Само дыхание

Человек, совершающий паломничество к Богу путем преданности и самоотречения, должен пройти девять стадий. На первой стадии ему нужно развить потребность слушать истории о славе и великолепии творения Бога и о Его различных проявлениях. Это отправная точка. Снова и снова слушая о Господе, вы можете преобразовать себя в Божество. Вторая стадия — воспевание великолепия Господа и Его славных деяний. Третья стадия — размышление о Господе и получение наслаждения от созерцания Его красоты и величия. Четвертая — поклонение стопам Господа или их отпечаткам. Пятая — стремление обрести милость Господа и регулярное выполнение ритуалов поклонения, доставляющих верующему внутреннее удовлетворение и вдохновение. Шестая — лицезрение формы избранного Божества, которому верующий начинает поклоняться во всех живых существах и объектах, окружающих его. На этой стадии у верующего развивается благоговейное отношение к природе и всему живому. Седьмая — служение всем людям. При этом у человека должно отсутствовать как чувство собственного превосходства, так и чувство неполноценности. Это очень важная стадия, предвещающая большой духовный успех. Достигнув восьмой стадии, верующий оказывается так близко от Господа, что чувствует себя доверенным лицом, товарищем, спутником и другом Бога, сопричастным Его могуществу, славным деяниям и свершениям, а также Его частью, как это было в случае Арджуны. Девятая стадия — это заключительный этап, предшествующий полному преданию себя Богу, когда верующий полностью предается воле Господа, которого он познает с помощью своей собственной, очищенной на предшествующих стадиях интуиции.

Смотрите на всех как на части своего собственного тела

Вы, наверное, обратили внимание на то, что на седьмом этапе человек приобретает статус слуги всех людей. Это стадия служения, которой должен достигнуть каждый человек, называющий себя социальным работником, волонтером, или севадалом. Эта деятельность более плодотворна, чем беспрестанное памятование имени Господа (смарана), повторение имени Господа на счет, сопровождаемое перебиранием четок (джапа) и многочасовая медитация, хотя служение становится эффективней, если его выполнять на фоне личной духовной практики. Вы должны рассматривать всех людей как части собственного тела и стремиться целить их горе и страдания так же быстро и эффективно, как ушибы и раны своего тела.

Сейчас Господу поклоняются, предлагая Ему то, что жаждет человек, и оказывают такие почести, которые любят сами люди. Статую божества омывают, украшают драгоценностями, кормят, обмахивают веером, окуривают благовониями. Однако вы сможете угодить Господу лишь в том случае, если будете выполнять то, что желает Он Сам! Чем еще можно завоевать Его милость, как не заботой, уходом, своевременной помощью и спасением Его детей? Чем еще, как не стремлением помочь этим детям осознать, что Он их Господь и Хранитель и развитием веры в Него, путем собственной честной и праведной жизни?

Стремитесь как к внешней, так и внутренней чистоте

Первым признаком того, что человек ведет добродетельную и духовную жизнь, является его немногословность, ибо голос Бога можно услышать лишь тогда, когда язык успокоился и волнение ума улеглось. Если вы говорите тихо, то разговаривающие с вами люди никогда не начнут кричать. Решайте сами, как громко вам следует говорить. Чем тише, тем лучше, однако нужно говорить достаточно громко, чтобы в группе людей, с которой вы говорите, вас слышали даже стоящие сзади.

Бережно относитесь к звуку, потому что он относится к акаше (пространству), элементу, исходящему из Самого Бога. Вы сможете разрешить спорный вопрос лишь в том случае, если будете приводить свои аргументы, не повышая голос. Молчание — речь духовно устремленного человека. Мягкая и приятная речь является внешним проявлением подлинной любви. Ненависть визжит, страх кричит, тщеславие трубит, а любовь успокаивает и проливает на раны бальзам. Говорите на языке любви и не пользуйтесь языком ненависти и презрения.

Вторым признаком является чистота, причем не только внешняя, но главным образом внутренняя. Нося чистую майку под грязной рубашкой или грязную майку под чистой рубашкой, человек не может чувствовать себя комфортно. Чтобы вам было легко и приятно, и рубашка, и майка должны быть чистыми. Следовательно, нужно стремиться как к внешней, так и внутренней чистоте. Внешняя чистота в действительности является отражением внутренних достижений. Лицо высоконравственного, чистого человека обладает особым сиянием. Внутренняя чистота достигается с помощью мыла глубокой веры и воды регулярной духовной практики.

Третьим признаком того, что человек действительно ведет добродетельную и духовную жизнь, является уважение им своего долга. Он выполняет его как акт поклонения, чтобы угодить Господу и приблизиться к Его стопам. Следующие слова должны стать вашим девизом: «Долг — это Бог, а работа — поклонение». Поклонение — это не униформа, которую можно надевать в определенные часы и затем снимать.

Превратите каждую свою мысль в цветок, и тогда она будет достойной того, чтобы оказаться в руках Господа. Превратите каждое свое дело в спелый плод, полный сладкого сока любви, достойный того, чтобы положить его на ладонь Господа, и сделайте ваши слезы такими чистыми, чтобы ими можно было омыть Его лотосоподобные стопы. Символ, украшающий флаг Прашанти Нилаяма, напоминает людям об этом идеале. Это символ Победы, достигаемой в упорной борьбе с демоническими силами похоти и жадности, зависти и ненависти, злобы и тщеславия. Это символ внутреннего безмолвия и высшего блаженства, обретаемого с помощью самообладания и самопознания.

Не судите людей и не пытайтесь выяснить, заслуживают ли они вашей помощи. Узнайте лишь о том, действительно ли они бедствуют, этого вполне достаточно. Не расспрашивайте, как они ведут себя по отношению к другим, ведь их, конечно же, можно преобразовать с помощью любви. Сева должна быть для вас столь же священна, как обет, садхана, духовный путь. Служение — это само дыхание и может прекратиться только тогда, когда дыхание остановится.