Дорога к блаженству

Вы не способны познать Меня с помощью глаз, состоящих из материальных тканей, интеллекта, сформированного сигналами некомпетентных чувств. Только око мудрости (джняна-нетра) может увидеть Бога во всем Его великолепии. Этот глаз открывается только в процессе шраваны, мананы и нидидхьясаны — слушания, размышления и медитации. Слушайте с верой, размышляйте, применяя способность к различению, медитируйте с неколебимой преданностью. Тогда вам откроется истина и сомнения исчезнут. У Арджуны, Джанаки, Парикшита была счастливая возможность слушать, и они неизменно размышляли об услышанном и постигали его суть в медитации, поэтому и были благословлены самопознанием. Это процесс внутреннего изменения, обнаружения того, что находится внутри. «Двери сердца» скрыты за туманной пеленой, той самой пеленой, которую просил снять Тьягараджа в своих молитвах Шринивасе.

Не скупайте лекарства и витамины в надежде вылечиться от болезни, которую вы «у себя» нашли, не верьте в рекламные проспекты и инструкции. Начните с другого: спросите совета у врача, который в точности знает все особенности вашего тела, его состояние и изъяны, выслушайте Его диагноз и исполняйте все назначения с полной верой. Такой врач называется гуру, и Он поможет вам снять эту пелену. Когда она спадёт, вы всюду, во всём будете ощущать только Бога. Когда кто-то сказал Сократу, что не смог разглядеть Бога «на облаке» или в необъятной небесной выси, где, по утверждению многих, Он обитает, тот ответил, что увидеть Его можно, надев очки с тройными линзами: преданной любви, различения и отрешённости. Эти «очки» бхакти, вивеки и вайрагьи носил Прахлада и видел Его во всём, даже в дереве и колонне, а его отец носил на глазах повязку циничного сомнения и не мог видеть Его.

Жил один царь, искавший гуру, который мог бы отправить его в рай. Он был настолько высокомерен и опьянён властью, что был уверен, что имеет на это полное право. Когда какой-нибудь учитель решался предложить свои услуги, царь забрасывал его такими невероятными и дерзкими вопросами, что тот от ужаса лишался дара речи, но царь не отпускал его восвояси, а бросал в темницу. И вот пришёл один человек, пообещавший показать царю прямую дорогу в рай. Его привели ко двору и усадили перед троном. Но гость даже не взглянул на царя, а завёл беседу с придворными, пажами и слугами, справляясь об их здоровье и желая им благополучия.

Царь пришёл в ярость от такого пренебрежительного отношения к высочайшему монарху и велел стражникам вывести его вон и побить палками. Гость сказал: «Прежде чем меня выведут, позволь сказать тебе: меня жестоко изобьют, потому что я не оказал тебе почестей сразу, как вошёл и, не обратив на тебя внимания, заговорил с твоими приближенными. Так послушай: Бог — царь царей, владыка всех миров, а ты пренебрегал Им и избегал Его, общаясь лишь с этими слугами — так подумай, какое наказание ты заработал». Царь осознал свою грубую ошибку и поблагодарил учителя за то, что он избавил его от высокомерия, застившего ему глаза.

Эгоизм — главная причина раздоров, лишающих человечество мира. Человек враждует с человеком, страна ненавидит другую страну — в каждой сфере жизни, в каждом сообществе мы видим полный разгул зависти и ненависти. Как говорится в поговорке: если нос падает от кашля, удержится ли он при чихании? Если вас одолевает приступ гнева при мелких неурядицах в семье, сможете ли вы уговорить народы других стран не развязывать войну? Причина всегда — в нас самих, но мы обвиняем других и только подливаем в огонь масло жадности и страха.

Когда духовный искатель становится приверженцем какого-то святого, другой интересуется, почему, и когда слышит в ответ, что это помогло обрести покой ума, выдвигает массу сомнений и возражений и старается его отговорить. Гандикота Шастри только что сказал, что Я дал ему шивалингам для пуджи со словами, что это Моя истинная форма (сварупам). Мне не нравится, когда Меня публично «рекламируют»: Я хочу «рекламы» только для учения, послания — прославления принципов, а не индивидуумов. Это гораздо важнее. Ни к чему говорить обо Мне.

Есть люди, которые всем подряд рассказывают о своих достижениях и хвастаются, что теперь могут ходить по воде, летать по воздуху и предлагают другим к ним присоединиться. Если бы они избавились от зависти, самомнения, жадности и злобы, это стало бы гораздо более значительным и полезным достижением, но, как показывает поведение таких людей, осуществить его намного труднее. Человек, знающий о своей божественности и ведущий себя соответственно, не подвластен этим порокам. Тотапури (Дигамбара Парамахамса, или «Обнажённый Баба», последователь адвайты, учитель Рамакришны) сказал Рамакришне, что он должен расстаться со своей любимой богиней-матерью, Калиматой: только тогда он постигнет Единое и погрузится в высшее блаженство. Дигамбара Баба помог Рамакришне преодолеть его глубокую привязанность к этому Ииени и образу. Что тогда говорить о пристрастиях нынешних «йогов» и «риши», мечтающих только о популярности и славе? Они не пошевелят и пальцем ради высоких целей, не откажутся ни от единого желания или привычки, не пропустят ни одной трапезы и не посидят спокойно и часу, и при этом рассчитывают, что Бог дарует им бессмертие, и люди будут считать их образцом совершенства.

Люди стали малокровными и, поскольку их сопротивляемость инфекции снижена, подвержены более серьёзным болезням. Так и с верой в Бога: потеряв её, они теряют веру в себя, а, не веря в свои силы, в свою божественность, теряют веру и в источник этой силы — Бога, и становятся жертвами гордыни, ненависти, зависти и других острых инфекций, забирающих их душевное здоровье. Чтобы избавиться от малокровия слабой веры, занимайтесь намасмараной, читайте святые книги, размышляйте о недолговечности мира со всеми его соблазнами. Вибхути, который вы наносите на лоб, служит именно этой цели: донести до вас главный духовный урок о том, что всё материальное обратится в пепел, включая украшенный им лоб.

Хотя Я говорю с вами уже полчаса, Меня больше заботят мальчики, сидящие за занавеской в артистическом фойе. Они собираются разыграть пьесу «Радха-бхакти» и полны такого сильного рвения, что готовились к ней без перерыва, даже на еду. Любовь этих мальчиков ко Мне и Моя любовь, изливаемая на них — это тайна, известная только им и Мне. Скажу только, что именно эта любовь побудила Меня выразить через этот спектакль преданность Радхи. Хотя мы уговаривали этих мальчиков из Патасалы (школы по изучению Вед и санскрита) поехать домой на летние каникулы и побыть несколько недель с родителями, они не обрадовались этой возможности, а расплакались от одной мысли о расставании! Их чистые сердца наполнены сладчайшей преданностью.

Мне не хотелось поручать кому-то другому заботу об этих мальчиках во время подготовки спектакля, и поэтому Я сам руководил всеми репетициями, следил за шитьём костюмов и нанесением грима. Я также пригласил сюда их родителей, и они приехали из удалённых деревень, чтобы разделить радость со своими детьми. Пусть они насладятся игрой маленьких актёров в Моём присутствии — в пьесе, которую Я сам написал для них и вас. В диалогах, песнях и словах пьесы содержится суть десятков Моих бесед, и сейчас своей игрой мальчики прояснят все сомнения, осаждающие ум каждого из вас. Смотрите, слушайте и извлекайте пользу.