Не лучшая, а равная половина

Школа, несомненно — святое заведение, где осуществляется важнейшая задача — построение и формирование судеб многих поколений страны. Здесь детям прививаются навыки и умения, которые в дальнейшем позволят им жить счастливо, что, в свою очередь, принесёт процветание и мир семьям и общинам, к которым они принадлежат. В школе детей воспитывают, исправляют и многому учат, их знакомят с великой культурой этой страны, которую заложили и укрепили мудрецы и святые древности.

Я рад, что приехал в это священное место и встретился с детьми. Меня также радует, что на встречу пригласили родителей, в особенности — матерей, и они присутствуют здесь. Им обязательно нужно знать школу, куда ходят их дети, и учителей, передающих им знания, чтобы они могли чувствовать благодарность к тем, кто берёт на себя часть их ответственности.

Но ещё важнее воспитывать у детей сильный и благородный характер. Сообщайте им уверенность и смелость, необходимые, чтобы стать хорошими, честными, самостоятельными людьми. Недостаточно научить их тем предметам, что позволят им зарабатывать на жизнь: образ жизни гораздо важнее, чем её материальный уровень. Детям также нужно прививать уважение к своей религии, культуре, стране, к получаемым знаниям. Они должны безупречно владеть родным языком, чтобы в полной мере оценить наследие древности — великую поэзию и эпос. Это станет для них ценным руководством в трудные моменты жизни. У них должно быть глубокое почтение к своей родине, поскольку Бхарата — самый древний и мудрый учитель человечества и каждый, кто родился здесь, обязан знать, чтить и применять на деле учение, актуальное и важное для всего мира.

Сердце у детей очень чуткое, оно отзывается на боль и горе окружающих людей. Это мягкое сердце становится каменным под воздействием примера старших, наставлений родителей, компании, в которую попадают дети, и воспитания, получаемого в школе и обществе. Не позволяйте своим сердцам черстветь, учитесь разделять с другими их радости и горести, не завидуйте, когда другие счастливее вас, что они получают призы и грамоты на экзаменах. Берите пример с их трудолюбия и прилежности, молитесь, чтобы ваш интеллект и память стали острее, но никогда не позволяйте себе злости и зависти. Зависть — смертельный яд, он отравляет характер, разрушает здоровье и лишает вас покоя. Полностью изживите в себе зависть — станьте анасуйей[1], и тогда даже Божественная Триада — силы созидания, сохранения и разрушения будут покорны вам. Как вредители, пожирающие растущий урожай, зависть незаметно проникает в вас и быстро распространяется. Поэтому даже в самых незначительные делах будьте начеку и берегитесь пасть жертвой зависти.

Родителям не следует говорить о недостатках других в присутствии детей и травмировать их чувствительный ум, выражая к кому-то ненависть или зависть. Имя богини храма Шри Шаилама — Бхрамарамба, Пчела, что всегда вьётся у стоп Шивы, привлекаемая ароматом его красоты и великолепия, а Шиву в этом облике зовут Малик-Арджуной, Белым Жасмином. Сердца детей чисты, они естественно и легко тянутся к стопам Господа, поскольку у детей ещё не развита привязанность к чувственным объектам (вишайя-васана), и им ничто не мешает вдыхать чудесный аромат Божественного. Блаженство, которым лучатся лица этих детей, ясно говорит о невинности и простодушии.

Родители этих девочек заслуживают большой похвалы, поскольку они осознали необходимость школьного образования и отправили их сюда, несмотря на семейные и финансовые трудности. Я знаю, что многие из них каждый день недоедают, чтобы дать возможность детям получить образование. За эту любовь и самоотверженность дети должны быть им благодарны. Родители каждый день молятся за ваше здоровье, за то, чтобы с вами не случилось ничего плохого и чтобы вы были на хорошем счету в школе. Я знаю об этом, поскольку молятся они Мне. И вы, со своей стороны, должны учиться и вести себя так, чтобы они были счастливы. До вашего замужества забота о вас лежит на них, а потом своим поведением вы должны принести честь и доброе имя семье своего мужа. Это ваш долг, и если вы исполняете его, Бог благословит вас.

Родители дали вам это тело, а потом пробуждали и развивали интеллект и любовь, заложенные в нём, и за это заслуживают благодарности. Если вы не почитаете родителей — создателей в человеческом облике, как вы научитесь почитать божественного создателя? Более того, родители открыли вам величие и красоту Бога, научили, как поклоняться Ему. Родители олицетворяют первый в вашей жизни авторитет — вышестоящую силу, смягчённую любовью и нежной заботой. Учитесь склоняться перед этим авторитетом, и вы научитесь, как склоняться перед Богом. Куда кренится росток, в ту сторону будет наклонён ствол взрослого дерева. Школа это не просто место, где вы приобретаете навыки для будущей работы, едите, играете, находите способы, как провести досуг. Школа должна выявлять и развивать в вас такие качества, как мудрость и проницательность в действии (вивеку), непривязанность к земным благам (вайрагью) и способность к разумному распознаванию и рассуждению (вишачкану), чтобы вы обогащались любовью (премой) и в основу вашей личности легли такие добродетели как шанти, сатья и дхарма.

Флаг, который поднимается сегодня — это знамя победы, символ завоёванной Индией независимости. Мы поднимаем его во дворе вашей школы, и он должен стать символом победы этой школы в благородной задаче — воспитать из учеников граждан, достойных древней культуры Индии, полноправных наследников её духовного богатства. Образование — корень дерева, плод которого — добродетель, дхарма. Иначе весь учебный процесс — трата времени и денег. Вы учитесь в храме богини Сарасвати, а она дарует мудрость, необходимую для постижения истины вселенной и обретения знания, навсегда устраняющего невежество. Именно этой милости просил Шанкарачарья у Аннапурны, богини Каши — а не горсть риса, ненадолго утоляющего телесный голод.

Высочайшие достоинства Драупади сделали её бессмертной, и Индия знает много замечательных женщин, чья мудрость и праведность воспеваются в веках. Сита, Савитри, Анасуйя, Дамаянти — их имена живы в сердцах миллионов людей, поклоняющихся им, и они черпают в них вдохновение и силу, когда сталкиваются с бедствиями и критическими ситуациями. Эти женщины дарили чистейшую любовь всем, кто испытывал страдания, они всегда были готовы прийти на помощь бедным и обездоленным. Их вера в Бога была так сильна, что даже самые страшные несчастья они переносили с радостной покорностью Его воле. Только вера может дать вам силу и спокойствие.

Любите и уважайте своих учителей, это первый шаг в соблюдении дисциплины, которая воспитывает благородство характера. Главный стимул их работы — ваш успех, ваш рост, они с безграничным терпением исправляют ваши ошибки, ласково берут вас за руку и потихоньку ведут в сказочную страну знания о мире и его творце. Если вы проявляете к ним неуважение, как вы усвоите уроки, которые они со всей искренностью хотят преподать вам? Без обучения (сикшаны) у вас не будет защиты в мире (ракшаны): только серьёзное образование обеспечивает защиту. Когда вы вооружены знаниями, вам не грозит опасность от мирских искушений, побуждающих говорить неправду, присваивать чужую собственность, питать ненависть к другим людям или пользоваться их слабостью и наивностью.

Поэтому впитывайте всё, что дают вам наставники, которым поручено ваше образование. Для этой цели они проходили специальное обучение и были выбраны как самые способные и талантливые. Если их усилия получат у вас отклик, их энтузиазм не иссякнет. В школах древности слово учителя было законом. Даже цари, отдававшие в обучение своих сыновей, никогда не ограничивали свободу учителей в их методах обучения и наказания. Они не выгораживали своих детей, всегда соглашаясь с мнением учителя. Но теперь ученики ведут себя как хозяева и сами диктуют порядки; если они получают плохие отметки, то родители объявляют войну беспомощному учителю, который нынче не имеет права применять даже самое малейшее наказание. Поэтому учебный процесс сейчас упал на такой низкий уровень.

Идеал для женщины — это верная жена и любящая мать, соблюдающая дхарму и поддерживающая её. В Индии образцовая супружеская пара — это одно «тело», где правая половина — муж, а левая — жена; пати и сати (муж и жена) идеально дополняют друг друга как две части единого целого. Когда Шанкарачарья вызвал знаменитого пандита Манданамишру на философский диспут, судьёй, оценивающей доводы и контрдоводы и определявшей победителя, была назначена Убхайя-Бхарати, жена Манданамишры. Все присутствующие на диспуте согласились на это. Представьте, насколько велика была их вера не только в её выдающиеся знания, но, главное, в её полную честность и непредвзятость.

Не думайте, что во время долгих часов интеллектуального поединка между Шанакрой и Манданамишрой она пренебрегала своими домашними обязанностями, нет, она выполняла всю работу по хозяйству без малейшего ущерба для своей «судейской» роли. Такова настоящая индийская жена. Она славилась как известный учёный, но при этом готовила еду для мужа и гостей и несла все заботы по дому как прекрасная хозяйка (грихалакшми). Как сказано в истории, она надела гирлянды на шею обоим противникам и спокойно занялась своими делами, заявив, что без труда определит победителя: гирлянда у проигравшего спор завянет, а у выигравшего останется свежей.

Но когда её муж, согласно вынесенному ею решению, потерпел поражение, она вышла вперёд и объявила о своём праве продолжить диспут, поскольку она не «лучшая», а равная половина мужа, его «левое» подобие. «Ты не заслужишь победные лавры, — сказала она Шанкаре, — пока не победишь так же и меня, вторую половину мужа, поскольку пока что эта половина остаётся непобежденной».

Какой вдохновенный пример для всех вас эта Убхайя-Бхарати! Сотни подобных историй таят в себе наши пураны, шастры, Упанишады, Веды, жизнеописания святых и пророков этой земли. Пусть они послужат маяками на вашем пути, читайте их, запоминайте и извлекайте для себя как можно больше пользы.

[1] Анасуйя («Не имеющая зависти») — жена риши Арти, славилась как преданная и верная жена. Сарасвати, Лакшми и Парвати почувствовали зависть и решили проверить верность Анасуйи её супругу. Они обратились к своим мужьям — Брахме, Вишну и Махешваре, и эта троица в обличии мудрецов явилась в дом Атри, когда хозяина не было дома. Анасуйя поприветствовала гостей и пригласила отобедать. Они согласились, но поставили одно условие: Анасуйя должна была подавать им пищу, будучи обнажённой. Анасуйя была шокирована, но не посмела отказать мудрецам. В то же время, будучи целомудренной женщиной и верной женой, она не могла обнажаться перед чужими мужчинами, пусть даже и мудрецами. Наконец, она нашла решение. Силой своей искренности и преданности она превратила гостей в младенцев, затем разделась и накормила «детей», словно родных, и принялась нянчиться с ними.