Чему надо учиться
Найти работу с солидной зарплатой — вовсе не главное дело жизни, нет, нет. Целью должно быть стяжание добродетелей. Обучение — корень дерева жизни. Привязанности, появляющиеся у человека по отношению к родным и близким, мирским объектам, идеям и целям, привычкам и стилю жизни — это ветви и побеги дерева. Цветы — это интеллект, мышление и все их функции. Из цветов вырастают плоды ананды — счастья, радости.
Плод ананды несёт в себе сладость характера. Суть этой сладости — добродетель, и она оправдывает существование дерева жизни. Корни дерева обучения находят своё завершение в плодах — добродетелях. Без них жизнь прожита напрасно, это всё равно что дерево с несъедобными плодами. Поэтому цель любой учёбы — воспитание хороших качеств, усвоение полезных привычек, повышение стандарта ценностей и уважения к самому себе. Мы говорим: «Он учится» или «они учатся». Но что это за обучение? Годы учёбы не дают никакого представления о той сущности, от которой происходит всё знание. Полученное образование никак не отражается на характере и не выявляет добродетели: образованный человек подвержен искушениям больше, чем неграмотный, и более склонен к дурным привычкам и извращённым взглядам. Лучшее, что можно сказать об «учёных» людях — что они весьма преуспели в искусстве споров, критических суждений и циничных дискуссий. Но на самом деле объектом изучения человека должны быть средства, ведущие к прекращению череды рождения и смерти.
Миллионы читают и пишут, миллионы получают дипломы и степени и становятся знатоками и специалистами в своей области. Они выдающиеся эксперты в сборе информации и ходячие носители энциклопедических знаний, но ни один из них не может сказать, кто он такой, какова его собственная природа. Какая же тогда польза от упорных усилий и огромной энергии, потраченных ими на образование? На одну запущенную в космос ракету тратятся деньги, которые могли бы обеспечить работу всех университетов Индии в течение двенадцати лет. Зачем эти колоссальные затраты? Люди мечтают о полётах в открытый космос за миллионы миль от Земли, но не в состоянии проделать путь в два дюйма в свой скрытый внутренний мир и увидеть, что там находится, каково их истинное «Я».
Эта «наука» повергает весь мир в смертельный страх; жизнь каждой нации находится в чьей-то руке, и целые народы дрожат от страха и ненависти, ожидая, что в любой момент страна превратится в груду пепла или руин. Таков результат знания при отсутствии добродетели. От одной искры ненависти, гордыни или гнева может вспыхнуть весь мир. Но наука, которая веками превозносилась и применялась в Индии — это наука контроля над чувствами и эмоциями, управления умом, воспитания характера, развития добродетелей в индивидууме и в обществе и постепенного раскрытия божественных качеств, а не приземлённых и мирских.
Эта наука говорит о том, что реальность — основа всего сущего — целостна и совершенна (пурнам) и поэтому этот мир, вышедший из неё, тоже целостен и совершенен. Из полного, целостного (пурнам) проявилось такое же полное и целостное. В мире нет ничего незаконченного, недоделанного или неприятного, поскольку источник его — вечное блаженство, неисчерпаемая сила и мудрость. Открыть этот источник — это и есть путь духовной дисциплины, морального и интеллектуального совершенствования. В этом и состоит основа обучения, именно в этой области необходимо образование. Человек, обладающий культурой — тот, кто развивает культуру духа, а не ублажает чувства и становится рабом объектов, их притягивающих.
Когда разум, или интеллект (буддхи) преображается этой духовной наукой, человек достигает совершенства и полного раскрытия своих возможностей. Но если нравственная дисциплина отсутствует, он опускается до уровня дикого животного. В каждом есть частица Божественного, и человек обязан беречь её, проявлять всё полнее и полнее и самому извлекать из этого благо, а не подавлять её или делать вид, что её не существует. Как поддерживать постоянную связь с высшим «Я», которое пытается выразить себя в действиях, словах и поступках? Лучший способ, он же самый простой — постоянное повторение Имени, любого из Его имён, несущих в себе глубокий смысл и славящих Его силу и могущество, которые заложены в каждом человеке.
Люди норовят предаваться пустой болтовне, сплетням и пересудам, питая интерес к этим недостойным занятиям и находя для них время, но совершенно не склонны пробуждать в себе Божественное, нацелив своё внимание на красоту и величие творения и Творца. Смотрите только на те сцены, что способствуют духовному восприятию, говорите только на возвышенные, поднимающие настроение темы, слушайте только те слова, что очищают ваш ум, следите, чтобы эмоции и мысли были светлыми и благотворными. Так вы сможете проявить скрытую в вас Божественность. Но нынче наши мысли строят воздушные замки, а планы недолговечны, как пузыри на воде. Всё это — «однодневки», оторванные от постоянной, вечной основы.
Жизнь в этом мире — пузырёк, возникающий за секунду и в следующую секунду лопающийся. Весь жизненный путь человека подобен ярмарке, открытой на несколько часов, и все её декорации и яркие украшения, которыми человек с таким энтузиазмом себя окружает, по природе своей — наваждения и миражи. Что же посреди всей этой мишуры подлинно? Что остаётся навсегда, не разрушаясь, не изменяясь, не умирая? Сейчас вы все сидите здесь, видите и слушаете Меня и уверены, что всё это происходит на самом деле. Но как долго это будет оставаться «настоящим», и насколько вообще всё это «настоящее»? Эти переживания достоверны для вас до тех пор, пока вы находитесь в состоянии бодрствования. Но ночью вы увидите сон, и, пока вы спите, все события в нём будут для вас достоверны, а всё, что происходило наяву, станет нереальным. Во сне все ваши страхи, сомнения, радости и удовольствия для вас полностью реальны. Но вот вы просыпаетесь, и всё, что было во сне, перестаёт существовать. Но и то и другое на самом деле сон — пережитое и ночью, и наяву. Постоянна лишь одна-единственная идея, проходящая сквозь все стадии — бодрствования, сновидения и глубокого сна: это «Я». «Я спал, я видел сон, я проснулся». Это «Я», общее для всех, остающееся всегда, единый «фон» для миллионов разнообразных существ — оно и есть истина и ничего, кроме истины.
Может возникнуть вопрос: если это «Я», вечное и вездесущее, одно у всех, почему у всех индивидуумов разный опыт, разные переживания? Такие вопросы беспокоят только людей с современным образованием. Они умеют ловко играть словами, не утруждая себя глубоким размышлением. А как же один и тот же электрический ток приводит в движение вентилятор, заставляет лампочку загораться, нагревает плиту и запускает мотор в приборах и машинах? Инструменты разные, но источник энергии один. Лампочки бывают разной мощности — 40, 60, 100, 1000 ватт. Ток во всех один, освещение разное. Вкрутите мощную лампочку, и свет будет ярким, смените её на слабую, и свет тусклый. Названия, формы не существенны, главное — внутренний ток. Возьмите хотя бы тело: рука — его часть, пальцы — часть руки, ногти — часть пальцев
При этом, конечно, нужно беречь тело и заботиться о нём как о вместилище божественной частицы, пока не будет достигнута цель — самореализация. Но уход за телом не должен ослаблять внимания к уму — а именно, к его очищению и возвышению. Нынче тело усиленно кормят четыре раза в день. Тело — телега, а ум — тянущая её лошадь. Но лошадь, которая важнее телеги, держат впроголодь или кормят некачественной пищей. Уделяйте уму и его состоянию должное внимание, тогда ваша жизнь будет оправдана. Ум должен быть бодрым, отзывчивым, радостным, умиротворённым, свободным от возбуждения и беспокойства. Этого можно добиться, повторяя святое Имя или совершая добрые дела, идущие всем на благо. Именно этому надо учиться, чтобы счастье ваше было долговечным.