Главный врач

Даже боги мечтают иметь в своём распоряжении такой экипаж, как человеческое тело (деха). Вы знаете, что боги любят вселяться в человеческую форму, чтобы пользоваться интеллектом, способностью к различению и другими возможностями для осознания вечной истины, узнав которую, овладеваешь всем прочим знанием. Тело, с которым имеют дело в больнице, это колесница для воплощённой души, дживы, для обитателя, хозяина тела — дехи. Это крепость для обороны от врагов — привязанности и эгоизма, это лодка, на которой можно переплыть океан перемен и судьбы.

Постижение реальности с помощью духовной практики — трудная задача, игра с огнём, и на каждом шагу вас подстерегают опасности — встреча с голодными тиграми или сражение с ордами варваров. Нужно быть начеку, сохранять бдительность и полную готовность к любым опасностям и неожиданностям. Многие пасуют, признав тяготы пути непреодолимыми. Упанишады сравнивают путь искателя с лезвием бритвы.

Человек — монарх в царстве животных, и среди всех живых существ его возможности самые редкие и уникальные. Хотя слон может прожить дольше, лев более свиреп, у орла острее зрение, у петуха — безошибочное чувство времени, у коровы — больше жертвенности, потенциал человека неизмеримо богаче, если он его правильно развивает. Если бы его стремление к Богу было сильнее, его счастье могло ничем и никогда не омрачаться, но вместо этого он живёт в постоянном недовольстве, мечтая заполучить как можно больше земли, денег, имущества, власти, авторитета, титулов, придающих ему вес в обществе, и прочих банальных земных благ. Кончается всё это тем, что когда ему приходит время покинуть тело, а это удел всех, его родичи, столпившись у смертного одра, громко причитают: «Что станется теперь с нами?», но беднягу в этот момент волнует более важная, личная проблема, не терпящая отлагательства: «А что теперь будет со мной?» Но времени на поиски ответа, как и на подготовку к тому, чтобы «по ту сторону» его ожидало что-то хорошее, у него уже нет.

Но если бы при жизни он попытался открыть суть бытия, то ушёл бы с улыбкой, а не с тяжким стоном и гримасой страдания. Появляясь на свет, люди беспомощно и жалобно кричат, но умирать они должны со счастливой безмятежной улыбкой. Для этого им и даны годы между рождением и смертью, но они тратят их впустую. Они забывают о Боге, якоре спасения во время жизненных бурь и непосильного напряжения, упускают Его из виду. Человека бросает от одного желания к другому, от одной беды к другой, пока его не ослепит отчаяние и не истощит погоня за миражами. Большинство болезней возникает от этого отчаяния и опустошения.

Тело нужно кормить и беречь только для того, чтобы открыть дехи, его обитателя. Со своего смертного ложа из стрел Бхима учил, что о теле нужно заботиться, поскольку оно — орудие для добрых дел. В пруду жили три рыбы, и одна сказала другим, что скоро пруд пересохнет и им нужно уплывать в другое место, пока не поздно. Вторая возразила, что успеет уплыть, когда вода начнёт спадать, а третья вообще не придала значения предупреждению. Первая рыба уплыла одна, а когда пруд обмелел, рыбак закинул в него свою сеть. Второй удалось прорвать сеть и тоже спастись, а третью поймал рыбак. Рыбак — это Яма, бог смерти; если не внять первому предупреждению, что «пруд жизненного срока» скоро пересохнет, он поймает вас. Уплывите в Море милости, всегда полноводное, или научитесь искусству выскальзывать из сети смерти. Рыба, уплывшая первой — это добро, саттвогуна, нашедшая путь к Богу; раджогуна (активная деятельность) прорвалась сквозь сеть, тамогуна (инертность) была схвачена смертью. Войдите в состояние саттвы и спаситесь. Не поддавайтесь лени, изживите в себе фанатизм и станьте преданным слугой Бога. Тогда милость изольётся на вас.

Это благоговейное отношение к Богу пробуждается и закрепляется намасмараной. Когда на вас наваливается беда, вы должны с ещё большим рвением заниматься этой садханой, а не терять в неё веру и опускать руки. Нельзя прекращать приём лекарства в самый разгар болезни. К сожалению, встретившись с первым разочарованием, вы теряете мужество и уверенность и отворачиваетесь от Рамы, или Кришны, или Саи Бабы.

Еще одно о намасмаране. Некоторые люди выкрикивают имя Рамы, Саи-Рамы или Махадэвы с ноткой враждебности или с неподобающим возмущением, когда они недовольны каким-то событием, раздражены или расстроены. Они произносят Имя со вздохом осуждения или с мрачным стоном. Так делать не следует. К Богу нужно взывать только с радостью, благодарностью, ликованием, помня о Его несравненном величии и великолепии. Произносите Имя с любовью, стремясь к Нему всей душой.

Однажды во время яджны великого мудреца укусила ядовитая змея. Его ученики горестно рыдали, проклиная коварную рептилию. Но умирающий святой успокоил их, сказав: «Нет, эта змея послана Богом. Все существа — наши братья и сёстры. Её отправил ко мне Бог, чтобы избавить меня от тела. Окажите ей почести, поприветствуйте её, не бейте Божьего посланника». Смерть — это не прискорбное событие, это просто конец пути: так владелец машины выходит из неё, когда приезжает к месту назначения. Это завершение, благоприятный исход, или, по крайней мере, должен быть таковым для тех, кто достаточно мудр, чтобы относиться к смерти именно так и быть готовым к ней.

Отец Будды, не желавший, чтобы наследный принц стал отшельником, решил, что сделает всё, чтобы он привязался к миру и чувственным радостям, но Будда всё равно покинул дворец и стал аскетом, чтобы найти причину человеческих страданий и попытаться устранить её. Сейчас люди тоже хотят прийти к Богу, но при этом крепко держатся за мир и его фальшивые радости. Они подобны свекрови, которая настолько ненавидит свою невестку, что желает ей стать вдовой, но обожает своего сына и хочет, чтобы он прожил долгую жизнь. Если сын жив, как невестка может быть вдовой? Эти желания несовместимы, так же и Бога нельзя завоевать, сохраняя привязанность к ложным ценностям. У вас должно быть правильное чувство ценностей. Женщина поколотила мужа пестиком от ступки, пестик сломался, и она причитала о потере, особо не беспокоясь о том, что у мужа разбита голова. Где тут мудрость? Где понятие о ценностях? Тело — жильё, сданное вам в аренду, владелец его — Бог. Живите в нём так долго, как Он пожелает, будьте признательны Ему и вносите арендную плату верой и преданностью.

Сильная воля — лучшее оздоровительное средство, и она становится ещё сильнее, когда вы знаете, что вы — дитя бессмертия или человек, удостоившийся Божьей милости. Медицина и госпитализация — для тех, кто сомневается, колеблется, пытается выяснить, какой из докторов лучше, какое лекарство самое эффективное. Для тех, кто полагается на Главного врача, достаточно одного лекарства — Его имени. У Пандавов была вера и преданность, поэтому они снискали милость и одержали победу, разрушив хитрые стратегические планы врага. Подкрепление, предоставляемое Богом — самая надёжная поддержка. Когда оно обеспечено, бесчестие, поражение, отчаяние исчезают, как туман на солнце, и болезни тоже не смеют приблизиться к вам. Сегодня, когда больница празднует свою годовщину, Я советую вам усилить духовное стремление и призывать милость Бога, тогда болезни минуют вас и вам не понадобятся больницы и лекарства.

Почётная гостья из Нью-Йорка, м-с Макрай в своей вступительной речи рассказала о целительном действии музыки на пациентов психиатрической клиники, которую она возглавляет. Ту же методику она использовала в Гонконге в больницах для людей с ментальными расстройствами. Духовное блаженство — лучшее средство для лечения депрессий и душевных болезней; собственно, человек и впадает в депрессию оттого, что не припадает к внутренним источникам ананды. В Индии давно признали благотворное действие музыки на ум, её способность возвращать покой и равновесие, снимать наплывы возбуждения и тревоги. Музыка возвышает эмоции, укрощает страсти, направляет импульсы к благородным целям. Мы забыли, какая почётная роль отводится музыке в нашей культуре.

Мы восхищаемся песенками из популярных кинофильмов и рекламных роликов и лишаем себя богатства и глубины классической музыки. Люди громко и долго говорят об индийской культуре, о её сохранении и поощрении, но когда дело доходит до практики, терпят позорный провал. Когда Мне было девять лет, Я написал пьесу об этом качестве, имеющимся сейчас у большинства людей: говорить одно, а делать совсем другое. Когда пренебрегают Ведами, результат один — ведана (страдания). Незаменимое средство для сохранения умственного и физического здоровья — учение Упанишад и «Гиты», сообщающее всей человеческой деятельности идеальное чувство меры, ведущее его по пути покоя в сферу неисчерпаемого блаженства.