Вершина творения

Обычно считается, что число созданных видов живых существ — 84 лакха (8 миллионов 400 тысяч), и человек — конечный продукт эволюционного процесса. Но почему это число не становится больше? Эволюция закончилась, поскольку человек — её венец, завершение: он, по сути своей — Бог, Мадхава, но упорно отворачивается от этой истины и твёрдо держится убеждения, что он — «просто человек». Однако у него есть ум, интеллект, разумное мышление и личное «я» (манас, буддхи, читта и ахамкара), в то время как у большинства животных есть только личное «я», или эго, и их жизнь сосредоточена вокруг этого «я», его желаний и потребностей. В отличие от них человек наделён способностью следовать истине и праведности (сатье и дхарме), пребывать в покое (шанти) и испытывать наивысшую любовь, прему: эти ценности доступны лишь человеку. Если он не демонстрирует эту способность и не развивает её, он ничем не лучше обезьяны или демона. Когда был создан человек, не осталось ничего, что могло бы быть выше его в творении.

Это можно проиллюстрировать историей из жизни Калидасы. Его быстро растущая слава, благодеяния и почести, сыпавшиеся на него от царственного покровителя — императора Бходжи — не давали покоя другим придворным поэтам и пандитам, и они с ума сходили от зависти. Устроив заговор, они очернили Калидасу в глазах царя, и когда тот потребовал, чтобы поэт опроверг обвинения, он оказался беспомощен в одиночку противостоять клеветникам. Кадидаса мог воззвать только к другому покровителю — Калимате, матери-Кали. Он ответил царю, чтобы они все вместе пришли в храм Кали, и когда он взмолится Кали с просьбой засвидетельствовать его честность, они услышат ответ богини. Вера Калидасы в Божественную Мать была безоговорочной.

Весь царский двор собрался следующим утром в храме, и Калидаса прочёл молитву. Потом, в мёртвой тишине, все ясно услышали голос: «Кавирданди, Кавирданди, Бхавабхутистху пандитах (Данди поэт, Данди поэт, Бхавабхути — пандит[1])». Это было всё. Ни единого звука о Калидасе, хотя он ждал лишь одного — суждения о нём и его заслугах. Естественно, Калидаса рассердился и в приступе ярости выкрикнул: «Злобная ведьма, кто же я?!» Кали оставалась спокойна, гнев не вспыхнул в ней. Через секунду она ответила: «Твамевахам, Твамевахам, ахам твамева, на самшайях (ты — это я, ты это я, я — это ты, в этом нет сомнений)». Познать это единство — назначение человека.

Мудрец Вьяса позволил человеку узнать о своей ценности. Он привёл в систему Веды, написал «Махабхарату» и «Бхагавату», 18 пуран и «Брахмасутру». Хотя Веды и могут почитаться наиболее высоко, все эти произведения содержат те же драгоценные уроки. Даже в маленькой лодке можно переплыть море, а небольшой фонарик осветит вам путь в тёмном лесу. Требуется только упорные усилия, неустанные действия — карма. Фонарик может освещать только два метра тропинки перед вами, а пройти вам нужно ночью две мили. Но не отчаивайтесь, крепко держите его в руке и идите вперёд. Сделаете шаг, и фонарик высветит ещё несколько шагов пути, и так вы благополучно доберётесь до цели. Главное — идите, не садитесь в унынии на тёмную обочину. Продвигайтесь шаг за шагом — слушайте, обдумывайте, сосредоточенно усваивайте (шраванам, мананам, нидидхьясанам) и, главное, следите, чтобы каждое действие было насыщено бхакти. Бхакти — не приправа, придающая жизни остроту и привлекательность, это само дыхание жизни, и каждая мысль, каждое слово и действие должны черпать в нём вдохновение и силу. Говорите так, чтобы нежность ваших чувств отражалась в речи, пусть слова ваши будут правдивы и приятны. Но не лгите и не преувеличивайте из желания угодить. Цинизм, заставляющий вас говорить о чем-то с издёвкой, с целью унизить и обесценить, так же плох, как и лесть, ведущая к тому, что вы преступаете границы истины и превозносите не существующие достоинства.

Язык нужно освещать повторением Божьего имени. Он должен выбирать только приятные выражения, приносящие людям удовлетворение и радость. Будьте очень осторожны в своей речи. У животных есть рога, когти, зубы и жала, Но у человека главное оружие нападения — язык. Нанесённые языком раны почти невозможно вылечить, они долго не заживают и гноятся в сердце. Язык может нанести больший урон, чем атомная бомба.

[1] Данди и Бхавабхути — имена поэта и пандита при дворе Бходжи.