Не лока, а локеша

Вы знаете, что сегодня в Прашанти Нилаяме святой праздник, и тысячи людей собрались здесь, чтобы участвовать в нем. Многие из них, обремененные грузом невзгод и горестей, пришли сюда в надежде на облегчение. Многие молят об избавлении от физических и духовных недугов, многие раздавлены гнетом нищеты. Большинство страдает от какой-то боли или потери и уповают на облегчение. Моя задача — уменьшить их страдания, утешить всех страждущих. «Господь Нараяна — врачеватель, исцеляющий недуги (вайдьо нараяно харих)». Об этом говорят Веды. И потому Я беру на себя этот труд.

Задача врача — поставить диагноз, сделать операцию и назначить лечение. Все остальное — уже забота медсестер, не правда ли? Они ухаживают за больными с добротой и вниманием, следят за их питанием, температурой, состоянием — и их любовь помогает больному поправиться. Это тот тип служения, который сегодня Я предписываю вам. Если вы пренебрегаете указаниями врача, не исполняете свой долг по отношению к больному, если не откликаетесь с чуткостью на все его нужды и потребности, это может нанести больному огромный вред и вызвать серьезные осложнения.

«Только жертва и самоотречение приведут вас к бессмертью, а не ритуальные обряды, потомство или богатство (на карманаа на праджаяйя дханена тьягена ке амрутатва маанашу)». Это — изречение Вед. Добровольное служение (сева), в котором вы участвуете, — первый «класс» в вашей «школе жертвы». Сева — высочайшая из всех садхан, ибо даже сам Бог принимает человеческий облик и нисходит к людям, чтобы служить им и вести к утраченным идеалам. Поймите, какая радость для Бога видеть, как человек служит человеку!

Мирская жажда делает человека звероподобным, жаждите Кришну

Многие люди, даже старые и больные, приезжают в Прашанти Нилаям совершенно одни. Они или слишком одиноки, или слишком бедны, чтобы нанять помощника. Ваши глаза должны быть всегда готовы заметить таких людей, а руки — оказать им помощь при малейшей возможности. Не ждите, пока они упадут и лишатся чувств. Отведите их в тень или внутрь закрытого навеса и утолите их голод или жажду так быстро, как только можете. Постарайтесь настоять на том, чтобы более здоровые и молодые уступили им свое место. Не занимайте все первые ряды на даршане. Значок волонтера (севадала) не дает вам никаких привилегий, он лишь возлагает на вас ответственность. В своем порыве увидеть Меня с близкого расстояния не расталкивайте других, стремясь вперед. Помните, что где бы вы ни были, даже в самом отдаленном уголке, — если вы добросовестно исполняете возложенные на вас обязанности, Я всегда буду с вами, совсем близко от вас — не сомневайтесь в этом! Вы носите значок с Моим портретом, но Я всегда у вас внутри, в вашем сердце.

Наступила сильная жара, и одной заботой у вас стало больше — следить за тем, чтобы все жаждущие смогли напиться. Когда тело страдает от недостатка воды, эта жажда называется тришна. Но духовная жажда — кришна — гораздо острее. Мирская жажда губительна; она превращает человека в зверя с его неуемным стремлением удовлетворить желание. Если бы Земля была немного поменьше, человек наверняка бы проглотил ее целиком! Но к счастью, для этого она слишком велика.

Милость Гуру спасет преданного

Но сейчас вы не имеете отношения к миру; сейчас вы имеете отношение к Владыке Мира: не к локе, а к Локеше. Подчиняйтесь приказам Господа, этого достаточно. Вам не стоит беспокоиться, что у вас нет времени на повторение Имени, медитацию, ритуалы (джапу, дхьяну, пуджу) и на молитву. У  великого учителя (ачарьи) Шанкары было четыре любимых ученика — Тротака, Хастамалака, Сурешвара и Падмапада. Из них Падмапада был целиком поглощен служением гуру и потому не мог уделять внимание учению. Другие часто посмеивались над ним за его отсталость. Но за свое почтение к гуру он был вознагражден сполна. Однажды, стоя посреди реки, он стирал одежды учителя и сушил их на камне. Как раз, когда он складывал высушенную одежду, вода в реке стала быстро прибывать, и его со всех сторон окружил бурлящий поток; он едва удерживался ногами на самой верхушке камня. Приближался вечер, и Падмапада знал, что одежда скоро понадобится гуру. Тогда Падмапада решил идти прямо через реку и вступил в яростно бушующую воду. Он был уверен, что благословение учителя защитит его. Так и случилось. Куда бы ни ступала его нога, под ней расцветал лотос, твердый, как камень, и держал его на своих лепестках. Вот откуда и появилось его имя — Лотосоногий, Падмапада. Милость гуру позволила ему овладеть всеми знаниями и воссиять как выдающийся носитель древней мудрости.

Жизнь коротка, и нить ее может оборваться в любой момент. Тело может погибнуть и выпустить вас на свободу без всякого предупреждения. Поэтому пока у вас есть такая возможность, вы должны посвятить свое сердце Тому, кто дал вам это тело. Сердце — ваш свидетель; спросите его, выполнили ли вы указ Господа. Тысячи людей могут доказывать вам, что вы этого не сделали, но если ваша совесть подсказывает обратное, вам нечего бояться.

Служите Богу, служа праведным

Жил­ был один хитрый скряга. Он додумался до того, что Богу не стоит приносить никаких даров, ибо Его желудок и без того полон нектара (амриты) и потому Он не испытывает ни голода, ни жажды. Этот человек рассуждал так: было бы святотатством окропить водой статую Бога, ибо сама Ганга вытекает из Его стоп, а известно, что это большое кощунство — лить на голову то, что порождено ногами. Он также отвергал идею подношения Богу цветка лотоса, поскольку лотос расцвел прямо из пупка Бога. Все это лишь уловки, и с их помощью невозможно обмануть совесть. Разве не украшают люди голову изваяния короной, сделанной из того же золота, что и ножные браслеты? Почитание может преобразить мир, сделать его более чистым и святым. Не придумывайте оправданий, чтобы избежать поклонения Богу. Служите Богу через служение святым и благочестивым. Такую службу Господь ценит превыше всего. Величайший плод севы — это избавление от эгоизма, ахамкары. Святой Сурдас молился о том, чтобы превратиться в слугу слуги Господа, так, чтобы в нем не осталось и следа эго. Именно поэтому ученику, живущему с гуру, предписано ходить с протянутой рукой и просить милостыню. Сурдас говорил: «Господь не нуждается в моем служении. У Него есть все. У Него есть множество преданных, более истовых, чем я. Но многие из этих верных Его слуг страдают и бедствуют. Они нуждаются в заботе; я стану служить им, чтобы возвыситься духом».

Сейчас вы служите тем, кто действительно в этом нуждается. Когда в своем доме вы празднуете свадьбу, вы зачастую принуждаете людей, которые и без того объелись, есть еще и еще — переводя, таким образом, попусту пищу. В то время как сытых людей продолжают потчевать насильно, голодного, просящего корку хлеба за дверью, прогоняют прочь грубым окриком. Сурдас говорил Кришне: «Ты совершенно доволен, совершенно наполнен и совершенно свободен. Зачем я стану служить тебе? Я буду служить тем, кто в самом деле нуждается в помощи». Умейте видеть то общее, что объединяет всех. Смотрите на всех, как на однообразную череду волн, рождаемых на поверхности океана. Развивайте в себе чувство именно такого родства, такой любви, такой симпатии. Служите другим не потому, что вы считаете их другими, — оказывайте им такое же почтение, какое заслуживает Бог. Один единственный акт служения, предложенный существу, в котором вы видите Бога, неизмеримо ценнее, чем долгие годы стремления к Всевышнему.

Ваш долг — служить, а не искать недостатки

Вы спрашиваете: «Свами! Как можно любить человека, который ведет себя дурно, греховно? Как можем мы, следуя твоим наставлениям, уважать и чтить его?» В подобных случаях всегда помните об одном: кем является тот, кто поступил дурно? Что подвигло его на этот поступок? Кто в самом деле совершил его? Любое действие совершается телом. Что побудило тело к действию? Это сделал ум. Почему ум заставил тело совершить дурной поступок? Благодаря воздействию кармы — накопившихся последствий действий и наклонностей в течение многих прошлых жизней. Но Атман в нем остался незатронутым, на него не влияют ни поступки, ни их мотивы. Этот Атман божественен — любите его, чтите его. Вот мой ответ. Приведу простой пример: вы видите портрет Свами на дверях дома, мимо которого идете, и тут вы обнаруживаете, что это дом человека, которого вы всегда считали своим заклятым врагом! Но неужели изображение Свами вызывает у вас меньше благоговения, если владелец дома и не заслуживает вашей любви? Разумеется, нет — вы все равно любите этот портрет и почитаете его, где бы он ни был. Разве это не так? Так чтите и любите Атман в каждом создании; это Бог, обитающий во всех. Зачем придавать значение грехам и недостаткам? Ваш долг — служить, а не искать изъяны. Служите всем сердцем, служите с чистой, незамутненной любовью. Служить людям под моим невидимым надзором и руководством и облегчать их беды и невзгоды — ваш долг.

Грубое поведение не принесет никакой пользы

Есть популярная песня на телугу: «Всем нам — Бриндаван, и Говинда (Кришна) — всем нам». Так же и Прашанти Нилаям принадлежит всем. Баба принадлежит всем. Как и в больнице, где каждый имеет право на лечение и на лекарства, так же и здесь, каждый, кто приходит сюда, достоин служения и почтения. Говорите приветливо и мягко со всеми недужными и страждущими. Если человека мучает лихорадка, подойдите к нему и скажите утешительные и ласковые слова. Спросите у него, что с ним случилось, где у него болит, в чем он нуждается, не принести ли ему лекарство, или, может быть, позвать доктора. Успокойте его, уверьте, что позаботитесь о нем. И ваши слова, полные любви, облегчат его страдания. Человек будет преисполнен благодарности к вам. «Какое сочувствие, какая нежная забота! Да будут благословенны родители, которые имеют счастье называть его своим сыном!» - так подумает он про себя и благословит вас из самой глубины своего сердца. «Даже в родном доме не относятся ко мне с такой любовью», — заключит он. Вот тот плод, который вы должны стремиться обрести. Если кого-то мучает жажда и он просит пить, не впадайте в раздражение и не говорите резких слов: «Я здесь не для того, чтобы подносить воду всем, кто об этом попросит. Подожди немного. Сейчас появится Свами, и я не сдвинусь с места только для того, чтобы удовлетворить твою потребность!» Даршан Свами, завоеванный такой грубой отповедью, не принесет вам ни малейшей пользы.

Будьте бдительны и используйте любую возможность для севы, которая приносит блаженство (ананду) Свами. Разговаривайте мягко и вежливо, соблюдайте чистоту и будьте полезны тем, кто нуждается в помощи. Старайтесь быть примером для окружающих. Не бросайтесь резко к людям, говорящим слишком громко, чтобы урезонить их; спокойно подойдите к ним и вежливо объясните, почему в ашраме следует соблюдать тишину. Скажите им, что это первая ступень садханы, что они должны учиться, как сохранять наивысший покой и мир (прашанти) — не только здесь, но повсюду, где бы они ни находились; что для языка тут нет особой работы, больше для глаза и уха; несомненно, что люди откликнутся на ваше пожелание, если узнают о его причине. Скажите, что громкой речью они нарушают не только собственный покой, но и тревожат окружающих. Не создавайте шума больше, чем необходимо. Когда вы собираетесь улечься спать, не бросайте с размаху, с громким стуком, свой матрас на пол.

Руководствуйтесь дисциплиной Нилаяма

И еще на одно Я хотел бы обратить особое внимание мужчин ­волонтеров. У вас есть склонность бродить по городку за пределами Нилаяма, подолгу просиживать в лавках и чайных, болтая со всеми без разбору о всяких пустяках. Вы потратили много денег, чтобы попасть сюда, и приехали сюда в надежде обрести внутренний мир. Но стоит вам выйти из ашрама на базар, ваши прежние пристрастия увлекают вас в суетный круговорот мирских соблазнов. Если только в этой стихии вы чувствуете себя комфортно, вам лучше было остаться дома. Если же вам нужны милость, покой, знание пути, общество благородных людей, тогда оставайтесь в ашраме и подчиняйтесь дисциплине Нилаяма. Поймите, какая большая удача для вас — быть избранными Мною для подобного служения, в то время как множество людей жаждет услышать от Меня хоть единое слово. Ваш значок севадала указывает на то, что Саи — внутри вас, этот значок — напоминание, что вы не сгусток страстей и эмоций, что вы — это не ваше тело, но отражение (пратибимба) Бога, который есть Тот, кто отражается (Бимба). На значке также изображен символ ОМ, изначального звука (пранавы). Чтите его, медитируйте на его смысл, цените его как посвящение. Прикладывайте его к глазам, когда ложитесь спать и встаете утром, молясь при этом: «О мой Господь, пусть все мои действия будут чистыми и святыми».

Только сочувствие может завоевать милость Господа

Вас связывают родственные узы со всеми, собравшимися здесь, все они — ваши братья и сестры. Пусть вас не беспокоит, что вы не отдаете привычную дань джапе, дхьяне или пудже, что у вас нет времени поесть или отдохнуть, что ваш сон может быть внезапно потревожен. Вы не упустите шанс попасть в рай, если именно на Шиваратри не будете голодать и бодрствовать. Однажды Шива обратил внимание Парвати (своей божественной супруги) на то, что из многих сотен людей в Каши (Варанаси - древнем священном городе), совершающих омовение в Ганге и несущих святую воду к храму Вишвешвары (Высшего Владыки — Шивы), ни один не проявил ни капли сострадания к умирающему нищему у дороги, жена которого отчаянно взывала к ним, умоляя подать стакан воды и утолить последнюю жажду ее мужа. Единственным, кто проявил чуткость, оказался карманный вор: он дал бедняге воды и заслужил милость Господа — он один! Никто больше из всех этих паломников, фанатично преданных ритуалу, которые в день Шиваратри бормоча ведические гимны поливали водой из Ганги лингам Вишвешвары!

Завтра утром состоится церемония поднятия флага, а вечером произойдет рождение лингама (лингодбхавам). Здесь собрались уже тысячи, и тысячи придут сюда завтра. Служите им радостно и действенно, служите так, чтобы у них осталась добрая память о Прашанти Нилаяме и о вас, севадалах.