Культура Бхараты

Дхарма — нравственность, справедливость, праведность — это образ жизни, дающий непреходящую радость. Источник и хранилище дхармы — шастры, в них изложены правила дхармы. Понятие «шастры» включает в себя Шрути, пураны (поэтические легенды, мифы, сказания) и итихасы (эпические произведения), из них самыми авторитетными являются Шрути. Другие шастры полагаются на Шрути и не отступают от них. Эти священные законы и правила нашли выражение в индийской культуре. В течение столетий эта культура доброжелательно и успешно обеспечивала людей теорией и практикой духовности. Пураны — это простое и красочное изложение жизненных идеалов, заложенных в Шрути, поэтому их называют добрыми друзьями человека.

Есть люди, изучающие Веды и Упанишады и непосредственно из них познающие тончайшие принципы мироздания. Они относятся к высшей категории духовных искателей. Основная масса людей принадлежит к «средней» категории — они читают популярные в народе пураны и итихасы и строят свою жизнь на почерпнутых из них знаниях. Их также привлекает высокая поэзия и драматургия, где дхарма выражается художественными средствами и служит примером для подражания. Индийцы издавна распространяли среди широких масс населения принципы своей культуры, используя самые разные жанры и способы выражения.

Культура Бхараты не только учит истинам о видимом вещественном мире, но также раскрывает законы субъективного, невидимого мира духа. Таково содержание Санатана-дхармы, или Веда-дхармы. Эта вечная религия содержит в себе принципы всех современных религий. Те, кто сомневается в этом, должны непредвзято изучить первоисточники. Сегодня большинство людей не представляют себе, насколько велика культура Бхараты, и виной тому — сильное влияние западной цивилизации, нехватка людей, у которых было бы достаточно опыта, чтобы объяснить и истолковать её основы, неспособность ясно понять смысл канонических текстов и пренебрежение к санскриту — богатейшему сокровищу Индии.

Если с терпением и энтузиазмом взяться за изучение основополагающих принципов индуизма, он засияют всеми своими гранями, как искусно обработанный алмаз, и озарит весь мир. Узнаете ли вы вкус, не испробовав блюда? Как вы измерите глубину, если отказываетесь войти в воду? С презрением отвергать культуру Бхараты, не применив в жизни ни одного из её заветов, так же глупо, как бранить кушанье, не попробовав его.

Древняя культура Индии — опора и поддержка нации, стержень всех духовных изысканий, всем существам она дарует счастье в этом мире и следующем. Это поистине мировая культура, в ней нуждается всё человечество. Другие культуры принимают разные формы в зависимости от климата, исторических и социальных условий, но культура Бхараты утверждает вечные ценности, на все времена и условия — такие как сострадание, добродетель, самоконтроль (дайя, дхарма, дхама). Она не склонялась под напором гонений и чужеземного господства.

Под воздействием западной цивилизации появилось несколько новых «сект», или религиозных движений, которые пытаются видоизменить религию индуизма и приспособить её к современности. Но у индуизма достаточно силы, чтобы исправить их эгоизм и прийти к согласию. Индуизм — единственная религия, провозглашающая, что нет ничего, кроме Бога, того, что отличалось бы от Бога, и доказывает эту истину. Поскольку люди не способны постичь этот главный объединяющий принцип, среди последователей других религий растут ненависть и злоба.

Среди самих индийцев немало таких, кто видит только внешнюю сторону религиозных обрядов и, исходя из этого, осуждает религию как таковую, утверждая, что она не приносит людям ничего, кроме вреда и несчастий. Они настаивают даже на том, чтобы вообще вычеркнуть религию из жизни. Что тут скажешь? Их безумные лозунги напоминают попытку муравья измерить глубину моря или желание кошки выпить океан молока. Они, скорее всего, не понимают, что их рьяное отрицание религии перерастает в новую «религию». Осознай они это, они бы не вторгались в область, им абсолютно не известную.

Другие пытаются изобрести «объединённую» религию, не задумываясь над тем, что сначала нужно произвести «объединённый» ум. Пока у людей нет единомыслия, они не примут унифицированную религию. Источник религии находится в уме. Исправьте источник, тогда и итог будет исправлен. Обеспечьте прочность фундамента, тогда на нём можно построить многоэтажный дом, а если фундамент хрупкий, то дом обрушится. Ратовать за отмену религии, не понимая, что значит религия для человека — это верх невежества и безответственности. Разумеется, под прикрытием религии может твориться несправедливость, процветать распущенность и предрассудки, но никакая истинная религия этого не одобряет.

Главная цель религии — сообщить человеку о его связи с Богом. Каждый человек имеет полное право поклоняться Богу и добиваться Его милости. Но какими бы ни были способы и пути, цель только одна. Религия Вед не позволяет воевать с какой-либо другой религией, ненавидеть или порицать её. Она настаивает на веротерпимости и уважении. Если вы хотите обрести любовь ко всем существам и мировоззрение, поддерживающее её, вам нужно следовать сводам правил, рекомендованных шастрами и соответствующих вашему уровню и жизненному статусу.

Что такое истина, любовь, Бог? Пока человек это ясно не поймёт, он не откроет великую силу, в нём заложенную, и его жизнь не станет полноценной. Но нынче каждый толкует эти понятия, как ему вздумается, даже не пытаясь вникнуть, какой смысл за ними стоит, и не обращается за разъяснениями к тем, кому этот смысл известен. Шастры подчёркивают, что очень важны внутреннее очищение и сила убеждённости, а твёрдые внутренние убеждения должны выражаться в благородных действиях. Но на этот совет не обращают внимания, остались только поза, набор показных условных действий. Люди соблюдают какие-то формальные правила и считают, что это и есть святость, что их поведение предписано «свыше». Это «кухонная религия», а не Веданта-даршана, или религия, отражённая в Ведах.

Виноваты по большей части те, кто говорит и пишет о религии, но на деле не следует тому, к чему призывают в проповедях. Мысль, слово и действие должны соответствовать друг другу и быть полностью согласованы. Это признак высокой души (махатмы), личности, живущей по дхарме, настоящего пандита (знающего человека). Те, у кого этого согласия нет — люди низменные (дуратмы). Чтобы быть религиозным в истинном смысле слова, нужно следовать по стопам махатм.

Назначение религии — открыть человеку, кто он такой, каково его «я», только в этом её цель, а не в том, чтобы поставлять темы для клубных дебатов или споров за чашкой кофе. Каждый обязан узнать правду о самом себе и испытать её. Это стремление — сердце религии, без неё жизнь не лучше смерти. Религия начинается тогда, когда отброшена вся показная, поверхностная деятельность, и заканчивается осознанием своей идентичности с Брахманом, вездесущей Божественностью, что приводит к состоянию высшего блаженства.

Основа всех религий — бхакти. Только не думайте, что чтение мантр и святых имён с чётками, огненные обряды божествам, поднесение цветов и паломничества к святыням и составляют бхакти! Это, конечно, похвальные действия, и они способствуют появлению бхакти. Но настоящая преданность отворяет двери мудрости, джняны. Вера в Бога, в Его могущество и милость и преданная любовь к Нему должны дополняться способностью отличать реальное от нереального и умением управлять своими чувствами. Те, кто спорит, что важнее для богореализации — бхакти или джняна — блуждают в потёмках, поскольку причина споров только одна — невежество. У незрелого и зрелого плода разный вкус, но это один и тот же плод, и незрелый со временем созреет.

Чтобы ясно понять основные принципы Санатана-дхармы и объяснять их другим, необходимо знать санскрит. Самскрити (культура) возникла из санскрита, он самый древний из всех языков на земле. Это изначальный исток, из которого произошли все понятия и все виды искусства. Корни слов всех языков можно обнаружить в языке Вед, или санскрите. Он имеет огромную ценность для мировой культуры, и тот факт, что сейчас он предаётся забвению, внушает большую тревогу.

Среди сторонников индуизма есть такие, кто призывает к его возрождению, но ничего для этого не делает, а заботится лишь о своей популярности. Они враждуют друг с другом, кричат: «Я достоин уважения, а не ты», совсем как Ядавы, истребившие друг друга в междоусобной войне. Когда стая обезьян врывается в полный фруктов сад, то в драке они уничтожают сад и убивают друг друга. Так и эти проповедники губят себя и наносят вред репутации ведийской религии.

Но были и другие — жертвовавшие всем, что имели, и прошедшие через невыразимые страдания ради того, чтобы возродить и восстановить религию Вед. Их покаяние позволило этой религии выжить даже в те времена, когда она совсем ослабела, и трудно представить, что сталось бы с ней без их усилий. Взять, к примеру, то, что происходит сегодня. Все знают, что страна дружно объединилась в стремлении отбросить полчища китайцев. Но мало кто сознаёт тот факт, что если Шанкарачарья в своё время не возродил бы адвайту и не поддержал религию Вед, Индия стала бы вторым Китаем. Необходимо глубоко поразмыслить, чтобы понять, какая огромная и важная работа была проделана этими великими личностями, воплощавшими Бога на земле или часть Его могущества. Сказано, что великие приходят только с великой задачей, они живут среди людей не ради того, чтобы обсуждать с ними тривиальные вопросы или участвовать в банальных делах.

Эти махатмы накрепко связывали себя долгом и обязательствами дхармы, их деятельность была продиктована указами Вед, они отрезали все желания, угождающие чувствам, и жили по правилам и уставу, прописанным в шастрах. Ни одного низменного помысла не было у них, они целиком посвятили себя делу распространения Вед и возрождения индуизма. Нет никакого сравнения между ними и нынешними религиозными деятелями и проповедниками. Слова этих махатм основывались на живом опыте и поэтому их уверенные разъяснения и толкования вселяли в людей веру и твёрдую убеждённость. Речи сегодняшних лидеров повисают в воздухе, поскольку за ними не стоит опыт, и только подрывают веру. Ради всего человечества эту религию нужно возродить и наполнить силой. По этой причине эта вечная религия, Санатана-дхарма, до наших дней сохранила себя, несмотря на разрушительное действие времени.