Религия и мышление

Религия (матам) — это вопрос мышления (мати); религия основана на побуждении, что движет умом; если побуждение божественно, мы имеем божественную религию; если оно бесчеловечно, то все то, что мы считаем приятным и желательным, тоже будет бесчеловечным. Соедините частное со всеобщим, ограниченное с безграничным, реку с морем. Этот процесс единения называется йогой, а способов достижения три — преданность, деятельность и мудрость (бхакти, карма и джняна).

Все ваши действия должны иметь лишь одно побуждение, — посвятить их Ему, слиться с Божественным, отдаться на Его волю. Это лучший способ Его постижения. Сама Бхагавадгита, о которой говорили сегодня все четыре пандита, которым вы воздавали почести, — результат того, что Арджуна всецело предался Кришне. Гита не назначает каждому одно и то же лекарство. Каждый должен пойти к опытному духовному доктору, попросить его поставить диагноз и затем соблюдать его назначения — до тех пор, пока состояние здоровья не позволит ему самому, собственными усилиями, восстановить равновесие. Вам не нужно заучивать все шлоки Гиты и комментарии к ним наизусть и демонстрировать свою учёность, вступая в пререкания с другими знатоками. Вполне достаточно, если вы примените на деле хотя бы одну шлоку, ту, что отвечает вашему духовного уровню, наиболее близкую вам. Этот первый шаг, само собой, приблизит вас ко второму, облегчит третий и так далее, до самого конца.

Если счесть корову символом дхармы, тогда четыре Веды — сосцы на её вымени, откуда добывается живительное молоко. Гопала (Кришна) подоил корову и дал молоко (Гиту) всему миру. Оно должно быть принято «внутрь» сердца. Принесёт ли пользу микстура, если заливать её в ухо? Чтобы она попала в кровь и оказала действие, её нужно проглотить. Бессмысленно часами слушать беседы о Гите — примите её урок внутрь, усвойте его и примените на деле, соедините с повседневной жизнью. Урок этот таков: осознайте свою божественность.

В каждом действии будьте правдивы и справедливы

В Гите есть два утверждения, взаимодополняющих друг друга. Первое: «Мудрость обретёт тот, чья вера тверда (шрадхаван лабхате джнянам)», и второе: «Сомневающийся погибнет (самсайятма винасьяти)». Охватившее Арджуну сомнение было устранено учением Кришны; ему была внушена твёрдая вера. По существу, Гита — это диалог между индивидуальной душой (дживой) и Богом (Брахманом), между ограниченным, или скорее «идеей об ограниченности», и Безграничным. Для Дехи (Обитающего в теле) тело — это одежда; тело (деха) — всего лишь одеяние Бога, вечного и неизменного.

Увидеть свою реальную суть — значит открыть двери к освобождению. Для этого нужно превратить сердце в зеркало, покрыв его внутреннюю поверхность слоем истины и праведности (сатьи и дхармы). В противном случае отражение не появится. Если в каждом действии бы будете придерживаться правды и справедливости, тогда вам откроется ваша внутренняя сущность. Вы можете возразить, что на вас лежит груз прошлых действий с их неминуемыми последствиями, но Божья милость может испепелить этот груз в одно мгновение; самореализация может мгновенно избавить вас от этого бремени. Кришна сказал в Гите, что если вы видите себя во всех и всех в себе, то вы познали Реальность. Что из этого следует? То, что ваша любовь ко всем людям по своему количеству и качеству должна быть такой же, что вы питаете ко Мне. Если вы — Всеобщее, можете ли вы сказать, где ваша улица и где ваш дом? Тогда вы уже больше не частное, вы — Всеобщее. Пусть эта идея прочно закрепится в вашем уме. Всевышний очень чуток, Его легко тронуть. Он мягок, как масло: немного тепла, и Его сердце растает. Когда Прахлада подошёл к Нему, свирепость Нарасимхи^[1] — принятой Им формы — сразу улеглась.

Думайте о благополучии всего человечества

Три пандита, которых вы приветствовали сегодня, берегут и проповедуют эти жизненно важные истины нашей культуры вот уже тридцать или сорок лет. Людей такого уровня много в Индии, их только нужно найти и окружить почтением. Сейчас многие осуждают брахманов как класс, обвиняют их в том, что они пытаются продвинуть интересы только своей касты, издавна устанавливая своды религиозных и нравственных законов (Шастр) и единолично присваивая себе право на изучение Вед. Но принимаете ли вы во внимание, какой трудной делают жизнь брахманов Шастры? Кто ещё добровольно наложит так много запретов на свои действия, на свой жизненный уклад? Но эти люди сделали именно так и веками старались жить по этому образцу, и единственно, что подвигало их на соблюдение этих строгих правил, — забота о благополучии всего человечества, а не стремление к власти и славе. Помните об этом.

Забота о благоденствии человечества в целом — отличительная черта индийской культуры. И это одна из причин, почему она выжила, в то время как другие древние цивилизации, «ровесники» этой культуры, давно канули в небытие, не оставив потомкам ни крупицы своего наследия. Но эта культура стояла твердо, так как была построена на Ведах, на подлинном опыте мудрецов. Только тот, кто одержим сомнениями, теряет драгоценные жемчужины духовной мудрости. Есть люди, не решающиеся принять хорошие и полезные вещи, предлагаемые им другими, хотя ежедневно принимают на веру бесчисленное множество фактов!

Только представьте себе, какие огромные усилия приложили провидцы прошлого, чтобы во имя всеобщего блага расчистить путь духовного прогресса! Почему же вы не идёте по нему? Стоит вам сделать первый шаг, и вы тут же поймёте, что их опыт достоверен. Какой смысл упрекать их вместо того, чтобы попытаться последовать их заветам? Но вы, разумеется, должны знать о своём недуге и мечтать излечиться от него.

Это Общество должно нести Гиту в деревни, строки её послания должны быть вплетены в повседневную жизнь нашего народа. Но чтобы получить право доносить её до других, вы должны сами следовать ей в своей жизни. Развивайте уверенность в себе и доверие к культуре, взрастившей вас. Этой культуре не нужна реклама, она говорит сама за себя, и доказательство её ценности — покой, который она несёт, и мужество, что она вселяет.

Мне жаль, что эти пандиты, в высшей степени знающие люди, выступали так коротко: они хотели, чтобы Моя беседа с вами была длиннее. Не важно, кто говорит, они или Я — основная тема одна и та же: как избавиться от заблуждения и рассеять темноту, обнаружив свет, сияющий внутри.

^[1] Нарасимха — «человек-лев», одно из воплощений Вишну. Нарасимха выскочил из каменной колонны, когда отец Прахлады, демон Хираньякашипу, пытался доказать, что Вишну не вездесущ (Вишну-пурана).