Не будьте второгодниками

Когда Солнце — божество, дарующее нам зрение, движется к северу (Уттараяна, «путь вверх»), в человеке тоже должно расти стремление к высшему, Божественному, а, значит, к делам, приближающим его к Богу. В этом смысл деления года на два периода — «движения к югу» и «движения к северу». Но это лишь своего рода наставление, или ориентир, поскольку человек способен преодолеть условности «север-юг». На самом деле, им всегда, в течение всего года, движет стремление к «северу», к Божественному, ведущее его вперед и вверх. Ему не нужно для этого ждать Макара­санкранти (начала движения солнца к северу, или вступления его в созвездие Козерога), или прекращать его с началом второго полугодия, когда солнце начинает движение к югу, вступая в созвездие Рака (Каркатака­санкранти). У всех духовных начинаний только одна цель — привлечь милость Бога. Символически это выражается в том, что подходя к главной святыне храма, вы бьете в висящий перед ней колокол, чтобы «привлечь внимание» Всевышнего к своему приходу. Звук колокола должен сопровождаться искренней молитвой, идущей из сердца.

Духовная практика — это не механическое повторение заданных мантр и проведение затвержённых ритуалов. Много лет назад жил святой, державший у себя в ашраме кошку. Всякий раз, как он совершал обряд (хому), предлагая дары священному огню, она сновала вокруг алтаря, пытаясь добраться до плошки с топленым маслом, и создавала ему массу неудобств. Тогда он стал ловить ее перед каждым обрядом и на время хомы накрывать перевернутой корзиной. Его сын наблюдал эту процедуру годами и решил, что ловля и пленение кошки - неотъемлемая часть ритуала. И позже, когда отец умер и никакой кошки в ашраме уже не было, он подолгу искал в округе какого-нибудь кота и держал его под корзиной в той же комнате, где проводил ритуал — чрезвычайно довольный тем, что все правила соблюдены. Это пример механического подражания, лишенного всякого смысла.

Всеми силами сохраняйте внутреннее равновесие

Иллюзия (майя) заставляет человека принимать за реальность то, что имеет название и форму (наму и рупу). Привязанность возникает только по причине майи. Она действует как завеса, скрывающая реальность за разнообразием имен и форм. Майя — это одежда Бога (Мадхавы), а человек (манава) считает, что эта одежда и есть сущее. Человек может избавиться от чар майи, прибегнув к духовной практике (садхане), и осознать, что мир разнообразных форм — ложен, поскольку все они недолговечны. Потараджу (автор Бхагаваты на телугу) знал, что всё есть Бог, и писал, что Бхагавата составлена Богом у него внутри. Он, один, во всех («Я один», мам экам, как сказано в Гите), и Потараджа всецело предался Ему. Шринатха, муж его сестры, сам великий поэт, умолял Потараджу посвятить Бхагавату царю — тогда он будет наверняка одарен горами сокровищ. Но Потараджу не стал слушать его, а только спросил, может ли кто-то плыть одновременно в двух лодках. Его ум, вкусивший нектара у стоп Рамы, отказался покидать их.

Так и Гопанна^[1] мог думать только о том, как украсить обитель Рамы, как служить ему в Бхадрачаламе. Только самоотречение может даровать бессмертие слияния с Богом. Вы должны быть невозмутимы, пребывать в спокойной радости глубин внутреннего существа. Неважно, что по поверхности бегут волны, вздымаясь и опадая — это просто ветер играет с водой! Не теряйте внутреннего равновесия, всеми силами сохраняйте его.

Три класса преданности

Как долго можете вы прозябать в одном и том же классе? Разве не хотите перейти в следующий? В преданности (бхакти) есть три класса, первые два это сахаджа­бхакти и вишеша­бхакти. Сахаджа­бхакти довольствуется обрядами поклонения, повторением Имени, групповым пением бхаджанов, соблюдением обетов, паломничеством и пр. Вишеша­бхакти стремится к чистоте характера, подавлению инстинктов, к состраданию, любви, покою, ненасилию (и на словах, и на деле), она исследует, отчего и зачем рождается человек. Людям, годами застревающим в одном и том же классе, должно быть стыдно. Кроме первых двух, есть еще один, высший класс преданности — парабхакти. Острота ума, сообразительность могут исправить и разрешить внешние проблемы, но внутренний кризис может разрешить и устранить лишь упорная, целеустремленная духовная практика (садхана).

Четыре друга решили выращивать хлопок. Они приобрели склад для хранения кип хлопка и, обнаружив, что семена хлопчатника привлекают крыс, завели кошку для отпугивания полчищ грызунов. К ее лапкам они прикрепили бубенчики, и, поскольку кошка стала их любимицей, бубенчики были золотые! Четыре лапки кошки они «поделили» между собой: у каждого друга была «своя» лапка. Как-то раз кошка повредила лапу, прыгнув с высокой кучи пакетов с хлопком, и стала хромать. Друзья нанесли на лапку лечебную мазь и замотали ее длинным бинтом.

Бинт развязался, и кошка, за который тянулся кусок ткани, уселась рядом с костром. Бинт загорелся, кошка заметалась в панике и шмыгнула в склад — хлопок мгновенно вспыхнул и весь запас сгорел дотла. Трое друзей обвинили четвертого — того, чья раненая кошачья лапка стала причиной пожара и убытков.

Шесть врагов, атакующих владения человека

Дело дошло до суда, и, выслушав доводы обеих сторон, судья вынес решение: «Раненая лапа ни в чем не виновата, поскольку ее, а с ней и „хвост“ бинта, принесли на склад остальные три здоровых лапы. Поэтому убытки должны возмещать „хозяева“ здоровых лап владельцу больной лапы». То, что на первый взгляд кажется правильным, может с другой точки зрения быть неверным. Есть «правильность» мирская, а есть — Божественная. Выясняйте, какова «точка зрения» Бога, общаясь с благочестивыми людьми, они могут дать вам дельный совет. Вам нужно искать общества праведных людей, а не избегать его.

Посевы страдают от засухи с середины июля по середину августа (в месяцы шраван и бхадра), но человека постоянно мучает жажда отравленной воды чувственных удовольствий. Каждый может стать царем, если полностью истребит атакующих его владения врагов — вожделение, гнев, жадность, заблуждение, гордыню и зависть (каму, кродху, лобху, мадху и матсарью). Но на голове у человека - корона не с жемчужинами, а с камнями — шестью грозными врагами, правящими им изнутри. Он не царь, а кули, несущий мешок с камнями. Настоящей царской короны заслуживает лишь тот, кто полон самоотречения и жертвенности, как Вибхишана, благословленный на царство Рамой.

Как лопается велосипедная шина, проткнутая лежащими на пути гвоздями, так «лопается» достигнутый человеком прогресс на духовном пути от двух гвоздей «я» и «моё». Два его надежных защитника — это способность к различению и отрешенность (вивека и вайрагья). Следите, чтобы они оставались сильными и обеспечьте им все привилегии, поскольку они помогают человеку жить радостно и безопасно. Отец спросил сына, какую профессию он выберет после окончания школы, и тот ответил: «Фотосессию». Таков результат отсутствия двух телохранителей.

Чувствуйте присутствие Бога, Его Красоту и Славу

Когда Кришна спрыгнул со своей колесницы со смертельным оружием (диском, чакра­юдхой) в руке, намереваясь убить Бхишму, Арджуна тоже соскочил вниз и, обняв ноги Кришны, взмолился: «Мой господин, ты дал клятву, что не будешь применять оружие. Никто не должен решить, что Ты нарушил слово, чтобы спасти меня от Бхишмы — я готов умереть». Такова была мера его бхакти. Но такой же преданностью к Кришне обладал и Бхишма! Он не выступил вперед, чтобы принять бой, и он не сомневался в Кришне. Он стоял молча, упиваясь очарованием Господа и поглощенный Его красотой и величием. Он полностью отдался на Его волю и погиб от стрел Арджуны.

Будьте привязаны к Богу. Ощущайте Его Присутствие, наслаждайтесь Его Красотой. Не допускайте, чтобы Он «разочаровывался» или «огорчался» от какого-то вашего слова или действия, не вызвавшего бы Его одобрения. Не давайте Ему ни малейшего повода для «досады» или «беспокойства». У Него не может быть ни того, ни другого, но если вы любите Его всем сердцем, то будете заботиться о Его благополучии так, как если бы Он был вашим любимым господином.

Когда Кришна вернулся из дворца Дурьодханы, куда направился с миротворческой миссией от имени Пандавов, Сахадэва, один из младших братьев, сказал Ему: «Прости нас, Господин. Я знал, что негодяи не послушают Тебя, и готов был отговорить Тебя от этого похода, но Ты был так добр!» Бог будет служить вам, спасать вас, Он всегда останется рядом с вами — вам нужно только совершенствовать свой характер, очищать свою «внутреннюю поверхность», чтобы Он мог ясно отразиться в ней.

Доброта — единственное подношение, угодное Богу

«Да исполнится Его воля» — таков должен быть ваш девиз. Император Чолы (древнего тамильского государства на юге Индии) собрался посетить храм Шрирангам, о котором много слышал. В течение полугода он много раз отправлялся в путь на своей колеснице, но всякий раз его останавливал отшельник с четками на груди и нимбом над головой. Когда император спускался с колесницы, чтобы поприветствовать его, святой заводил с ним беседу - такую захватывающую, что царь забывал о путешествии и его цели. Как-то раз, когда император сокрушался о своей неспособности усладить взор величием Шрирангама, Господь явился ему и сказал: «О чем ты горюешь? Я и есть тот самый владыка Ранганатх, приходивший к тебе всякий раз, как ты отправлялся в Шрирангам. Узнай Меня во всех, это и есть настоящее паломничество в храм Шрирангам».

Каждого, кто вам встречается, считайте Богом, владыкой Шрирангама. Всем, кто приходит к вам, выказывайте неподдельную любовь — Прему.

Какую пользу приносит океан со всей своей огромной массой воды? Он не может утолить жажду даже одного человека. Кому польза от того, что скупец живет сто лет? Это мое послание вам сегодня: не давайте выхода гневу, горю, боли. Будьте счастливы, распространяйте радость вокруг себя. Доброта, любовь — единственное подношение, угодное Богу.

Отец невесты арендовал для свадебной процессии старого слона. На обратном пути, когда жених слезал с сиденья на спине слона, тот рухнул на землю и испустил дух. Владелец слона не мог смириться с печальной новостью и отказался принять ее как неизбежность. Он требовал, чтобы ему вернули живого слона взамен умершего, и подал иск в суд. Судья назначил жадному владельцу слона встречу в конторе и поставил стопку глиняных горшков с внутренней стороны двери, в которую должен быть войти истец. Разумеется, когда посетитель открыл дверь, все горшки разбились. Судья потребовал, чтобы ему вернули столько же целых горшков. Урок был усвоен, и иск отозван.

Не поддавайтесь подобному глупому фанатизму, смягчайте его порцией разумного различения и здравомыслия. Будьте деликатны, доброжелательны, терпимы к мнениям других. День ото дня укрепляйте в себе эти качества. Это Мое благословение вам сегодня.

^[1] Гопанна, или Бхадрачала Рамадасу (1620−1680) — преданный почитатель Рамы, классик музыки Карнатака и песен, посвященных Раме. Построил знаменитый храм Рамы в Бхадрачаламе.