Беспечальный сад

Бхакти — это состояние ума, при котором невозможно самостоятельное, отдельное от Бога существование. Само дыхание преданного — это Бог. Каждое его действие совершается Богом, для Бога; мысли его — о Боге, устами его говорит Бог, и слова эти — о Боге. Как рыба может жить только в воде, так и человек может быть счастлив и спокоен только в Боге. В другой среде его ждет только страх, неистовая борьба и поражение. Бык, или нанди, — существо более низкой природы, чем человек; но, поскольку бык — ездовое животное Бога Шивы, ему отводится место перед главной святыней храма, и он разделяет почести, оказываемые Богу. Его важность и значительность определяются только связью с Богом Шивой. Так же и ум обретает просветление, ощущает радость, мир и покой только потому, что эти радость, мир и покой - неотъемлемые свойства Атмана (Бога) — отражаются в нем.

Последнее время человек не пытается уяснить эту истину и добиться ее постоянного осознания. Попав в ловушку, зверь изо всех сил старается вылезти из нее и спастись; но человек, попадая в ловушку желания, затягивающего его вниз, не делает никаких усилий, чтобы выбраться наверх. Шива описан в Шастрах и Пуранах держащим в руке чашу для подаяния, а, если говорить точнее, там сказано, что чашей Ему служит череп! Что Он просит у человека? Он — дающий, но Он и тот, кто требует. Он требует только то, что когда-то дал, а именно - чистое сердце. Бог дал его человеку чистым; Он хочет получить его назад таким же чистым. Он наполнил человека любовью; Он просит этой любви.

Предать все возможности Господу — это Прапаттхи

Рамаяна и Махабхарата учат нас, как широки возможности любви и в каких пределах должен струиться ее поток, омывая мысль, слово и дело. Пределы ставит дхарма, она же задает цель. Сита была привержена дхарме так же твердо, как Рама; Драупади была привержена дхарме так же твердо, как Дхармараджа. Молоком таких матерей были вскормлены герои Бхараты, и поэтому эта земля стала колыбелью мудрости. Сита была в высшей степени предана Раме, как бы далеко от нее Он ни был. Каждый момент своей жизни Драупади жила Кришной и благодаря Кришне, защитнику Пандавов, как бы далек Он ни был. Лотос на озере далеко от солнца, но рассвет любви не знает расстояний; лотос распускается, как только солнце выглядывает из-за горизонта. Луна так далеко, но когда она сияет в небе, дети хлопают в ладоши и прыгают в восторге, радуясь, что «дядюшка» улыбается им.

Абориген в лесу стреляет птиц, и это оправдано, пока является средством существования и соответствует уровню жизни; но аскет, уединившийся в том же лесу, чтобы найти в себе источник Божественной любви, совершит тягчайший грех, зачеркивающий все его достижения, если откажет в любви птице на дереве.

Подобно этому, для любой профессии, разных уровней бытия, для всех возрастов и периодов жизни — детства, отрочества, юности, зрелости, старости, для мужчин и женщин существуют своя дхарма — правила и обязанности, которые определяют норму и помогают индивидууму принести пользу себе и обществу. Когда Сита была сосредоточена на дхарме жены, она видела Раму во всех существах. Хотя ее окружали ужасающие чудовища — демоницы — она не замечала их; хотя местом ее заточения была чудесная роща под названием Ашокавана (Беспечальный сад), она не видела ни одного цветка вокруг себя. Ее глаза, ее ум, ее мысли были наполнены только Рамой. Это состояние прапатти - предания Богу всего, что имеешь.