Пусть студенты станут хозяевами
Бриллиантовый юбилей школы — очень редкий праздник, и Я очень рад, что вы попросили Меня возглавить торжества по этому поводу. Шестьдесят лет освещать место лампой знания, выпускать в жизнь сотни и тысячи молодых людей — это не заурядное достижение. Я доволен, что в юбилейную программу вы включили выражение благодарности всем директорам и учителям, трудившимся в этой школе и старавшимся превратить её в передовой воспитательный центр региона. Последний раз Я был здесь 25 лет назад, хотя, если взглянуть на карту, Хиндупур совсем недалеко от Путтапарти. В Америке, Европе и Африке, в Гонконге и Австралии люди основывают Общества преданных (бхакта-мандали) и учебные кружки Сатья Саи, у них есть даже классы по изучению телугу, чтобы слушать Меня без переводчика и получать знания непосредственно из Моих уст. Но людям, живущим недалеко от Путтапарти, требуется много времени, чтобы извлечь пользу из Моей близости. Вообще-то у Меня нет «далёких» и «близких», для Меня все — близкие, кроме тех, кто намеренно держится «подальше». Но даже они рядом со Мной — если только они посвятили себя Богу, каким бы именем они Его ни называли и какую бы Его форму ни почитали.
Если сравнивать систему обучения в этой школе шестьдесят лет назад, когда она начала работу, с той, что установилась в ней сейчас, приходится признать, что после всех экспериментов и преобразований много чрезвычайно ценных черт старой системы было утрачено. Возросло количество, но пострадало качество. Внедряется все больше и больше информации, но внушается все меньше знаний, позволяющих достойно встречать все жизненные перипетии. Добавлены предметы, но добродетели сокращены. Уважение к великим Писаниям и святым текстам снизилось — как может в таких условиях пустить корни патриотизм? Любовь к Индии проистекает из уважения к её исторической роли в деле возвышения всех людей в мире.
Учащимся перестали рассказывать о том, как мудрецы и духовидцы Индии прозревали высокие истины, и что надежда на такое прозрение есть у каждого человека. В результате школьники считают своих праотцов глупцами, а старшее поколение — старомодным. Теперь идеал для них — заморские страны и чужие культуры, их сбивают с толку материальные достижения Запада — космические корабли и полёты на Луну. Они не подозревают, что это внедрение в космическое пространство свидетельствует о нависшей над человечеством опасности, и понятия не имеют о несравненно более грандиозном внедрении в пространство души, осуществлённом индийскими мудрецами.
Переделайте ум в орудие освобождения
Каждому индивидууму следует отмечать не бриллиантовый (diamond — англ.) юбилей, а праздник «смерти ума» (die-mind) — событие, знаменующее обуздание ума. Современная цивилизация зиждется на конкуренции, причём интересы индивидуума ставятся выше интересов общества. Поэтому со всех сторон человека осаждает страх — страх нищеты, утраты, страх смерти и потери собственности. Ум заставляет человека искать мягкость, сладость, благоухание, мелодичность, красоту не в Боге, чьё сердце мягче масла, чьи сказания слаще нектара, чья слава благоухает жасмином, чьи песни ласкают слух, чей облик — совершенная красота, но в дешёвых подделках материального мира. Поэтому ум, такой, как он есть сейчас, должен быть уничтожен, переделан в орудие освобождения и использован для достижения этой цели.
Шестьдесят лет назад и вплоть до недавних дней в некоторых начальных школах детей учили «Суматишатакам»[1] и стихам Веманы[2], в их податливые умы заронялись семена Санатана-дхармы. Теперь их учат рифмованным строчкам типа «Робин Бобин Барабек скушал сорок человек»[3] или «Джек и Нора пошли на гору» — бессмысленным детским стишкам, по определению не несущим ни пользы, ни благочестия.
В настоящее время в школах и колледжах не изучаются санскрит и санскритскую литературу, что закрывает студентам доступ к источнику мудрости, питавшему многие поколения мужеством и стойкостью перед лицом жизненных проблем. Прежде всего, подумайте о главном — таково послание Шастр. Только тогда вы прочувствуете культуру Индии. Бхарата — единственная в мире страна, где никогда не прекращался процесс разработки рудника блаженства (ананды), залегающего в глубинных пластах человеческого сознания.
Основа принципа ненасилия
Индия всегда придавала большое значение духовной науке взращивания вселенской любви. Все ведийские жертвоприношения и церемонии поклонения (яджны и яги), рекомендованные в Шрути, предназначены для благополучия и безопасности всего человечества (лока-кальяны и лока-санграхи). Вот почему Индия — локомотив, тянущий за собой все вагоны — вагоны, соединённые с ним. Вагоны — это различные нации. «Пусть будут счастливы все существа во всех мирах (лока самастха сукхино бхаванту)» — эта молитва исходит от детей этой земли в течение многих тысячелетий. Бог вездесущ, в каждом Он присутствует в равной мере, и поэтому человек должен видеть Его как в себе, так, равным образом, и в других. Иначе говоря, он должен видеть во всем только Бога. А в таком случае как он может причинять вред другим или бояться, что другие навредят ему? Это основа индийского принципа ненасилия (ахимсы). Такие преобразующие мир истины заключены в древних текстах, но от того, что они есть или даже попали в ваши головы, помощи не будет: их нужно применять на деле, упорно и с верой.
Вы рады, что у вас есть ручные часы, вы счастливы, что приобрели карманный транзистор. Вы счастливы потому, что они есть у ВАС, а другие не имеют права ими пользоваться. Источник вашей радости — чувство собственности, мамакара — моё, моё, это принадлежит мне! Сама по себе вещь не обладает силой производить радость: если бы сам предмет был её источником, то каждый извлекал бы из него радость в равной степени. Но когда транзистор появляется у вашего соседа, вы вовсе не чувствуете радости, а скорее испытываете некую досаду. Небольшой самоанализ — и вам станет ясно, что вся радость — внутри нас, для нас и из нас, и что она — лишь отражение необъятной радости, которой является Атман. А поэтому, вместо того чтобы рассеивать внимание во все стороны, человек должен попытаться добыть эту духовную радость, пока он здесь, с телом. Луна только одна, хотя и сияет в воде миллионов озер; озеро сияет благодаря отражению лунного света — посмотрите наверх, и вы узнаете истину. Не поддавайтесь наваждению, будто в каждом озере сидит по луне. Тел много, но Бог, отражающийся в них, один.
Наладьте связь с Всемогущей Силой, с этой всезнающей, всепроникающей сущностью, и все остальное приложится вам — сила, мудрость, видение, освобождение. Современные методы формирования нежных детских умов, применяемые в школах, полны недостатков. Учеников не кормят укрепляющей пищей истин Веданты, не выпускают на бодрящий воздух добродетели, их не воспитывают честными, выносливыми и отважными. Им не позволяют расти в атмосфере любви: пример, вдохновляющий их сейчас, — это вражда и размолвки учителей и старших. Их энергия, их энтузиазм не направляются в полезное русло, так как не ограничены рамками правил и наставлений, добрых советов и примеров.
Все усилия на этом поприще, пусть самые незначительные, но настойчивые, дадут хорошие результаты. Прямо с сегодняшнего дня возьмитесь за эту задачу — воспитания в учениках стремления стать хозяевами своих чувств и ощутить непреходящую радость.
[1] «Суматишатака» — цикл из ста коротких стихов на телугу, посвященных вопросам морали, духовности
[2] Вемана (XIV в.) — известный поэт и йог, писавший на телугу. Стихи написаны простым языком и посвящены йоге, мудрости, морали.
[3] Известные английские стишки из цикла «Песенки матушки Гусыни». Приведены строчки из песенок: «Who killed Cock Robin?» («Кто малиновку убил?») и «Робин Бобин».