Ключами владеют святые мудрецы

Как вожак стада слонов, укрощенный и приученный возить бревна в том же самом лесу, где прежде был царем, забывает о своей мощи и силе, так и Бхарата не помнит о богатстве своего наследия и своем бывшем первенстве на духовном поприще. Она тянет «материальные» бревна и чувствует глубокое удовлетворение от своего зависимого положения, дающего возможность прокормиться. Человеку следует уподобиться тигру, который не станет есть траву, даже если будет умирать от голода. Есть вещи, от которых человек должен отказываться, несмотря на самое жесткое принуждение или самое сильное искушение. Только тогда у него есть право называться человеком. В этой стране, где жертвенность (тьяга) и служение другим (сева) провозглашались как двуединый путь к осуществлению цели жизни, в последние годы распространились страшные болезни — жадность и своекорыстие. Это трагедия всего человеческого сообщества.

Я подчеркиваю это именно сегодня, так как вижу, что эта огромная аудитория состоит в основном из учеников школ и колледжей, а эти болезни поражают молодежь. Молодые — опора нации, они те корни, что держат и питают национальные идеалы, и поэтому расти они должны в атмосфере почтительности и скромности, а не в рассаднике страстей и раздоров. Старшим подобает поддерживать такую атмосферу в домах, деревнях, клубах, городских и законодательных учреждениях, во всех сферах общественной жизни. Молодежь склонна в поведении подражать старшим, поэтому старшим нужно служить хорошим примером.

Те, кто составляет учебные программы и расписания занятий для школ и колледжей, должны с почтением относиться к нашей культуре, которая на самом деле интернациональна. Только тогда ученики станут настоящими сыновьями и дочерьми Индии. Ответственность за это лежит на законодателях и правителях, и некоторые из них присутствуют на этой трибуне. Мои слова обращены к ним.

Наши святые радели о благополучии человечества

Сейчас студенты ставят под сомнение само существование Бога, саму необходимость нравственности, ценность жертвенности и служения, что полностью противоречит индийской культуре. Причина этого — влияние семьи, школы, общества и руководителей. Если это влияние устранить, молодежь этой земли в ближайшие годы обязательно поднимет страну на прежние высоты.

Добродетельный характер — лампа, освещающая путь к радости и миру. Этому учили мудрецы, всей душой радевшие за благополучие человечества и для его достижения проходившие суровую аскезу. Учение этих древних мудрецов снискало уважение таких личностей, как Дхара Шукох, брат падишаха Аурангзеба, и его сестра, Зебунисса Бегум. Дхара перевел Упанишады на персидский язык и почитал их как высочайшую мудрость. Зебунисса тоже с большим интересом изучала индийскую культуру. Однажды служанка, расчесывая ей волосы после купания, случайно уронила зеркало, и оно разбилось на куски. Служанка затряслась от страха, боясь гнева госпожи. Но принцесса успокоила ее: «Зачем огорчаться из-за разбитого зеркала? Все эти предметы созданы для ублажения тела, а оно само подвержено порче и разрушению». Как коршун, с огромной высоты замечающий добычу, но не видящий натянутой над ней ловчей сети, так и человек замечает только соблазны материального мира, но не видит сетей, в которые из-за них попадает.

Человек составляет карты лунных кратеров и каньонов, но о кратерах в своем сердце не помышляет — откуда ему взять покой? Человек тратит массу усилий для поддержания своего здоровья (витам), но не уделяет ни малейшего внимания заботе о внутреннем сознании (читтам).

Атман — источник и вместилище всего

Вы говорите: «Вижу, значит, верю. Если я увижу Бога, то поверю в Него». Но разве вы можете постичь «реальную суть» всего, что вы видите, пробуете и трогаете? Разве сам глаз видит? Вы можете сидеть с открытыми глазами и смотреть на что-то конкретное, но если ваш ум где-то блуждает, вы вообще ничего не увидите. Вы видите объекты только благодаря свету Атмана, вы любите только потому, что Атман есть любовь, вы знаете, потому что Атман это знание. У вас есть покой, шанти, потому что Атман — источник и вместилище покоя. Тонкое действие мантр, заключенных в Ведах, нельзя увидеть или услышать, его можно испытать во внутреннем сознании (антах­каране) и с его помощью.

Звук мантр обладает силой преобразования импульсов и склонностей. Слово мантра означает «то, что спасает, когда повторяется в уме». Все время «крутите» в уме мантру, это оградит вас от пустых разговоров, злословия, ненужных бесед и бессмысленных сплетен. Говорите только когда это абсолютно необходимо. Говорите немного и коротко, при этом приветливо, без скрытых намеков, оговорок и хитростей.

Я хочу, чтобы студенты убедились в совершенстве учения Вед и Шастр. Я рад, что Общество служения Сатья Саи распространяет среди молодежи это знание. Взрослые люди не могут улучшить положение вещей: их взгляды уже сформировались. Молодым нужно наполнять ум и сердце хорошими качествами. Они должны вступать в духовные сообщества, участвовать в их работе и приносить пользу себе и другим. Уважайте своих родителей и пытайтесь доставить им радость. К этому типу поклонения вы можете приступить искренне и от всего сердца прямо с сегодняшнего дня. Если ваши действия причиняют родителям горе, может ли Бог быть доволен вами и слушать ваши молитвы?

Махараштра знала многих святых, распространявших бхакти через свое учение. Поэтому эта земля — самое сердце Бхаратаварши. Старайтесь быть достойными детьми Махараштры, следуя бесценному учению этих святых людей.