Игра по правилам

Сыновья и дочери Бхаратаматы (Матери-Индии) завоевали независимость и теперь трудятся во имя того, чтобы эта страна стала землёй изобилия, но всё равно в ней есть нации, которые посреди всего изобилия не могут жить в мире: их мучают страх и беспокойство по причине того самого изобилия, которого они для себя добились. Единственно, что может гарантировать спокойствие индивидууму и обществу — это духовный прогресс и духовная дисциплина. Но, к сожалению, как в Индии, так и в других странах и тем и другим пренебрегают. Обеспечение народа жильём, одеждой и пропитанием даёт мирское счастье (сухку), предоставление светского образования и информации о материальном устройстве мира даёт возможность заработать на жизнь.

Но древнее изречение гласит: «Из счастья не получишь счастья (на сукхат лабхате сукхам)». Материальное благополучие не даст вам настоящего и долгого счастья. Долговременное счастье, которое не уменьшается, не колеблется и не изменяется, какой бы стороной ни повернулась к вам судьба, приходит только тогда, когда человек строго контролирует свой ум и верит в высшую силу, управляющую всеми его делами, словами и мыслями. Светильник духовной осознанности должен быть зажжён и оставаться горящим, тогда шаги человека по пути станут твёрдыми и он сможет двигаться вперёд беспрепятственно.

В Ведах и шастрах сказано, что к состоянию счастья человек сможет прийти, если всю деятельность будет почитать священным долгом и совершать как искреннее поклонение, сознавая при этом единство вселенной и очистив разум от пыли сомнений и заблуждений. «Весь мир пронизан Богом (сарвам вишнумайям джагат)», «Здесь нет ничего, что не было бы Им (ишавасьям идам сарвам»). Он фундамент и надстройка, материал и обработка, внутренний мотив и вызванное им движение. Тело — храм Бога, и атмосфера в этом храме по самой своей природе наполнена любовью ко всем существам. Но человек, одержимый эгоизмом, отравляет её завистью и жадностью, и в ней начинают плодиться болезни и страдания.

Желание и гнев (кама и кродха) — два заклятых врага человека, подрывающих его божественную природу и затягивающих его в трясину. Весь сюжет «Рамаяны» завязан вокруг этих пороков — злобной зависти Мантары и вожделения Шурпанакхи. Жизненная эпопея, или «Рамаяна» каждого индивидуума тоже плетётся вокруг этих низменных страстей. Когда появляются первые признаки угрозы вторжения этих двух зловредных качеств в ваш ум, остановитесь и спокойно оцените причину их зарождения, характер посылаемых ими импульсов и последствия, ожидающие вас и других в том случае, если вы дадите им ход. Обдумайте всё это в тишине и одиночестве.

Важнейшая духовная наука об обретении покоя и счастья — самое ценное достояние Индии — нынче исключена из школьных и институтских программ. Дети лишены её, и это очень печальный факт. Вместо этого всё то, что усугубляет тревогу и страх, недовольство и страдание, усиленно внедряется в умы через фильмы, книги, журналы, газеты, театр, живопись и прочие средства информации, включая речи агитаторов и популярных в обществе людей. Каждого мучает страх, что станется с его жизнью, репутацией, богатством и авторитетом завтра, через час, через минуту. Люди больше не чувствуют себя в безопасности на этой земле, терзаемой ненавистью и алчностью. Они утратили самое большое благо — способность полагаться на себя, они не верят в собственные силы и не доверяют другим.

Человек сегодня — наиболее обесцененный объект; всё прочее растёт в цене, но человек дёшев, им безнаказанно можно пренебречь, и он сам не знает о своём достоинстве и величии. Он понятия не имеет, как самое маленькое действие можно превратить в средство, привлекающее Божью милость. Он не знает тайных способов превращения каждой неудачи, каждого разочарования в золотую возможность для вручения себя Богу и для построения бастиона бхакти. Он транжирит драгоценное время на банальные занятия и мелкие удовольствия, теряя самоуважение и нанося вред уму и телу. Он должен стараться жить по традициям своих предков и великих людей этой земли.

Газеты могли бы быть большим подспорьем в этой задаче, вместо этого они стараются удовлетворить низкопробные запросы и годятся лишь для мусорной корзины. В прошлом месяце Я был в штате Махараштра, в Бомбее, где сотни тысяч людей утолили свою жажду даршана и где Я проводил беседы по основным понятиям Вед и шастр и давал руководство членам Видванмахасабхи Прашанти (её филиала в Махараштре), как возродить богатейшую культуру нашей страны. Я обсуждал с министрами, юристами, крупными бизнесменами, врачами, издателями, общественными деятелями из Махараштры, Саураштры и Дели программу восстановления дхармы (дхарма-стхапаны).

А здесь, в этой части Индии, несколько газет изощрялись в лживых домыслах по поводу того, что произошло со Мной. Безо всякого стыда они печатают эти жалкие выдумки, выставляя напоказ злобу и зависть самого низкого сорта. Конечно, испокон веку все незаурядные личности становились мишенью клеветы, Я помню это по Себе в прошлых югах. Преемники Шишупалы никак не могут угомониться, но только подумайте, как низко опустились люди в своей тяге к злопыхательству. Ни хвала, ни хула Меня никак не затрагивают, Мне только жаль этих людей, прибегающих к столь нечестивым приёмам, чтобы соскрести горсть монет с бедных людей за свои сплетни. Тем же, кого огорчает эта недостойная человека тактика, Я скажу: даже если все четырнадцать миров ополчатся против Меня, миссия, с которой Я пришёл, ни капли не пострадает; если земля и небо объединят усилия, чтобы познать Меня, Моя истина никогда не откроется им до конца.

Не обращайте внимания на эту явную ложь, порождённую злобой и завистью. Я посоветовал бы вам проводить сатсанги, чтобы вы могли собираться вместе и делиться друг с другом благородными и правдивыми мыслями, изучать и обсуждать святые книги и говорить о славе и величии Бога. Зачем тратить драгоценное время на сплетни, на пересуды о поведении других? Копить зависть, злобу, ненависть и возмущение по отношению к другим — скверная привычка, и навредит она прежде всего вам самим. В каждом существе скрыта божественная искра, общая для всех, поэтому придираться к другим это всё равно, что придираться к Богу.

Игра жизни становится содержательной и интересной лишь в том случае, если соблюдаются правила, предусматривающие ограничения и запреты. Представьте, что команды играют в футбол без всяких правил и границ поля: воцарится хаос, и игра превратится в свалку и буйную потасовку, где нет ни победителей, ни побеждённых. Дхарма и мудрость — границы поля. Добродетели сражаются с пороками. Играйте в игру жизни честно, подчиняясь свисткам судьи «нарушение правил» и «выбыл из игры».