Где кончается ум

Этот Прашанти Нилаям — обитель (нилаям) бесконечного покоя (нитья-шанти), покоя, который ничем не может быть нарушен, поскольку основан на глубоком различении и полном отказе от привязанности к объектам органов чувств (вишайя-васана). Для вас огромная удача, что вы оказались здесь в этот священный день. Тысячи духовных искателей и подвижников собрались здесь, и уж если вам удалось оказаться в такой прекрасной компании, используйте свой шанс в полной мере. Я очень рад, что вы намерены отметить этот праздник Дасары светлыми мыслями, а не роскошным пиршеством и ублажением прихотливых требований чувств.

Праздник Дасары знаменует победу богов над демонами — дэвов над асурами, сил праведности над силами зла. Они смогли победить, поскольку парашакти — динамический аспект Божественности, сила, преобразовавшая Единого Бога в это пёстрое разнообразие, в эту красоту, — пришла им на помощь и сражалась на их стороне. Эта страна тоже подвергалась нашествиям неправедных сил, и та же самая парашакти спасла её от бесчестия и разорения. Поэтому этот праздник полон для нас дополнительного внутреннего смысла.

Святая обстановка, в которой вы находитесь, подогревает желание узнать Себя, подлинную природу окружающего мира, а также надёжный способ, позволяющий обнаружить и испытать единство того и другого, выраженное великим ведийским афоризмом (махавакьей) «ТО есть ты (тат твам аси)». Именно неуловимое влияние святого общества превратило Нараду^[1], сына служанки, в выдающегося представителя и проповедника пути преданности, бхакти, а Вальмики, разбойника с большой дороги, — в великого мудреца, первого и самого гениального из стихотворцев; многие грешники, оказавшись в святом окружении, свернули на путь покаяния и искупления.

Индии суждено стать огромным Прашанти Нилаямом

Бхарата была создана на фундаменте дхармы, возведённом такими мудрецами, как Нарада и Вальмики. Они учили людей, что не следует торжествовать победу или оплакивать поражение, ибо и то и другое — счастливая возможность проверить крепость своей веры в Божественное Провидение. На этой земле вера в Бога тысячелетиями впитывается каждым младенцем с молоком матери, поэтому её никогда не накроет облако отчаяния и скорби. Каждый бхаратиец полагается на Всевышнего, обитающего у него внутри, и в своём сердце находит неиссякаемый источник, питающий его силы. Окончательная победа всегда за теми, кто верит в неуязвимый Атман — в своё истинное «Я». Такие люди не могут таить в своём сердце ненависти, они лишь печалятся, что других терзают жадность и зависть и в своих молитвах просят даровать своим «противникам» мудрость, смирение и любовь: «О Боже, одари их чистым разумом (сад-буддхи), силой различения, способностью к спокойному и трезвому суждению».

Все сыновья и дочери Индии со времён Вед читают молитву: «Да будут счастливы все существа во всех мирах (лока самастха сукхино бхаванту)». По этой причине Индия была учителем и поводырем для всего человечества, и по этой же причине она пережила вторжения чужеродных культур и даже сейчас готова принять на себя эту роль. Если смотреть правде в глаза, у Индии есть все необходимые качества, чтобы превратиться в огромный Прашанти Нилаям, откуда весть о Высшем Покое будет рассылаться по всему миру; в этом её предназначение.

Когда в ум вступает Бог, желания отступают

Но прежде всего каждый из вас должен превратить своё сердце в Прашанти Нилаям. Начните это преобразование прямо сейчас, с этого самого момента. Произведите тщательный досмотр своих слов, дел, мыслей и пресеките все дурные из них, вредящие и вам, и другим. Вместо них пустите в рост силу духа (сахану), безмятежный покой (шанти), правдивость (сатью) и тому подобное. В настоящее время ваш ум суетливо мечется, припадая ко всем объектам мироздания без разбору. Только на одном предмете он отказывается задерживаться — на идее Бога. Муха садится и на прекрасные, и на отвратительные предметы, но никогда не позволяет себе сесть на раскалённый уголь. Так и ум гонит прочь все мысли о Боге. Если муха сядет на огонь, она погибнет; так и ум погибнет, если остановится на Боге, поскольку ум — это переплетение желаний, материал, сотканный из нитей желаний. Когда в сердце входит Рама, там не остаётся места для Камы. Когда в сердце вступает Бог, желания отступают. А поскольку ткань ума состоит из нитей желаний, он прекращает своё существование — и вы свободны. Это состояние называется гибелью ума, растворением ума, уничтожением ума (мано-ниграха, мано-лайя, мано-нашана).

Сейчас Я собираюсь поднять флаг Прашанти и хочу, чтобы вы одновременно подняли его в своём сердце. Этот флаг — символ духовной дисциплины и успеха в практике. Он схематически изображён и здесь, на земле перед Нилаямом, — в виде концентрических кругов с колонной в центре. Кто-то, наверное, предположил, что это просто украшение. Нет, Моё намерение было иным. Все, что Я делаю, преследует две цели: оно должно привлекать и учить, возвышать. Оно несёт в себе какой-то смысл тем, кто ищет его.

Вокруг Нилаяма нет стены, ибо он необъятен, как сердце. Но зато у него трое ворот: внешние, символизирующие тамас (люди проходят их в подавленном настроении, полные упрямства и сомнений); вторые, символизирующие раджас (когда люди проходят их, их зрение и ум привлекают красивые зрелища); и третьи, символизирующие саттву и ведущие в молитвенный зал, где люди приобретают более чистые и редкие качества. Все три круга в целом представляют продвижение искателя к самореализации: от безотрадных песков желаний через ухабы и бездорожье гнева и ненависти — к зелёной лужайке любви (премы). Достигнув широких просторов блаженства (ананды), он садится, предавшись йоговскому созерцанию, пока не проснётся спящая в нем духовная сила (кундалини-шакти), и наконец, лотос его сердца раскрывается и вспыхивает высший свет, рассеивающий темноту невежества (аджняны). Как картинка в детской книжке, этот круг, ясно отражающий символ на флаге, будет служить вам напоминанием об уроке, который Я внушаю вам.

Махарани г. Кучи, которая должна возглавлять сегодня вечером церемонию Дня больницы, очень волновалась, что не сможет попасть сюда вовремя из-за беспорядков на пакистанской границе, и даже боялась, что Я вообще отменю празднование Дасары, как это было сделано в Майсоре и многих других местах. Но, несмотря на все препятствия, столкновение было прекращено, и из новостей мы знаем, что мир восстановлен. Это очередной пример благого воздействия Прашанти Нилаяма. Так проявляет себя божественное могущество (махима).

^[1] Нарада — божественный мудрец, риши, посланник и советник Богов. По происхождению — небесный певец и музыкант, духовный сын Брахмы, но в наказание за проступок был рожден на земле Нарадой, сыном служанки. В дом, где она работала, хозяин часто приглашал святых и мудрецов, что и определило его дальнейший путь. Пройдя длительную аскезу еще в юности, Нарада был удостоен видения Вишну и стал святым странником, путешествующим по всем мирам со своей виной с проповедью любви и преданности Всевышнему.