Древо жизни

Я рад, что благодаря открытию Центра медицинской помощи мы смогли собраться здесь. Это радостное событие для жителей деревни, поэтому и Я счастлив. Руководство наших штатов, представленное на этой трибуне министром и юридическими лицами, заявляет, что делает всё возможное, чтобы в полной мере обеспечить население продовольствием, образованием, работой, социальной защитой и медицинской помощью, используя ресурсы этой страны, как природные, так и человеческие.

Но при этом «разработка» нравственных и духовных ресурсов человека не принимается во внимание: ничего не делается для обеспечения спокойствия и духовного благополучия. Даже если человек сыт, одет и обут, социально защищён и здоров, имеет прочную крышу над головой и даже высшее образование и приличную работу, из этого вовсе не следует, что он счастлив и спокоен. Людей, кто имеет всё это, множество, и при этом их терзают беспокойство, неудовлетворённость и душевные страдания. Покой и счастье зависят только от того, что у человека внутри, а не от внешних условий, таких как достаток и успехи на мирском поприще.

Человек по природе божественен, и поэтому, естественно, чем сильнее он проявляет божественные качества любви, справедливости, истины и покоя, тем больше ананды он может ощутить и подарить другим. А чем меньше он их проявляет, тем больший стыд должен испытывать от того, что живёт, не соответствуя своему происхождению. У дерева жизни нужно поливать корни, но нынче те, кто планирует поднять уровень жизни, поливают ветви, листья и почки. Корни — это добродетели, и их нужно обильно питать, чтобы на дереве распустились душистые цветы добрых действий, слов и мыслей, и дали плоды служения, полные сладкого сока ананды. Забота о продовольствии, одежде и жилье равносильна содержанию в порядке «повозки» (тела), но нужно думать и о состоянии «лошади» — ума человека, который должен использовать пищу, одежду, кров и другие материальные инструменты для высокой цели — освобождения от эго, для перехода от частного к всеобщему.

Некоторые выступавшие говорили об удручающей нищете округа Раяласимы, но Я хотел бы попросить вас не поддаваться отчаянию и не терять веры в человека или Бога. Была упомянута легенда о царе Сиби, который спас голубя от когтей орла и кормил оставшегося без законной добычи хищника собственной плотью. Можно вспомнить и о непревзойдённой щедрости Карны, способного на искренние и бескорыстные жертвы. Полные самоотречения люди, готовые к щедрым пожертвованиям, есть сейчас и среди нас. Если в рис попали несколько крошечных камушков и застряли у вас в зубах, вы с возмущением объявляете, что вам подали не тарелку риса, а тарелку камней. Человеку свойственно преувеличивать в расчёте произвести впечатление. Приятные события мы воспринимаем как нечто случайное и будничное, а о несчастьях и болезнях готовы говорить часами.

Все эти страдания и несчастья деревенских жителей — не что иное, как проявление главного изъяна — потери энтузиазма и уверенности в себе. Они падают духом от малейшего намёка на опасность или потерю, не подозревая, что источник силы и мужества скрыт у них внутри. Селяне утратили искусство жить сообща — в мире и согласии. Вражда и ссоры подрывают саму основу деревенской жизни — мирный и добросовестный крестьянский труд. Вдобавок деревенские дети, получающие в школе зачатки образования, наотрез отказываются заниматься земледелием и прочим крестьянским трудом и сбегают в города, где их привлекает пёстрая мишура современной цивилизации. Там их быстро захватывает суета западного образа жизни и они отдаляются от культуры своих предков.

Главный врач этого Центра первичной медицинской помощи говорил о планировании семьи и о тех искусственных методах, которые внедряются здесь для сокращения рождаемости. Хотя и кажется, что эти методы могут привести к успеху, в них таится серьёзная опасность, поскольку они могут нанести ущерб нравственности и моральным устоям — тем устоям, на которых держится сила человека. Планирование и регулирование должно исходить изнутри, а не навязываться извне. Люди должны научиться контролировать себя, задействовав свою внутреннюю силу, а не из страха нарушить приказ или извлечь временную выгоду.

Самоконтроль приучает полагаться на себя, способствует самопознанию и самосовершенствованию. Поборников планирования семьи интересуют немедленные результаты, но отдалённые последствия они не учитывают. Так поступает водитель автобуса, позволяя пассажирам до отказа набиваться в салон в расчёте на лишнюю выручку, но когда колесо спускает, и он вынужден остановиться и заменить его, ругает себя за жадность, приведшую только к потерям. Если хотя бы половина просьб правительству была обращена к Богу, вы добились бы Его милости и решили проблему с пропитанием, поскольку только Бог может послать дождь, заполняющий водоёмы, от которых орошаются поля с растущим урожаем. Верьте в Бога от всего сердца и отдайте всё Ему, действуя, говоря и думая так, чтобы порадовать Его. Будьте чисты, простодушны, искренни, и Он ответит на ваш отчаянный призыв о помощи.

Что сделает правительство, если дождей нет и нет, и все водоёмы засохли? Даже главный инженер по энергетике скажет вам, что он не может подключить ваши насосные установки для ирригации, поскольку дождей не было! Поэтому, вместо того чтобы вести пустые разговоры, прославляйте Бога, работайте во имя Его и молитесь Ему. Проведите отпущенный вам срок в помыслах о Всемогущем и почитании Его, а не в подобострастном восхвалении того, что тщетно, хрупко и ненадёжно. Жизнь, подаренная каждому — это возможность достичь чего-то благородного и высокого — подчинить ум, познать себя и слиться с реальностью, а не только есть и пить.

Три четверти вашего внимания должно уделяться Дехи — обитателю тела (дехи), который говорит «мои» про тело и его составляющие, поскольку и само тело, и все переживания, доставляемые с его помощью, нереальны как сны. Вы только что наблюдали процессию во главе со Свами и министром, шествовавшую по улицам вашего села, сейчас вы видите и слушаете Меня, но когда через несколько часов вы ляжете спать и увидите сон, вы не вспомните об этом, а будете переживать совсем другие события, во сне такие же реальные, впечатляющие и значительные, как эти; а когда вы погрузитесь в глубокий сон, не будет вообще ничего, кроме, возможно, сознания, что «вы это вы». Когда вы видите сон, он реален, а всё, переживаемое наяву, так же реально, как-то, что было во сне. Правда в том, что всё есть сон, творение ума, когда в нём отражается Атман (истинное «Я»). Удалите ум, тогда Атману будет не в чем отражаться, и он засияет во всём своем великолепии как единственный и неповторимый.

Когда вы придёте к этой мудрости, весь опыт, пережитый наяву в течение 50-ти лет, покажется пятью секундами, как в сновидении, длящемся две секунды, вы проживёте всю жизнь от детства до старости. Джняна, мудрость, это переход от состояния сна (свапны) к стадии пробуждения (джаграте) и признание того, что сон нереален. Ищите источник ананды у себя внутри, и вашим уделом станет счастье, здесь и навсегда. Поверьте, что эта ананда внутри исходит от Бога — вашей истинной сущности.

Чтобы соприкоснуться с Богом и получить доступ к ананде, необходимы усилия — как нужно усилие для того, чтобы послушать радиопередачу, настроившись на одну из бесчисленных волн, заполняющих пространство вокруг. Для этого нужно иметь инструмент (янтру), чтобы «ловить» музыку или речь, мантру (священную формулу), чтобы «конкретизировать» абстрактную сущность — Бога и ощутить блаженство, которым Он является. Даже капля этого блаженства сотрёт все следы мелочности и низменных страстей.

Нынче взаимоотношения между людьми осквернены злобой и ненавистью. Правительство, чиновники и народ должны действовать как три лопасти вентилятора: они вращаются синхронно с одной скоростью, обеспечивая прохладу и комфорт. Гнев, злоба, жадность, зависть — всё это помехи на пути любви и согласия, они низводят человека с божественного уровня на животный. Относитесь друг к другу с терпением и пониманием, проявляйте сдержанность и сочувствие. Старайтесь найти общий язык, а не повод для злоязычия. Тогда ваша жизнь наверняка станет достойной.

Причину того, что Я так долго не приезжал в эту деревню, находящуюся всего в пяти милях от Путтапарти, нужно искать не в личных взаимоотношениях, а в том, что для того, чтобы какое-то событие могло произойти, должны совпасть три фактора: время, действие и обстоятельства (кала, карма и карана). Должно наступить подходящее время (кала), появиться повод (карма) и причина (карана), то есть обстоятельства, требующие Моего присутствия. Только в этом случае приезд возможен, не правда ли? Плоду нужно время, чтобы созреть, налиться сладостью и стать съедобным. Время — главный фактор для большинства благоприятных исходов. Извлеките из Меня максимальную пользу, это всё, о чем Я вас прошу. У Меня никогда не бывает чувства отчуждения. Я всех приглашаю прийти, узнать и получить от Меня как можно больше блага. Нырните и узнайте глубину, наблюдайте и распознавайте, ешьте — и почувствуете вкус. Именно таких людей я больше всего жду.

Мы закончим встречу несколькими песнями, прославляющими имя Бога. Я всегда и везде стараюсь приобщить людей к сладости Имени. Я начинаю Свои беседы с чтения стихов на духовную тему и заканчиваю «гирляндой» божественных имён, а между ними преподаю вам полезный урок. Это как вкусное питательное блюдо, которое Я преподношу вам на «тарелке» (стихе), закрытой «крышкой» (узором имён). Можете принимать это именно так.