Галстук волонтёра: Призыв к садхане

Вы видите, что Я принёс галстуки волонтёров и собираюсь раздавать их вам. Вы рады, что они скоро украсят вас, а возможно, и надеетесь, что этот галстук даст вам право командовать другими и избежать тяжёлой работы во время празднования Дня рождения. Я даю вам галстуки не для того, чтобы наделить вас особой властью, поощрить вашу лень или потому что на подобных торжествах стало традицией, что мужчины и женщины в галстуках ходят среди других людей. Наоборот, это значит, что вам поручили тяжёлую задачу, но если вы будете расценивать её как «работу», то не имеете права носить этот галстук. От вас требуется радушно встречать своих родных и близких, приезжающих сюда со всех уголков мира, и служить им. Галстук не должен отягощать вас грузом высокомерия, создавать у вас чувство превосходства, будто вы, «вышестоящие», снисходите до помощи «нижестоящим». Служение — это не подачка, небрежно бросаемая сверху в протянутую руку, это жертвенный дар, с почтением подносимый к стопам, это выражение родства вашей природы с природой того, кому вы помогаете и служите. Духовная сущность (истинное «Я», атма-таттва) — одна и та же у него и у вас. Он и вы — просто две волны одного и того же моря.

Примите этот галстук как призыв к духовному усилию, садхане, как вступление на духовное поприще, как упражнение в практике любви, премы. Веды учат тому, что достойно изучения; в Шастрах заложены предписания, помогающие человеку (манаве) стать Богом (Мадхавой). Садхана приводит вас к осознанию того, что придаёт каждому вашему действию новый и подлинный смысл. Я с нетерпением жду от всех вас этой осознанности и потому приглашаю вас к садхане. Мать не может быть равнодушной к здоровью и преуспеянию своих детей. Хотя иногда они пропускают её советы мимо ушей, она всегда готова указать им на ошибки и привить полезные привычки.

Волонтёры должны пожертвовать комфортом

В программе духовной практики главный пункт — преодоление эгоизма, чувства «я» и «моё». Это, в сжатой форме, и есть духовное знание (атма-видья). Это значит, что вам, волонтёрам, нужно забыть о своих личных нуждах, даже пожертвовать возможностью увидеть Меня и послушать Мои беседы, если в этот момент вас куда-то призывает долг служения. Эта добровольная самоотдача (тьяга), готовность поступиться своими интересами — очень важное качество для садхаки. Если вами движет мотив: «Сначала то, что нужно мне, потом — то, что нужно другим», — тогда ваши действия не сева (добровольное служение), а некая стратегия. Уступить своё место тому, кто старше, слабее или больше заслуживает его — вот это сева; не держитесь за своё место, если рядом с вами такие люди в отчаянии ищут, куда бы им присесть.

Вы заслужите гораздо больше Моей благосклонности таким жертвенным служением, чем сидя в первом ряду и кивая головой на каждое Моё слово. Не толкайте, не тесните людей, разговаривайте приветливо, мягко, подходите к старым и слабым и предлагайте проводить их на более удобные места в первых рядах, и они будут бесконечно благодарны вам. Следите, чтобы они не сидели на палящем солнце — у них могут быть проблемы с давлением и другие недуги, и не исключено, что на солнце им станет плохо. Ищите таких людей среди тесной толпы и предлагайте свою помощь. Обходитесь с ними так, как обходились бы с редким цветком или дорогим фруктом.

Мне встречалось много волонтёров, которые придумывают отговорки вроде: «Свами, они не слушаются, если говорить с ними вежливо, они реагируют только на грубые окрики». У Меня нет ни малейшего снисхождения к таким севадалам. Виноваты всегда и только всегда их манера общения, их способы объяснения правоты своих действий, их характер, их отношение и подход к людям. Задумывались ли вы над ответственностью, возложенной на вас сейчас? В чем причина того, что вы собираетесь выделить себя среди тысяч приехавших сюда? Уж точно не в галстуке волонтёра.

На первом месте — потребности гостей

На вас — ответственность представителей Прашанти Нилаяма, вам доверен традиционный долг гостеприимства по отношению к приезжающим близким родственникам. Поэтому Прашанти (наивысший покой) должен быть у вас в сердце, вам не положено нервничать, приходить в возбуждение, огорчаться или гневаться. Будьте достойны отведённой вам роли. Когда в дом приходят гости, предлагает ли жена мужу: «Сначала сами поедим, а потом накормим их»? На первом месте — потребности гостей, к ним нужно проявлять заботу и внимание. Также и здесь: вы должны принимать всех прибывающих мужчин и женщин с любовью и заботой, позабыв о собственных нуждах и удобствах. Только так вы порадуете Меня и заслужите Мою милость.

Самый лучший способ выказать им уважение — обходиться с ними как с благоразумными, преданными, хорошими, достойными похвалы людьми. Если кто-то из них слишком громко говорит, не зная, что не полагается нарушать тишину этого места, не бросайтесь к нему с шипением «ш-ш-ш» и не затыкайте ему рот своей ладонью. Подойдите к нему и шёпотом скажите ему на ухо о правилах ашрама, о том, что многие погружены в медитацию, молитву и молчаливое самопознание, о ценности молчания как препятствия для страстей и необузданных порывов. Тогда он обязательно пойдёт вам навстречу и станет вербовать других в армию «молчальников». У него появится шанс прочувствовать важность дисциплины, и, возможно, он примет решение соблюдать её и после отъезда из Нилаяма.

Не смотрите на работу волонтёра как на временную роль, взятую вами на себя на эту неделю. Это все равно, что выбрать на роль Харишчандры в сельском спектакле самого отъявленного лжеца во всей округе. Харишчандра никогда не отклонялся от пути истины, какая бы среда ни служила ему жизненным фоном: царский дворец, лес или кладбище.

Волонтёр — кандидат на получение милости

Некоторым кажется, что правила Прашанти Нилаяма действительны только на его территории и что о них можно позабыть, как только окажешься за воротами. Они курят и ругаются, кричат, ведут себя развязно, ссорятся и смущают людей, ведут легкомысленные и вульгарные разговоры, предаются сплетням и злословию, часами просиживают в кафе, лениво развалившись на стульях. Такое поведение постыдно для любого уважающего себя человека, а для паломника к святым местам, чья единственная цель — окунуться в духовное блаженство, просто недопустимо. Для волонтёра оно губительно, поскольку волонтёр здесь, в Прашанти, — тоже кандидат на милость и искатель блаженства. Весь мир должен казаться вам Прашанти Нилаямом, Обителью Наивысшего покоя, а не только это строение из камня и цемента. По сути дела, мир в основе своей и есть Прашанти Нилаям, вот только человек своим невежеством и извращённостью испортил его, превратив в змеиное гнездо преступности и ненависти.

Я хочу, чтобы каждый из вас настолько преобразился во время пребывания здесь, что унёс бы с собой атмосферу Прашанти Нилаяма — куда бы он ни направился отсюда, ибо невозможно жить счастливо там, где нет порядка, где воздух не благоухает любовью, смирением, самообладанием. Тогда вы непроизвольно будете стараться привнести немного больше духовности в то место, где находитесь, и приобщить к ней людей.

Для служения не хватает одного энтузиазма; чтобы оно было действенным и полезным, нужно прибавить благоразумие и умение. Голый энтузиазм без разумного применения часто приводит к потерям и неприятностям. Перед школьными выпускными экзаменами два друга-одноклассника придумали хитрость. Один из них, двоечник, хотел, чтобы его более прилежный приятель передал ему в классе шпаргалку с ответами. Но они сидели далеко друг от друга, отличник в одном углу, а двоечник — в другом. Поэтому шёпот мог быть услышан учителем. Нужно было придумать способ, как перехитрить его и передать шпаргалку, чтобы он этого не заметил и не выставил вон из класса. Они разработали план, казавшийся им беспроигрышным.

В школе жила кошка, она свободно бродила из одного класса в другой. Отличник должен был быстро привязать ответы к её хвосту, а двоечник — положить под парту немного корма, который по запаху привлёк бы кошку. Пока кошка поедает корм и подлизывает пол, он сможет отвязать шпаргалку от её хвоста и положить её на парту. План продвигался успешно: ответы удалось привязать к хвосту. Но тут кошке стало не до лакомства — она пришла в такое неистовое возбуждение оттого, что на её хвосте что-то висит, что в ужасе принялась вертеться как волчок. Это привлекло внимание экзаменатора — на том и закончилась история. Вы не должны быть настолько глупыми, чтобы верить в успех подобной стратегии. Вам доверили служить людям, и вы должны руководствоваться здравым смыслом и доводить начатое до успешного конца. Не важно, что получающий от вас помощь человек удовлетворён не полностью; главное — сделать все от вас зависящее, без малейшего колебания и высокомерия.

В служении должен быть здравый смысл

Что толку в том, если вы в спешке пробираетесь с корзиной ладду^[1] сквозь ряды сидящих в ожидании обеда людей, выкрикивая: «Ладду, ладду, кто хочет ладду?» и не останавливаетесь ни на секунду, чтобы положить хоть одну сладость в руку хотя бы одному человеку? Ждущим людям достаётся лишь «сладкое» название, но не сама сладость. Теперь служение осуществляется больше на словах, чем на деле. Но Всевышнего не обманешь, Он бдительно следит за всем и знает все.

Однажды Парамешвара (Шива) и Парвати пролетали по небу над Варанаси во время праздника Шиваратри. Миллионы паломников наводнили спуски к реке (гаты) и узкие улочки священного города. Все подступы к храму Вишванатха были заполнены верующими мужчинами и женщинами, воспевающими хвалу Шиве.

Парвати обратилась к своему господину: «Посмотри на эти миллионные толпы человеческих существ! Наверняка они все попадут на Небеса — так полны они искренней преданности, и все они пришли сюда в этот святой день. Мне непонятно, как рай сможет вместить такую огромную толпу». Шива посмеялся над её наивностью. Он ответил: «Если бы каждый, кто приезжает в Варанаси на Шиваратри, заслуживал рая, тогда сам Варанаси превратился бы в рай. Но этого не будет. Мы оба живём на небесах, потому что не имеем корыстных устремлений, личных интересов. Но все эти люди до краёв наполнены эгоистическими желаниями, ни у кого из них нет ни малейшей надежды на то, что их пустят в небесную обитель. Может ли вор, укравший деньги и купивший на них билет в Варанаси, взобраться на небо? Только чистота сердца, любовь и честность могут открыть врата блаженства. Хочешь, я докажу свою правоту, и ты убедишься, что лишь у единиц есть шанс когда-нибудь достичь Небес? Давай спустимся в город под видом двух старых немощных нищих».

И вот на одной из улочек, ведущих к храму, появилась пара: истощенный столетний старец, преклонивший голову на колени своей престарелой супруги, судорожно облизывал ссохшиеся губы, страдая от мучительной жажды, в то время как его жена жалобно причитала, умоляя дать воды умирающему супругу. «Воды, воды, — плакала она, — дайте ему хоть глоточек, спасите его, не дайте мне остаться одной!» Они сидели на виду у сотен проходящих мимо людей, и каждый нёс в руках сосуд с водой из Ганги, чтобы, согласно традиции, пролить её на лингам в храме Владыки Мира — Вишванатха. Но никто из верующих не подошёл к страдальцу и не облегчил его мук. Кто-то проклинал женщину за её пронзительные крики в святом месте, кто-то просил освободить проход, некоторые обещали принести воды после того, как завершат поклонение в храме; но большинство бранилось, что попрошаек давно пора преследовать по закону и что полиция обязана очищать улицы от этих досадных
помех. Двое или трое посмеялись, заметив, что старуха устроила хороший спектакль для привлечения внимания. Ничьё сердце не смягчилось от жалобных стенаний двух беспомощных стариков.

Но наконец, какой-то человек сжалился над ними и остановился. Он был вором-карманником, приехавшим в людный Варанаси в надежде на успех в своём порочном ремесле. Присев на корточки перед стариком, он протянул ему сухую тыкву, служившую ему бутылкой, полную воды. Но Парвати решила проверить, обладает ли он какими-то другими добродетелями. Она сказала: «Спасибо тебе, сынок. Но мой муж станет пить твою воду, только если ты, вливая её в его иссохшие губы, расскажешь о каком-нибудь добром деле, совершенном тобой в жизни. Он скоро умрёт, поэтому опиши ему свой добрый поступок и пожертвуй обретённую заслугу вместе с водой, которую ты дашь ему». Закоренелый вор ответил: «Нет, сколько себя помню, никаких добрых дел я не совершал. В первый раз моё сердце дрогнуло от страданий другого только сейчас, когда я увидел вас. Клянусь Владыкой Варанаси, Вишвешварой в том храме». Высказавшись, вор напоил водой старика. В тот же момент Владыка явился в Своём истинном обличье, с ним рядом стояла богиня Парвати во всем неземном великолепии. Они благословили его, объявив, что он — единственное достойное Небес существо из всей миллионной пёстрой толпы бессердечных людей. Любовью и правдой он завоевал милость Бога.

Ищите возможности для служения

Настоящий волонтёр — тот, чьё сердце тает от сострадания ко всем несчастным — бедным, невежественным, голодным и жаждущим, к детям, потерявшим родителей в толпе, к родителям, ищущим потерявшихся детей, к больным и немощным. Также не спускайте глаз с подозрительных личностей, которые стекаются сюда на праздники, чтобы пошарить по чужим карманам; предупреждайте об этой опасности паломников и помогайте им сохранить свои вещи, когда им приходится покидать места, где они держат их. Старайтесь поддерживать атмосферу безопасности и защищенности.

Ищите возможности для служения, не думайте, что ваше служение ограничено формальными рамками порученных вам обязанностей, и вы не вправе переступить их. Когда приезжают автобусы и люди выходят и начинают доставать свои пожитки с крыши, всегда возникает суета; ваша помощь и содействие будут весьма уместны. Проявляя искреннее участие, провожайте гостей туда, где есть свободные жилые места. Не стойте и не смотрите на все это со стороны только потому, что это «не ваша территория» и эта работа вам не поручена. Они приехали в ваш дом, и заслуживают сердечного приёма и доброго внимания.

Принимайте гостей так, как вы сами хотели бы быть принятыми здесь, ставьте себя на их место: будто бы вы сами долгие годы мечтали добраться до Нилаяма, несколько месяцев собирались и предвкушали радость. Водитель и кондуктор автобуса уедут, высадив пассажиров, и если в суматохе вновь прибывшие потеряют какую-то вещь, это будет на вашей совести. Но если вы рядом и готовы помочь, они скажут потом: «Знаете, какой-то добрый человек помог нам найти все вещи, он обнадёжил нас и так доброжелательно заговорил с нами, как только мы приехали; у всех там больше любви к нам, чем в родном доме. Это единственное место, где можно быть уверенным, что к тебе отнесутся по доброму, с сочувствием и искренней любовью, и окажут реальную помощь. Там никто не придаёт значения касте, вероисповеданию, положению и достатку».

Посмотрите на Меня: какую пользу могу Я извлечь из всей Своей деятельности — Я, кто назначает по заслугам последствия всех действий? И все же, несмотря на это, вы видите, что Я занят с рассвета до заката, с заката до рассвета. Обед и ужин занимают у Меня несколько минут, и таким образом Я учу вас, как ценить время. Я вникаю в малейшие детали всего, что здесь происходит, принимаю участие во всей работе, потому что хочу подать вам пример, с каким предельным вниманием нужно относиться ко всему, что вы делаете, и как заранее учитывать все непредвиденные обстоятельства. Я знаю, что многие из вас могут часами просиживать в праздности, тратя драгоценное время на сплетни, пустую болтовню и бесполезные споры. Когда в своих действиях вы будете исходить из твёрдого убеждения, что Бог — повсюду как свидетель каждого вашего движения, что Бог — в каждом существе, с кем вы встречаетесь и кому служите, тогда вы обязательно будете награждены видением Всевышнего.

Если вам дан драгоценный шанс, не упускайте его по невежеству и небрежению; хватайтесь за возможность и двигайтесь вперёд. Самый надёжный способ снискать милость — выполнять указания, следовать совету, подчиняться правилам, созданным только из большой любви. Меня беспокоит, что люди не извлекают из Моего присутствия так много пользы, как Я хотел бы им принести. В пруде с лотосами полным-полно лягушек; пчёлам, прилетающим издалека, не удаётся убедить лягушек испробовать нектара распустившихся цветов.

Добросовестное и полное любви служение людям, собравшимся здесь, чтобы увидеть Меня и послушать Мои беседы, — редкая возможность для вас научиться различению и непривязанности, расширить и укрепить свою преданность и понять, что Саи — внутренний побудитель во всех существах. Я желаю вам добра. Будьте скромными, нежными, искренними.

^[1] Ладду — сладость в виде шарика из масла и гороховой муки.