Сокращайте желания
Человек беспрерывно трудится и суетится изо дня в день, и его одолевают бесконечные тревоги и заботы. Загруженный до предела, не имея времени задуматься о тайной работе Бога, он мучается от необъяснимых дурных предчувствий и теряет рассудок от ненависти и жадности. Он несётся по штормовому морю без руля и ветрил, забыв о спасительном якоре, а именно, о науке обуздания ума.
Эту науку нужно освоить и начать применять на практике как можно раньше, нельзя откладывать это дело на старость, когда физическая оболочка износится и станет слабой. Многие родители отговаривают детей общаться со святыми людьми и читать духовные книги: они боятся, что если дети слишком рано увлекутся высокими материями, они не преуспеют в жизни. Но в этой области не бывает «слишком рано»: когда бы вы ни начали, всегда «поздно», поскольку никто не знает, какой жизненный срок ему отпущен.
Основа духовной науки — вера в единство всех существ как несущих в себе одно и то же вечное начало — Атман, божественное «Я». Здесь передо Мной тысячи людей, слушающих Мои слова, но по сути своей все они — одно, как тысячи волн на поверхности глубокого океана. Пища добывается и готовится при помощи слаженной работы рук, ног, органов чувств, головы
В этой гирлянде бросаются в глаза, прежде всего цветы, а нить, на которой они держатся, не заметна и о ней можно лишь догадываться. Но всем ясно, что без нити гирлянда распадётся. Так и вы, без этой связи в Брахмане, просто отпадёте, исчезнете как сущности, на самом деле вы — «сущности» именно по причине божественной искры внутри, благодаря божественному потоку, текущему сквозь каждого из вас и наделяющему вас жизненной силой. На «Одно» (Экам) нанизано всё это «многое» (анэкам), на Одном держится многое.
Мудрецы этой земли знали, что ум — это инструмент, который может как связать человека, так и освободить его от зависимости. Очень важно понимать механизмы работы ума, а также его возможности. Вам нужно научиться орудовать умом, а не становиться его орудием. Именно ум сплетает узор под названием «личное я», или эго, и процесс, в ходе которого он укрепляет это эго и снабжает его множеством ловушек, называется майей (силой, вызывающей иллюзию). Ум побуждает органы чувств тянуться к внешнему миру объектов, поскольку он выстраивает понятия об удовольствии и боли, радости и горе и на их основе создаёт полный набор побуждений и импульсов. Он упорно сопротивляется попыткам направить его к вечному, всеобщему, истинному. Ум протестует, когда индивидуум стремится осознать своё тождество с этим истинным и вечным, но если сталкивается с упорным противодействием своей тактике, то капитулирует и уходит со сцены.
Если на этот платок смотреть как на моток пряжи, а ещё точнее — просто как на хлопок, вы перестаёте сознавать его основу — нити. Ум сплетён из нитей желаний, желания — основа ткани ума. Когда человек утвердился в восприятии всего как Единого, у него нет желаний: кто желает кого-то или чего-то? Нет желаний — нет и ума, а значит, произошло распадение, расслоение ума (мано-лайям, или мано-насанам). Следовательно, чтобы освободиться от иллюзии, или заблуждения, человек должен до предела сократить свои желания: избавление приходит от непривязанности.
Небольшая иллюстрация поможет вам понять, какой ход мыслей нужен для развития непривязанности. У вас есть дом в городе, вы живёте в нём уже несколько лет и называете своим. Вы гордитесь им и сердитесь, когда кто-то приклеивает на его стену плакат, вы тщательно заботитесь о том, чтобы он был уютным, красивым и презентабельным. Но в один прекрасный день вы решаете продать его, и с этого момента он перестаёт быть объектом вашей привязанности. Пусть хоть молния ударит в него, вас это совершенно не волнует. На деньги от продажи дома вы покупаете поля, теперь они ваши и привязанность сосредоточена на них. Когда их заливает во время наводнения, вы страшно беспокоитесь и тратите массу усилий, чтобы избежать ущерба. Потом вы их тоже продаёте.
Полученные деньги вы называете своими. Вы кладёте их в банк и теперь привязаны к сберегательной книжке. Вы держите её в сейфе и любовно перебираете её страницы. Вложенные вами деньги банк может выдавать людям, которые могли бы вам не понравиться, но вас это нисколько не заботит. Главное, у вас в руках — сберкнижка. Теперь скажите, что же на самом деле «ваше»? К чему вы были так сильно привязаны? К дому, земле, деньгам, сберкнижке? Вовсе не к ним. Вы были привязаны к престижу, благополучию, к мнению окружающих, к жадности — к тому, что возникало в вашем уме как желание, влечение — фактически, к своему эго. Именно эго заставляло вас объявлять все эти вещи, одну за другой, своими!
Каждый из вас должен приложить некое духовное усилие, чтобы очистить ум от желаний и жадности, от зависти и ненависти. Выберитесь из застойного пруда эго в море вселенского духа, частью которого вы являетесь. Заставьте ум вдохнуть свежего воздуха вечности, напоминая ему о Боге и Его величии каждую секунду, на каждом вдохе, когда вы повторяете любое из Его имён. Или же займитесь какой-нибудь работой, которая выведет вас из круга узких личных интересов к чему-то более значительному — работой, в которой вы будете посвящать плоды действий Богу, а энергию и время — тому, чтобы разделить свою радость, свое мастерство или знание со своими собратьями.
Или же всегда старайтесь держаться общества людей, стремящихся возвысить свою жизнь — тех, кто будет вдохновлять вас на продвижение по пути, ведущему к цели. Все эти средства помогут вам очистить ум так, чтобы в нём чётко отражалась истина. Общение с благочестивыми, святыми людьми (сатсанг) постепенно отобьёт у вас вкус к деятельности, усугубляющей зависимость. Когда кусок чёрного угля бросают в горящие угли и дуют на них, чёрный уголь тоже загорится. Так же действует и огонь мудрости, джняна-агни.
Индивидуальное усилие и божественная милость внутренне взаимосвязаны: без усилий вам не будет присуждена милость, а без милости все усилия покажутся пресными. Чтобы снискать милость, вам нужна вера и добродетель. Вам не следует превозносить Бога в надежде на Его благосклонность. К примеру, Мне не понравились пышные восхваления, излитые на Меня в адресе, прочитанном вами перед началом встречи. Я ваш и вы Мои. Это семейное сборище, и на самом деле все посещаемые Мною встречи — семейные собрания. Всё человечество — Моя семья. Нехорошо, когда один член семьи превозносит другого перед всеми остальными. Эта привычка, или условная церемония, заимствована из политики, когда министрам зачитывают хвалебные адреса в надежде, что он сделает что-то полезное для того места, куда приехал с визитом.
Именно по этой причине главы ашрамов, религиозных орденов и обществ всё больше беднеют духовно: их чрезмерно расхваливают и превозносят фанатичные поклонники. Восхваление питает огонь эгоизма и затуманивает искреннюю веру. Ученик или последователь ни в коем случае не должен раболепно льстить своему гуру, как и гуру не должен преувеличивать достоинства своего ученика. Отношения должны быть как между отцом и сыном. Если сын поёт дифирамбы отцу или отец льстит своему сыну, и то и другое вызывает насмешки.
Постучите, и двери милости откроются. Распахните дверь, и лучи солнца, ожидающие снаружи, тихо вплывут внутрь и озарят комнату светом.