Отдайте всё Богу
Сегодняшний день посвящён поклонению Божественному в человеческом облике (Наракаре), который принял Не Имеющий Формы (Ниракара), чтобы вызволить человека из болотистого омута, куда его затянула иллюзия, покрывшая пеленой его зрение. Яму (бога смерти) можно «отозвать» с помощью самъямы — самоконтроля, подчинения чувств, и сокращения желаний — подстрекателей чувств. Когда человек забывает об этом способе «отмены» смерти и превращается в раба чувств, Бог из Своей бесконечной милости является людям и показывает им священный путь к Самому себе. В своей эволюции человек не должен останавливаться на уровне высокоорганизованного животного, которое только ест, спит и тешит себя удовольствиями, ему предназначено найти смысл в том, что не имеет смысла, освободиться от сковавших его цепей, самому поднять себя от «я» к «Я» (уддхарет атма-анантманам). Сколько особняков и земель должен он заполучить, чтобы достичь пресыщения? Рано или поздно, но настанет день, когда ему придётся расстаться со всем накопленным добром и уйти.
У фермера было сто акров земли на юге, но он мечтал иметь больше, хотя бы тысячу. Поэтому он стал искать по всей стране место, где мог бы заполучить обширные участки невозделанной земли, пригодной для обработки. Так он добрался до царства в Гималаях, и царь охотно согласился удовлетворить его просьбу и пожаловать ему землю, но с одним условием: он должен отправиться в путь с рассветом и идти, не останавливаясь, чтобы к закату вернуться в ту точку, с которой начнёт путь. Вся земля, которую он пешком обойдёт по кругу, отойдёт к нему. Проситель обрадовался столь щедрому дару и, еле дождавшись первых лучей солнца, спешно пустился в путь, наметив себе огромный круг по горным тропам. До самого вечера он даже не шёл, а бежал, и настолько устал и выдохся, что за несколько ярдов от заветной начальной точки упал замертво! Сердце его не выдержало бешеной нагрузки и остановилось: его загубила собственная жадность.
Многие люди годами только и делают, что копят и копят, а потом смерть хватает их и уносит прочь, так и не позволив насладиться размером нажитого добра. За деньги можно купить лекарства, но здоровы вы будете только в том случае, если всем довольны и на душе у вас покой. Можно нанять самых лучших врачей, но жизнь вы не возьмёте в аренду. Сказано: Бог воплощается, чтобы защитить садху — святых, праведных людей, но под садху здесь имеются в виду не обитатели одиноких приютов в Гималаях, садху — это праведное существо, являющееся внутренней реальностью каждого из вас, а всё внешнее, наносное — это маска, надетая, чтобы казаться значительнее в глазах других. Каждый по сути своей — садху, поскольку он — воплощение любви, покоя и бессмертия (према-сварупа, шанти-сварупа, амрита-сварупа), но эта подлинная природа быстро обрастает толстой коркой эго. Общение с благочестивыми людьми, постоянное занятие самоконтролем и самосовершенствование поможет человеку преодолеть иллюзию, заставляющую отождествлять себя с телом и его нуждами и желаниями.
Когда вы кормите корову ферментированной кашей, чтобы она давала больше молока, у него появляется неприятный привкус. Когда человек слишком сильно погружается в мирские заботы, его поведение и характер становятся отталкивающими. Поистине очень прискорбно наблюдать, как низко пали наследники бессмертия, отчаянно и неистово бьющиеся за блага жизни. Если бы только они могли остановиться и спросить себя: «В каком я положении? Чего я достиг?» — то очень скоро бы поняли, до какого уровня скатились. Станет ли тигр, даже очень голодный, есть попкорн и арахис? Поставьте себе цель, которой требует ваше происхождение; как может попугай, склёвывающий семена хлопчатника, узнать сладкий вкус манго? Пусть ваши усилия соответствуют высокому статусу цели, и никогда не ослабляйте этих усилий, каковы бы ни были препятствия, каким бы долгим ни казался путь.
Цель будет приближаться к вам быстрее, чем вы движетесь к ней! Бог так же сильно хочет спасти вас, как вы хотите быть спасёнными, Он — сама любовь, само сострадание и милость для тех, кто с трудом продвигается вперёд. Его называют «Тот, кто исполняет желания преданных». Вы говорите, что Я смеюсь про Себя, что Я наматываю на пальцы пряди волос и закрываю ими лицо, но позвольте сказать вам, что всё это знак того, что Меня до краёв переполняет ананда — беспредельное счастье от того, что бхактам удалось покорить Моё сердце.
Один царь задал несколько вопросов мудрецам, посетившим его дворец: «Кто лучший среди людей?», «Какой момент в жизни самый святой?», «Какое действие наиболее благотворно?» Но никакой из ответов он не счёл удовлетворительным. Прошли годы, и вот враги напали на его царство, разгромили его армию, а он сам вынужден был бежать в леса. Там он попал в руки лесных дикарей, решивших принести его в жертву своей богине. В самый последний момент его выручил отшельник и забрал в свой лесной приют. Он заботливо ухаживал за царём вместе со своими учениками и вернул ему здоровье и бодрость духа. Тогда ответы на три вопроса появились сами собой: лучший из людей тот, кто наделён состраданием, самый святой момент — это настоящее, то, что происходит прямо сейчас, и самое благотворное действие — это облегчение страданий и боли других. Вы даёте себе слово начать намасмарану «в следующий четверг», как будто получили расписку от смерти, что она не побеспокоит вас до этого дня. Не откладывайте то, что можете сделать сегодня, сейчас, в этот самый момент.
Коль Я упомянул намасмарану, расскажу ещё одну историю. Жил один лавочник, которому гуру наказал повторять Божье имя, но тот пожаловался, что у него нет ни единой свободной минуты, чтобы сесть и читать имя: лавка забирала всё время и все силы. Каждое утро он отходил на задворки деревни по нужде, это занимало у него около получаса, и гуру сказал, что это время он может использовать для намасмараны. Однажды Хануман, великий почитатель Рамы, летел по небу и вдруг увидел человека, справляющего нужду и повторяющего при этом «Рам, Рам, Рам». Такое неслыханное кощунство разъярило Ханумана: как можно осквернять Божье имя, произнося его во время такого грязного дела! Хануман быстро спустился и отвесил лавочнику тяжёлую оплеуху, после чего продолжил свой путь в Айодхью.
Когда он приблизился к Раме и взглянул на его божественный, сияющий лик, он заметил на его щеке распухший красный отпечаток пятерни. Это зрелище потрясло Ханумана, и от горя он лишился дара речи. Рама сказал ему: «Хануман! Можешь не спрашивать меня имя того, кто нанёс этот удар. Я всегда предвижу момент, когда мой бхакта может попасть в беду, и вовремя вмешиваюсь, чтобы выручить его. Мог бы этот бедный лавочник, сидящий на корточках за деревней и повторяющий моё имя в то время, как ты спешил сюда, выдержать страшный удар твоей карающей длани? Он испустил бы дух в ту же секунду. Поэтому, мой дорогой Хануман, я „перехватил“ удар и принял его на свою щёку». Защита бхактов (бхактаракшана) — одна из главных задач Бога. Заверение о защите и поддержке (йогакшемам вахамьяхам) — не пустые слова, это клятва Бога, а Он — само воплощение истины — сатья-сварупа.
В этот день вам нужно медитировать на Мурали — флейту Кришны и на мелодию, которую он играет на струнах души всех людей, животных, растений и даже гор, рек и пустынь. Бог в человеческом облике, Наракара, явившийся в этот день, Джанмастами, напоил всех живительной, извечно чистой водой «Гиты», утоляющий самую мучительную жажду и смывающей все грехи.
Погрузитесь мыслью в высочайшую любовь, прему, пастушек, гопи, положивших всё, что есть грубого и тонкого в этом мире, все свои личные чаяния и привязанности, к стопам Божественного Пуруши, Высшего существа. Все их слова были молитвой, все их шаги — только к Богу, во всём они видели и слышали только Кришну, говорили только о Нём, c Ним, кто бы ни был рядом с ними. Кришна до краёв заполнил их сердца, Он превратил их в самозабвенных преданных Всевышнего — каких никогда не видел и не увидит мир.