Верх лицемерия

Сегодня и вчера пандиты говорили вам о вечной религии (Санатана-дхарме) и её величии. Я тоже буду говорить только об этом, ибо нет ничего важнее дхармы как для мирского, так и для духовного счастья. Санатана-дхарма призывает вас почитать наставника (ачарью), так как он стремится спасти вас от бедствия — потока рождений и смертей, в который вы соскальзываете по невежеству. Чтобы не утонуть в разлившейся реке, нужно научиться плавать (ита); чтобы избежать водоворота рождения-смерти, вам нужно изучить Гиту — наставление Всевышнего. Гуру указывает вам на цель (гури), открывает вам вашу реальную суть, ваше «Я» (атмататтву). Увязшего в болоте человека не может спасти тот, кто сам пытается выбраться из трясины. Только тот, кто стоит на твёрдой земле, может вытащить увязшего. Поэтому гуру должен иметь под собой прочную опору, пребывать выше и вне трясины самсары (земных путей).

Древние мудрецы и святые боролись с самими собой и поднимались в сферы чистых мыслей, где находили правду о своей сути. Это открытие повергало их в благоговейный трепет, и они воспевали обретённую свободу. Их хвалебные гимны — дорожные указатели для нас, и все, кому они помогают в пути, должны сознавать свой долг перед провидцами прошлого. Как отплатить долг риши — риширну? Учить их «песни освобождения», глубоко задумываться над ними, заниматься практикой, оставленной ими для нас, доказывать их правоту собственным опытом.

Оплатите три долга

Есть ещё три долга (рна), упомянутых в Писаниях: долг отцу, долг матери и долг богам (питра-рна, матра-рна и дэва-рна). Жил когда-то великий мудрец по имени Уддалака, знаменитый своей учёностью. У него были сын Шветакету и дочь Суджата. Среди его учеников был некий Кахолака, воспитанный, добродетельный, преданный учителю юноша, искренне стремящийся к знаниям. Но он не мог угнаться за другими, более талантливыми учениками и был мишенью для насмешек. По этой причине гуру любил его больше других. Симпатия к подопечному переросла в благосклонность, благосклонность вылилась в то, что гуру решил выдать свою дочь замуж за Кахолаку. Пока Суджата ждала ребёнка, Кахолака, как и всегда, читал вслух Веды, ибо это предписывалось правилами дисциплины. Он делал это в присутствии Суджаты, и зародыш, растущий в утробе матери, слышал его. Поскольку ребёнок обладал врождённым знанием о правильном произношении каждого слога, всякий раз, когда Кахолака допускал ошибку, он корчился от отчаяния. В результате он появился на свет кривым в восьми местах! Естественно, его так и назвали — Аштавакра (Кривой в восьми местах).

Когда Аштавакра ещё находился в материнском чреве, Суджата уговорила мужа пойти к царю Джанаке с просьбой о милости: облегчить хотя бы немного их участь, так как семья испытывала крайнюю нужду. Кахолака пришёл в столицу Митхилу как раз в то время, когда царь проводил великую церемонию жертвоприношения (яджну), и вынужден был дожидаться её завершения. Позже обстоятельства заставили его присоединиться к большому философскому диспуту во главе со знаменитым богословом по имени Ванадена и принять выдвинутые им условия состязания: каждого потерпевшего поражение в споре будут бросать в море! Эта участь постигла бедного Кахолаку.

Между тем Аштавакра, несмотря на ущербное тело, стал просвещённым пандитом ещё, будучи подростком и разбирался в мельчайших тонкостях духовной науки. И Суджата, и Шветакету много лет скрывали от него судьбу его отца, но однажды кто-то поднял его на смех как «безотцовщину», и мать рассказала ему грустную историю. Юноша немедленно отправился в Митхилу и у ворот дворца заявил, что хочет попасть на приём к царю Джанаке. Стражники лишь весело посмеялись, когда он попросил объявить царю, что явился знаток Вед, желающий вступить в дискуссию с придворными пандитами. Но наконец, он убедил их, что сама его ущербность даёт ему право на гостеприимство и снисхождение.

Родители должны поощрять детей хорошим примером

Джанаку поразили настойчивость и смелость юноши, и он приказал впустить его. Сначала он пытался отговорить его, убеждая, что тот ещё слишком молод, чтобы подвергать себя риску быть брошенным в море. Но Аштавакра возразил, что духовное знание (атмавидья) не придаёт значения телесной сущности (дехататтвам), и, в конце концов, царь распорядился, чтобы диспут, на котором так настаивал мальчик, состоялся. Если я начну пересказывать вам все нелепые вопросы, которые смеху ради задавали ему придворные пандиты, и его находчивые остроумные ответы, это займёт столько времени, что мы просидим здесь до самого Шиваратри. Наконец в спор с юношей-калекой, блиставшим духовными знаниями, вступил сам Ванадена; к величайшему изумлению присутствовавших, Аштавакра взял верх; престарелый пандит сник от его вопросов и проиграл! Согласно правилам, его бросили в море, и «кривой» сын Кахолаки торжествовал победу над тем, кто приговорил его отца к смерти в морских волнах. Его мать была рада, что сын отплатил свой долг отцу и возродил доброе имя рода.

Родители должны поощрять детей добрым примером, это лучше, чем наставление. Прахлада сказал своему отцу, что послушания и уважения заслуживают только те родители, что направляют своих детей к Богу. Все прочие отцы — не лучше для своих сыновей, чем демоны в человеческом обличье, подобные Хираньякашипу. Некоторые родители недовольны, что их сыновья приезжают в Путтапарти, они боятся, что те приобщатся к молитве, богослужению, повторению Имени (джапе, пудже и намасмаране) и откажутся от «нормальных» привычек — курить, пить, играть в карты — тех, что они переняли от своих отцов! Такие люди не подозревают, как важно духовное общение (сатсанг) для покоя и счастья. Им не удалось обеспечить защиту от ударов судьбы ни себе, ни своим детям.

Глубоко погрузитесь в свою божественность

Гаятри-мантра развивает силу различения (дхи-шакти), и поэтому в результате её повторения люди покидают дурную компанию и ищут общества родственных душ. Если такого общества нет, держитесь компании собственных высоких побуждений и благородных мыслей. Глубоко ныряйте в свою божественность. Крокодил чувствует себя спокойно и безопасно, когда погружен в воду в середине озера или реки; там он неуязвим. Но стоит ему выползти на берег, и он превращается в игрушку для человека, лёгкую добычу смерти. Ваше прибежище — глубины самих себя, это источник вашей силы. Не садитесь на мель, избегайте песчаных берегов.

Вы знаете, что царь птиц Гаруда питается змеями. Как-то Гаруда полетел на Кайласу, чтобы воздать почести Шиве, а Шива носит змей на голове, руках, запястьях, груди и щиколотках. Заметив Гаруду, змеи ничуть не испугались, даже рискнули высунуть свои раздвоенные языки, дразня его и заставляя подойти поближе. Такой смелостью наделило их место, закреплённое ими для постоянного жилья. Закрепите себя в Атмане, там до вас не доберутся ни тревога, ни печаль, ни гордыня.

Сегодня говорили о разных видах любви (премы), но все они основаны на чувстве «Я»; это похоже на драму в кинофильме, на сюжет внутри сюжета. Вам нужно понять, что все вокруг — скоротечное шоу, но центральный персонаж — это вы, единственный персонаж, вмещающий в себя все остальные персонажи. «ТО есть ты (тат твам аси)». Внешний мир в основе своей ЕДИН, в действительности он — Брахман, кажущийся множеством. «Ты» — это вы, вы сами. А что доказал мудрецам весь их опыт? Какое глубочайшее открытие воплощено в мудрости Вед? «ТО это ты», «ты это ТО». Нет никакого второго, есть только ОДИН.

Играйте свою роль как марионетка

Если ваши действия, чувства, слова противны вашей природе, вы принижаете себя, отрицаете свою реальность. Природа Брахмана (брахмататва) чиста, безмятежна (вималам, ачалам) — так будьте чисты и безмятежны. Она лишена трёх гун (тригуна рахитам) — косности, активности, равновесия, это просто чистое сознание. Вас не должны затрагивать бури чувств, туман косности и лени. Играйте свою роль, как кукла на верёвочке; невидимый режиссёр разворачивает драму, задуманную Им.

Однажды в деревне разыгрывали кукольный спектакль «Харишчандра». Кукольников Харишчандры и его сына Лохитасьи выбрали из одной сельской группировки, а куклу Чандрамати (жену Харишчандры) должен был «оживлять» мужчина из другой группировки. Согласно сюжету, Лохитасья умер от укуса кобры и Чандрамати горько оплакивала его. Зрители ожидали, что кукольник изобразит её рыдания очень натурально, но поскольку актёр был из враждебной «фракции», Чандрамати отказалась рыдать! Это привело к небольшой стычке. «Куклы» пали жертвами личных антипатий. Актёры забыли, что они всего лишь играют роли! Это верх лицемерия: брать на себя роль персонажа пьесы, но не играть её согласно сценарию, не выражать требуемых эмоций, не производить нужных движений и обрекать пьесу на провал!

Многие пандиты претендуют на роль толкователей Вед и Шастр, но судить о них можно только по тому, как они живут, а не по тому, чему они учат. Множество людей воспевают славу Всевышнего, но лишь единицы живут в Его постоянном Присутствии и в постоянном осознании этой славы, разлитой по всей вселенной. Они поют: «Удипи Кришна!^[1]», но не превращают в Удипи своё сердце, чтобы Кришна мог прийти и поселиться в нем.

Почитайте всех людей как своё излюбленное божество

Для проведения сандхьи и повторения Гаятри отведены особые часы. Это очень хорошая практика. Утренний ритуал нужно совершать перед восходом солнца. Пандит Джоннналагада Сатьянараянамурти очень поэтично описывал эти часы: спокойствие, дивные краски природы, полная смысла тишина, пробуждающиеся птицы и цветы, земля, трепещущая от прикосновения росы, — это время, когда и вам пора приветствовать восходящее солнце словами Гаятри. Вчера один оратор говорил, что чтение Гаятри — это все равно, что повторение Имени Рамы, сегодня другой Шастри приравнивал эту мантру к Имени Кришны и ко всей Бхагавате. Я прошу вас сосредоточить свой ум на любом Имени Всевышнего, пробуждающем ваше сознание к Его славе и милости, а также приучить свои руки к служению Ему, сияющему в каждом существе. Все люди — Он. Он — гончар, что мастерит горшки, Он цирюльник, бреющий бороды, Он прачка, что крахмалит и гладит одежду. Он побуждает, Он вдохновляет, Он изобретает, Он исполняет. Вы относитесь к листку бумаги с Моим изображением как ко Мне самому, вы почитаете его. Перед этой фотографией вы с трепетом простираетесь на земле. Почему же тогда вы не можете почитать всех живых существ, понять, что Я — в каждом из них, и в более явной форме, чем на фотографии!

Гаятри — молитва для возвышения вашего разума, для достижения этого единого видения. В связи с этим позвольте дать присутствующим здесь старшим один совет. Вы привезли сюда своих сыновей, внуков, подопечных, чтобы в Моем присутствии провести упанаяму и посвящение в Гаятри. Вы рады их удаче, но они будут читать мантру лишь в том случае, если и вы будете искренне читать её. Для вас это тоже очень полезно. Покайтесь, что вы перестали принимать такое ценное лекарство, и с сегодняшнего дня возобновите практику поклонения Богу солнца (сандхьяванданы). Пусть ваш сын или внук научит вас, отбросьте своё чувство превосходства. Если перед вами широкая дорога прямо к цели, зачем пробираться по заросшим колючками глухим тропам? Проводите сандхью по правилам, и вас не сметёт никакая жизненная буря. Вам не нужно спасаться бегством в долины Гималаев: практика сандхьи превратит ваше сердце в такую долину.

^[1] Удипи — «звездный», «лучезарный», «владыка звезд», город в Карнатаке, где находится знаменитый храм Кришны, основанный, по преданию, в XIII веке Мадхвачарьей.