Полезное и приятное

Для жителей таких огромных мегаполисов как этот, попавших в бурный поток напряжённой борьбы за существование и жёсткой конкуренции, две главных путеводных звезды — это признание своей божественной сути и согласование с этой истиной распорядка повседневной жизни. Без этого знания о себе (атмаджняны) жизнь превращается в бессмысленный фарс, шутовство, игру слабоумных, если же это знание имеется, она становится содержательной, приятной и плодотворной. Все люди — паломники в пути, но какова цель и где она, они забыли. Они плутают и сворачивают на тупиковые тропы, где их ждут только бедствия. Человек верит в те вещи, что находятся снаружи, и рассчитывает, что эти внешние объекты принесут ему радость. Он не имеет понятия, что все виды радости происходят из одного источника, который у него внутри. Он просто вкладывает порцию радости, извлекаемой из самого себя, в окружающие предметы, «упаковывает» их в собственную радость, а потом искренне считает, что получил её извне — вот и всё!

У вас на кухне могут быть все компоненты для приготовления обеда: рис, горох, овощи, специи, лайм, но если в печи не горит огонь, съедобного блюда у вас не получится. Так и жизнь: огонь джняны (мудрости, знания о том, что вы — волна в океане Божественного) сделает материальный мир с его разнообразной деятельностью, переживаниями и опытом «съедобным» и вкусным, легко усваиваемым, укрепляющим здоровье и дающим радость. Это радость идёт изнутри, это ананда, блаженство — возвышающее, просветляющее и созидательное.

Жизнь «здесь» — ради того, чтобы дойти «туда». Но запомните следующее: вы не извлечёте счастья из счастья. Радость освобождения приходит только через испытания и трудности. Пройдя через родовые муки, женщина вкушает счастье материнства. Тяжким трудом достаётся крестьянину желанный урожай. Дни и ночи студент корпит над учебниками, чтобы сдать экзамены и получить диплом. Откажите себе в комфорте и роскоши, отстранитесь от того, что кажется вам самым дорогим и важным — кажется по причине незнания того, что действительно самое важное и дорогое для вас, томитесь, боритесь, стремитесь неустанно, и вы будете благословлены невыразимым блаженством слияния с Необъятным — блаженством самореализации. Вы цените радость как редкий дар, пройдя через горе; блуждание в кромешной тьме заставляет искать свет; наличие смерти усиливает жажду жизни.

Жизнь — непростая штука, её нельзя подчинить набору стандартных законов, которые легко открыть и применить. В жизни дважды два не всегда четыре, как в арифметике. Каждый силён в одном, но слаб в другом, у каждого свои страхи и недостатки, таланты и изъяны, поэтому нет устава, применимого ко всем. Сегодня солнечный день, завтра может пойти дождь. Кто-то, шагая по дороге, может найти мешок с сокровищами, а другой, идя за ним по той же дороге, потерять кошелёк со всем, что имел. Каждый начинает путь с того места, где находится, с той скоростью, на какую способен, ориентируясь на свой путеводный свет. Но рано или поздно все придут к цели путешествия, всем в какой-то момент блеснёт луч их истинного «Я», источника, из которого они вышли и с которым им суждено слиться.

Как только блеснёт этот луч — благодаря милости свыше, с помощью гуру или по какой-то иной причине — и привязанность к телу и чувствам, прежде затенявшим его, к миру, питающему чувства, тщеславие, упорно толкающее на поиск славы и богатства, утратят смысл и исчезнут как туман. С этого момента человек, до тех пор одержимый «манией тела» (деха-бхранти)", будет желать только одного — узнать Дехи, божественного Обитателя тела, и навсегда утвердиться в нём.

Чтобы это желание возобладало и подвигло на усилия, первое, что требуется индивидууму — заняться интенсивным исследованием самого себя с целью выявить и отбросить всё плохое и ненужное. Не пытайтесь лукавить, «не замечая» свои изъяны, низменные наклонности и привычки. Вы, наверное, видели, что люди, покупающие ткань для шитья одежды, предпочитают цветную материю, а не белую. Если их спросить, почему, они ответят: «На ней не так видна грязь». Люди всячески стараются скрыть свои недостатки вместо того чтобы избавиться от них. Им так удобнее, поскольку они привязаны к материальному комфорту и приятным телесным ощущениям.

Честно говоря, к телу нужно относиться как к большой ране, которую нужно промывать, мазать целебными притирками и бинтовать три или четыре раза в день. В этом и состоит роль питья, пищи и одежды. Жажда — болезнь, вода — лекарство, голод — болезнь, пища — лекарство, ощущение жары или холода — болезнь, одежда — лекарство. Ненасытная тяга к удовольствиям — болезнь, и лекарство от неё — отрешённость, непривязанность. Но когда открыто истинное «Я», Атман, всё становится единым, вы видите, что все существа — это одно. Это и есть цель, указанная древними писаниями этой земли. Но дети этой святой земли сошли с твёрдого пути и увязли в трясине и выгребных ямах вражды и страха.

Когда четыре буйвола бок о бок пасутся на лесной поляне, ощущая силу и безопасность в своём единстве, тигр не смеет напасть на них, но если они затеют драку и разбегутся, превратившись из единого целого в четыре обособленных индивидуума, тигр по очереди загрызёт каждого из них. Это участь тех, кто стоит особняком, отделяя себя от других. Поймите, что хотя индивидуумов (вьякти) много и на вид они разные, сила (шакти) в них одна, и эта шакти — высшая божественная сущность (парам-атмататтва).

Это послание, которое Я несу — послание, наделяющее силой, покоем, надеждой и уверенностью. Оно, безусловно, полезно, хотя может вам и не понравиться. Больному следует принимать лекарства и соблюдать режим, способствующий выздоровлению, он не станет требовать, чтобы все лекарства были сладкими и ему позволяли делать и есть всё, что ему вздумается. Врач лучше знает, как вылечить больного, и он должен подчиняться, если хочет быстрее поправиться. Министры Раваны говорили ему лишь то, что услаждало его слух, и поэтому оказались плохими советчиками. Только его брат Вибхишана предложил ему полезное лекарство, способное вылечить его, но Раване оно не понравилось — он отверг его и обрёк себя на гибель.

Веды и шастры появились в результате сурового покаяния и упорных трудов мудрецов и провидцев, для которых только одно было важно — благополучие и освобождение всего человечества, поэтому эти Писания — богатейший кладезь всего «полезного». Они предлагают человеку пересмотреть своё отношение к внешнему миру и вглядеться во внутренний мир — ту реальность и основу, на которой построена «реальность» внешняя. Её можно сравнить с внутренним колесом машины, управляющим наружными колёсами. Знайте, что эта основополагающая реальность и есть Бог, всемогущий, всезнающий, вездесущий. Осознайте это и всегда оставайтесь в состоянии этой осознанности. Какие бы удары и потрясения ни обрушивала на вас судьба, не отклоняйтесь от этой веры. Эта осознанность может закрепиться в вас, если вы будете напоминать себе о ней с каждым вздохом (со-хам, «я — Он») или неустанно повторять любое из Его имён, поскольку каждое из них несёт аромат Божественного и пронизано Его красотой, Его милостью и силой.

Это первый урок духовного «букваря», начните с него. Не хвастайтесь, что вы досконально изучили «Бхагавадгиту», прочитав её сто раз подряд и вызубрив наизусть все шлоки вместе с бесчисленными комментариями к ним. Миллионы изучали «Гиту» после того как Кришна преподал её Арджуне, но только Арджуне была явлена Вселенская форма Бога — Вишварупа и прозрение, что вся вселенная — лишь частичное проявление Его неизмеримого могущества. Почему у целых поколений выдающихся пандитов не было такого опыта? Постижение реальности даётся лишь тому искателю, кто заслуживает его. Когда Кришна начал учить Арджуну мудрости «Гиты», Арджуна достиг высшей ступени самоотречения и полной, всепоглощающей концентрации. Неудивительно, что на него пало благословение.

Пока у вас нет такой степени самоотдачи, такой устремлённости и концентрации, можете ли вы надеяться на ту награду, какой удостоился Арджуна? Шаранагати, или полное предание себя высшей воле, к чему призывает «Гита» — нелёгкая задача. Подсохшее на солнце семя прорастёт, попав в почву — в нём заложены и рождение, и смерть. Теоретические знания, изучение текстов не помогут вам выйти из цикла рождения и смерти. Большинство садхаков подобны подсохшим семенам, но Арджуна был не сухим семенем — он был поджаренным семенем. Он был Гудакешей — победившим чувства, и когда его пыталась соблазнить небесная дева Урваши, остался невозмутим, с почтением сказав, что относится к ней как к матери. Неустанное памятование Имени — самая действенная садхана для тех, кто стремится очистить ум и подняться в царство духовного блаженства, где «То» и «это» сливаются в Одно.