Редкий шанс

Я хочу дать вам совет: не портите ни одно мгновение этой драгоценной жизни. Проводите его с максимумом пользы, во имя собственной чистой радости и на радость другим. Вас здесь сотни тысяч, вы собрались в Амалапураме со всех деревень Дельты. Здесь много старых людей, им не добраться до Путтапарти, чтобы увидеть Меня, много и недужных, и у них нет сил прорываться на первые линии. Будьте милосердны к ним, стойте там, где стоите, не расталкивайте людей, не бросайтесь вперёд. Я стою на высокой террасе, вы можете видеть Меня отовсюду.

Сейчас у вас есть работа только для глаз и ушей, не для языка. Вам дан шанс, и вы поступите мудро, если не упустите его. Я пришёл, чтобы подарить вам блаженство (ананду), и Я собираюсь стоять здесь, пока вы все доверху не наполнитесь этим блаженством. Почему же тогда вы поднимаете такой шум? Бога можно почувствовать и испытать только в глубочайшей тишине. Все шумы должны утихнуть, тогда вы ясно услышите Его голос.

Язык — верный показатель воспитанности. «Эй ты, оборванец! Ты слышал, как здесь проходили солдаты?» — спросил кто-то слепого крестьянина. Несколькими минутами позже другой человек окликнул его: «Слепец! Открой свой рот и скажи, слышал ли ты, как по дороге проходило войско?» Чуть позже раздался третий голос: «Почтенный, ты слышал топот солдат, марширующих по дороге?» Наконец, ещё один человек подошёл близко к слепому и спросил, положа руку ему на плечо: «Мой дорогой, пожалуйста, скажи, слышал ли ты, как по дороге проходили люди?» Позже крестьянин точно описал людей, по очереди задававших ему вопросы: он сказал, что первый был солдатом, второй полководцем, третий — министром, четвёртый — царём. Язык выдаёт воспитание говорящего.

У молчаливого нет врагов

Язык — это доспехи сердца, он охраняет вашу жизнь. Громкий разговор, долгий разговор, необузданная речь, речь, пропитанная гневом и ненавистью, — всё это пагубно сказывается на здоровье человека: вызывает ответный гнев и ответную ненависть, ранит, возбуждает, выводит из себя, отчуждает. Почему говорят, что молчание — золото? У молчаливого человека нет врагов, хотя, быть может, нет и друзей. У него больше свободного времени, а потому и больше возможностей углубиться в себя и проанализировать собственные недостатки и ошибки. Так у него исчезает потребность искать их у других. Если вы оступились и упали, то сами заработали себе перелом, но если «оступается» ваш язык, вы «ломаете» веру и радость другому. Этот перелом никогда не срастётся, эта рана будет всегда гноиться. Поэтому пользуйтесь языком с величайшей осторожностью. Чем мягче вы говорите, чем меньше вы говорите, чем приветливее вы говорите, тем лучше для вас и всех окружающих.

Если в такой тесной толпе вы начинаете прорываться вперёд или назад, расталкивая людей, то, помимо прочего, обеспечиваете хорошей работой воров-карманников. Только от вас зависит, обворуют вас или нет: ваше внимание поглощено Мною, но внимание этих ловкачей приковано к вашим кошелькам и украшениям.

Я знаю все волнения вашего сердца и его чаяния, но вы не знаете Моего сердца. Я реагирую на боль, что вы ощущаете, на испытываемую вами радость, ибо Я в каждом сердце, Я обитаю в этих храмах. Вы должны узнать Меня лучше: можно ли понять телеграмму, посланную азбукой Морзе, если телеграфист почтового отделения, куда она была послана, не знает этой азбуки? Любовь (према), идущая от вас, выражена той же азбукой Морзе, что и блаженство (ананда), которое Я дарю вам.

Бхакти нужно направлять в русло, проложенное разумом. Но ваша преданность приводит к необузданности, вы похожи на бушующий поток разлившейся реки. Днём и ночью, в солнце и дождь вы толпитесь вокруг дома, где Я живу, и издаёте победные крики «Джей, джей!» в надежде, что Я выйду и дам даршан. Так не годится, мои дорогие! Это не бхакти, это не према. Вам не нужно поднимать столько шума, Я и так с радостью выйду на террасу и дам вам даршан, о котором вы мечтаете всем сердцем. Этот голос, голос сердца, Я слышу лучше всего, а не крики, вылетающие из вашего горла.

Больше всего шума вы устраиваете, борясь за место, — те, кто понапористее, заявляют о своих правах и даже лишают законных прав других. Это место, где вы должны помогать, а не чинить препятствия. Это атмосфера наивысшего покоя, прашанти. Злобе, зависти, ненависти, соперничеству сюда входа нет. Когда из сердца рвётся жаркое пламя необузданного желания (камы) и гнева (кродхи), может ли оно испускать прохладные лучи покоя (шанти), истины (премы), ненасилия (ахимсы) и любви (премы)? Рождение человеком — редчайшая возможность. Получив её, сейте вокруг себя радость, а не горе. Конечно, для человека вполне естественно негодовать и злиться, но держите гнев в узде, не позволяйте ему бушевать на свободе. В период половодья неистовый поток разлившейся Годавари сдерживают дамбами, водозаборными плотинами, насыпями, чтобы вода смогла дойти до моря, не залив поля вдоль её берегов. Так же нужно установить пределы гневу и ненависти и не преступать их.

Вы знаете, что сначала нужно вспахать землю и пропитать её водой, потом посадить семена, вовремя прополоть поле, оградить его забором от коров и овец и терпеливо ждать урожая. Так же и с полем сердца: прежде чем заронить в него семена Божьего Имени, нужно вспахать его добродетелями, полить водой божественной любви, истребить на корню ростки пороков и оградить от «скота» колебаний и сомнений забором дисциплины. Тогда семя Святого Имени расцветёт в медитацию, и вы соберёте богатый урожай знания.

Но вы допускаете, чтобы ценная плодородная земля стояла невозделанной: поле сердца заросло сорняками и терновником, оно никому не приносит радости. Обработайте поле и заполните закрома зерном духовного блаженства (атмананады). Это блаженство — ваше законное наследство, предъявите на него права. Но вы не знаете, как и кого просить о нем. Попросите скорбь удалиться, и блаженство (ананда) явится само — как основа вашего «Я», вашего бытия (сат) и сознания (чит). Это очень просто. Скорбь исчезнет, как только вы обнаружите её настоящую причину, ибо рождает её только невежество.