите у Бога, не суть важно. Главное, что вы должны сделать, это научиться владеть собой и поддерживать тесное и постоянное общение с Божественным Началом, пребывающим как в вас, так и во всей вселенной, частью которой вы являетесь. Поэтому приветствуйте различные испытания, ибо они укрепляют силу духа
и помогают постичь Господа.
Золото, плавившееся на огне горелки ювелира, сказало: «Не радуйся тому, что ты имеешь возможность расплавить меня и сделать ювелирное изделие. От этого я стану лишь чище и ценнее, а ты, несмотря на все свои усилия, получишь лишь дым и сажу!»
Верьте в то, что невзгоды приближают вас к Богу
Этот урок преподает Махабхарата! Не отворачивайтесь от Бога, возлагая на Него ответственность за все ваши страдания. Верьте в то, что невзгоды приближают вас к Богу, заставляя взывать к Нему всякий раз, когда вы оказываетесь в затруднительном положении. Если вы страдаете от болей в животе, то врач делает вам операцию и при этом причиняет боль. Но зато после операции боль исчезает, и вы испытываете чувство облегчения и радости! Радость — это всего лишь интервал между двумя страданиями, а боль — интервал между двумя моментами радости.
У Рамакришны Парамахамсы в горле образовалась опухоль, и он не мог без боли ни есть, ни пить. Вивекананда умолял своего учителя попросить Божественную Мать облегчить его страдания и позволить ему принимать, по крайней мере, жидкую пищу. Рамакришна ответил, что он молился Матери, и она ответила: «Разве тебе не достаточно той пищи, которую ты принимаешь через миллиарды ртов всех живых существ, населяющих этот мир? Почему тебя огорчает то, что ты не можешь принимать пищу всего лишь через один из этих ртов?» Божественная Мать имела в виду, что все пронизывает единый Атман (Высшее Сознание). Каждый человек является лишь волной, крохотной частью Вселенского Начала, или Параматмана. И это истина, сатья.
Нет дхармы выше истины (сатьят насти паро дхармах). Искренность и правдивость являются сутью дхармы, квинтэссенцией всей морали. Истина единства всего включает в себя любовь, служение, мир, и потому является основой нравственной жизни. Все различия — это лишь временные преграды, воздвигаемые честолюбием или ненавистью.
Все различия мелки и несущественны
Последователи индуистской, христианской или мусульманской дхармы отличаются друг от друга только по таким чисто внешним признакам, как одежда, прическа, усы, борода, четки, кастовые знаки, а также соблюдением или игнорированием правил кастовой чистоты, места молитвы, употребления пищи и другими мелкими, несущественными особенностями. Все это обычные предрассудки и пустая болтовня типа «не прикасайся к этому, не прикасайся к тому!»
Дхарма должна исходить из сердца, подобно прохладной родниковой воде любви и мира (премы и шанти). Прочитав Рамаяну, вы сможете точно узнать, что такое дхарма. Рама является воплощением самой дхармы, и ею исполнены все его слова и дела. Лакшмана, брат Рамы, неотступно следовавший за Ним всю свою жизнь, — символ ума, утвердившегося в дхарме. Обладатель такого ума никогда не собьется с пути и будет всегда одерживать победу. Рамаяна — это учебник дхармы, которую в каждом доме должны соблюдать все члены семьи.
Ганди мечтал о создании в Бхарате (Индии) царства Рамы (рамараджьи). Он хотел, чтобы люди жили здесь так, как жили подданные Рамы в Айодхье. Но мы сейчас наблюдаем прямую противоположность такой жизни! Рама и Лакшмана, благодаря своей братской любви, достигли состояния отождествления друг с другом. Теперь же братья судятся друг с другом даже по самому ничтожному поводу! Многие ораторы, обращаясь к людям, называют их братьями и сестрами, но, покидая трибуну, сразу забывают об этих высоких чувствах. Братство — это готовность платить любовью за любовь, сердцем за сердце и жизнью за жизнь!
Очистив себя, вы сможете очистить окружающую атмосферу
Индийская культура считает насилие животным качеством и даже хуже. Хотя в эпосе и Пуранах (древних писаниях, содержащих истории из жизни богов и героев) этой страны о демонах, людях и богах говорят как о разных существах, но качества, свойственные каждой из этих групп, характерны в большей или меньшей степени для них всех. Человечество должно избавляться от демонических качеств и проявлять
божественные.
Вспомните, например, историю Кришны в Бхагавате. Камса обладал демоническими (асурическими) качествами, а его сестра Дэваки — человеческими, и потому она родила Аватара Кришну, воплотившегося на земле, чтобы спасти мир от гибели! Васудэва был человеком, удостоившимся чести стать отцом Аватара, а сын его сестры Шишупала был демоном (асуром)! Шишупала едва не женился на Рукмини, будущей жене Кришны, который унес ее прямо со свадьбы и тем самым спас от этого демона! Из этого можно заключить, что человеческих существ можно рассматривать как демонов, людей или божеств, в зависимости от их наклонностей и поведения.
Поэтому будьте внимательны и следите за тем, чтобы ваши поступки не тянули вас вниз, в глубины демонизма, а поднимали на божественные высоты. Очень похвально, что в этом городе так много людей поют бхаджаны, совершают нагарсанкиртан и намасмарану. Пусть имя Господа произносят не только ваши губы, но и сердца. Будьте Прахладами в стране, где так много Хираньякашипу, и воплощение Господа, Нарасимха, поможет вам и спасет! Очищайте себя и очищайте атмосферу, в которой вы должны жить. Это Мой совет и благословение.