Имя бога
В шастрах говорится, что есть девять путей обретения Божьей милости. Это слушание прославляющих Его историй (шравана), воспевание Его могущества и красоты (киртанам), постоянное памятование Всевышнего (смаранам), поклонение Его стопам (пада-севанам), почитание Его образа и Его преданных (ванданам), сотворение ритуалов (арчанам), пребывание Его слугой (дасьям), пребывание Его другом и спутником (снехам) и полное предание себя Богу (атма-ниведанам).
Все эти пути ведут к цели, и каждый человек должен стремиться к милости Божьей. Она подарит вам радость и в этом мире и в ином. Но незадачливый человек целиком отдаётся волнениям своего ума, упивается своим невежеством и отказывает себе в счастье греться в лучах Божьей милости. В Индии с глубокой древности было известно об особой святости человеческого рождения и о способах сделать его плодотворным. Но сейчас лишь единицы сознают это и с пользой применяют на практике.
Поклонение статуям и образам божеств, веками признававшееся важной духовной практикой, теперь стало предметом насмешек. Чтобы выпить молоко, нужна чашка или другой сосуд, так же, чтобы впитать милость Бога, нужен сосуд под названием «образ». Образ божества — это средство, а не цель, это внешняя форма, внутреннее содержание которой — Божественность. Критики с запада смеются над поклонением идолам, заявляя, что индусы низводят Бога до камня, но правда в том, что индусы возвышают камень до Бога. Бог — средоточие света, рассеивающего тьму невежества. Поэтому Шанкарачарья призывал в своей поэме: «Бхаджа Говиндам, бхаджа Говиндам, Говиндам бхаджа мудха мате (Воспевай Имя Бога, воспевай Имя Бога, славь Бога, глупый человек!»).
Паломник на своём пути оказался ночью перед дремучим лесом. Он знал, что до ближайшей деревни нужно идти по лесу пять миль. У него с собой был маленький фонарик, он зажёг его, но с ужасом обнаружил, что лампочка освещает не больше двух шагов впереди. «Как же я одолею пять миль в полной тьме с эти маленьким пятнышком света?» — запаниковал он. Проходящий мимо мудрец заметил растерявшегося паломника и подбодрил его: «Дорогой мой, крепко держи фонарик и иди вперёд. Пять миль тебе предстоит пройти или пятьдесят, ты всё время будешь ступать в круг света от фонаря». Так же и на плоту из двух связанных брёвен можно переплыть океан. Средство, орудие может быть небольшим, но работа, которую оно способно проделать, может быть гораздо больше его размеров. С маленьким фонариком человек способен пройти через тёмный лес. Не думайте, что Имя Бога — это просто слог или два, которые вы бормочете себе под нос. Хоть оно и короткое, но способно открыть вам сущность Божественного. В крошечном семечке скрыта вся мощь огромного дерева.
В шастрах сказано, что в Крита-югу человек мог достичь освобождения с помощью медитации (дхьяны), в Трета-югу — совершая ритуалы жертвоприношения (яджны), в Двапара-югу — через поклонение (арчану), а в нынешнюю Кали-югу его может привести к цели постоянное памятование Имени Бога (намасмарана). Не достаточно просто знать о величии Имени, это всё равно что прочитать, какие витамины содержит таблетка. Одно знание вас не вылечит: таблетку нужно проглотить, и когда организм усвоит её, проявится целебное действие. В упражнениях для языка нет проку — Имя должно быть пропитано искренним чувством, а интеллект должен напоминать о скрытом смысле Имени. Тогда ваша радость будет полной.
Каждый мечтает о покое, и при этом совершает действия, дающие прямо противоположный результат — беспокойство. Человек хочет покоя и навлекает на себя неприятности. Он сажает хлопчатник и ожидает собрать плоды манго. Нужно знать, как добиваться того, что вам действительно нужно. Меня очень удивляет такое поведение человека. Он как птица, летящая на приманку и не подозревающая, что на неё расставлена сеть. Человек даже не знает, что он уже пойман в ловушку, связан по рукам и ногам. Повторение Имени с глубоким чувством и пониманием может помочь ему выбраться из неё. Но Имя может освободить того, у кого чистое сердце. А иначе, как в нелуженой кастрюле вся еда превратится в яд, для человека с недобрым сердцем намасмарана обернётся сплошным мучением.
Люди усердно читают «Рамаяну» с начала до конца в течение 50-ти или 60-ти лет, но не проявляют и капли той преданности, что была у Ханумана. Они даже не пытаются привнести «Рамаяну» в повседневную жизнь. Они рассуждают о бхакти Ханумана или Радхи, громко и пространно вещают о Чайтанье, но на деле не осуществляют и малой доли того, о чём говорят. Они только поют песни о красоте и величии Бога, но это с тем же успехом делает радио и магнитофон. Богу не нужно ничего показного, Он смотрит только на искренность и крепкую веру.
Как-то раз царь приказал работнику найти гладкую прямую древесину без единого сучка для постройки дома. Бедняга побывал на всех складах в стране, но так и не нашёл брёвен без сучков, хотя на вид они были гладкими и ровными. Наконец, он увидел банановую плантацию: стволы были гладкими, прямыми и круглыми, без единого сучка. Он привёз стволы банановых «деревьев» царю, но тот отругал его за глупость: хотя на вид они были сплошными и ровными, но не обладали силой и прочностью древесины. Так и Богу важна внутренняя сила и чистота.
Прекрасно, если вы стремитесь к ананде, то нужно знать средства её достижения. Смерть стережёт вас на каждом шагу, и вам нужно помнить о срочности задачи. Фермер хотел купить больше земли под поля, но на юге земля стоила очень дорого, и он отправился в северную Индию. Говорили, что в Гималаях легко найти дешёвую землю. Раджа, к которому он пришёл, пообещал отдать ему столько земли, сколько он обойдёт по кругу от рассвета до заката, с условием, что успеет вернуться к тому месту, откуда выйдет. Обуреваемый ненасытной жадностью, фермер встал на рассвете и, не тратя время на завтрак, со всех ног — а точнее, бегом, пустился в путь, чтобы охватить как можно больше угодий. Ни на минуту он не останавливался передохнуть и был счастлив, что получит так много земли. Когда солнце садилось, он был в нескольких шагах от стартовой точки, но у него не хватило сил даже на эти шаги — настолько он был измучен: он упал на землю, о которой так мечтал, и испустил дух. Его сердце не выдержало нагрузки: долгого пути бегом, в страшном волнении, без еды и отдыха, и он получил лишь клочок земли для своей могилы. Его участь решила жадность.
Жадность владеет людьми и в духовных делах. Они погружены в мирскую круговерть 23 часа 55 минут в сутки и 5 минут отводят мыслям о Боге (если дела «ужасно плохи», могут добавить ещё 5 минут), и ожидают, что Бог уладит все их проблемы. Чтобы стать достаточно чистыми для Божьей милости, вам нужно вспоминать Бога при любой возможности, всегда, когда об этом просит сердце.
Пение гимнов и бхаджанов придаёт памятованию живость: когда вы славите Бога через пение и музыку, сердце тает, покорённое Его красотой и величием. Нараяна сказал Нараде: «Я нахожусь там, где бхакты поют мне хвалу». Всевышний любит гармонию — мелодию, музыку. Когда Имя поётся, оно становится более пленительным. Отбивайте ритм, пойте слаженно и чисто. Вы хлопаете в ладоши и кричите, сгоняя с дерева птиц, которые пачкают землю под ним. Так и для того, чтобы согнать с дерева своего ума угнездившихся на нём птиц желания, гнева, жадности, привязанности, гордости и ненависти, хлопайте в ладоши и громко пойте «Рама! Кришна!» — и они разлетятся. Это самый быстрый способ очистки «территории ума».
Возможность постичь Бога должна быть использована в полной мере. Разумеется, вам должны быть известны средства и методы. У вас есть нож, но помните, что употреблять его следует для нарезания овощей и фруктов, а не для того, чтобы перерезать себе горло. Вам дан шанс — человеческая жизнь, и нужно использовать его не для самоуничтожения, а для освобождения.
Имя — это лодка, на которой вы можете переплыть океан мирской жизни, но нужно следить, чтобы она не давала течи через «щели» желания, гнева
И опять же повторяю: духовной практикой нужно заниматься регулярно, каждый день — так, как вы каждый день протираете дома пол. Пропустите один день — и накопится больше грязи. Алтарь сердца сохранится чистым, если садхана регулярна. «Всегда, в любое время, повсюду вспоминайте Бога (сарвадха сарвакалешу сарватра харичинтанам)», — говорят шастры. Если у вас нет других ресурсов для садханы, то силы, черпаемой из ресурса повторения Имени, достаточно. Для утоления жажды вам не нужна вся вода Ганги, хватит одной чашки. Для излечения болезни «рождение-смерть» достаточно таблеток намы. Они как витамин В 12, которым теперь лечат самые разные болезни. Имя — панацея, другого средства, более эффективного, искать не требуется.
Садхана необходима, поскольку последствия кармы можно устранить только кармой, как впившийся шип удаляют другим шипом. Вы не станете вытаскивать его ножом, топором или мечом. Знание о том, что мир нереален, Шанкара распространял с помощью действий в «реальном» мире: основывал ордена, писал книги, участвовал в диспутах. Вы не можете отказаться от кармы, вы только должны следить, чтобы она была пропитана любовью и способствовала благополучию человечества.
Мирская жизнь (самсара) — это возможность её преодолеть, а намасмарана — «лодка», средство, ведущее к освобождению. Вспомните Нараду. Кто-то спросил его, зачем он беспрерывно повторяет Имя — ведь для него открыт доступ на Кайлас и в Вайкунтху — неземные обители Шивы и Вишну, и милость Бога у него имеется в изобилии. Нарада ответил, что только намасмарана даёт ему высшее блаженство. Тукарам шёл по дороге, повторяя без устали «Рам, Рам», и прохожий спросил его: «На что ты надеешься, без конца повторяя это имя? Попасть на Калас или в Вайкунтху?» Тукарам ответил: «Я не знаю, что такое Кайлас или Вайкунтха, я знаю только, что рамнам дарит мне райское блаженство». Когда сердце бьётся в унисон с Божьим именем, это и есть небеса.