Трёхдневная ярмарка

Человек пришёл сюда не для того, чтобы есть и спать; он пришёл, чтобы с помощью упорядоченной практики выявить в себе Божественное. Поэтому его и называют вьякти — тем, кто делает явной (вьякта) скрытую в нем силу (шакти) — божественную энергию, за счёт которой он живёт и действует. Для этой цели он является в мир, наделённый телом, а также разумом, который руководит телом и направляет его деятельность в полезное русло. Помощники в этом процессе — строгое соблюдение морального устава и приверженность благим делам (дхарма-ништа и карма-ништа).

Вы с нетерпением ждали Моего приезда шесть с лишним лет, и поэтому сегодня Я среди вас, чтобы успокоить ваши сердца и подарить вам радость. Когда вы изнемогаете от страшной жары, облегчение приносит купание в реке Годавари. Когда вашу душу испепеляет жгучая тоска по спокойствию, вам нужно остыть, окунувшись в атмосферу общения с людьми, великими Духом. Составьте расписание для приёма духовной пищи — такое же, какого вы придерживаетесь для питания тела. На завтрак — повторение Божьего Имени от всего сердца (джапа) и медитация, на обед — ритуал поклонения Всевышнему (пуджа), на полдник вашим «чаем с закусками» станет чтение Писаний и святых текстов (правачана), лёгкий ужин в ранние вечерние часы — духовные песнопения (бхаджаны). Если вы станете соблюдать этот режим, то будете крепко спать, а утром вставать свежими и отдохнувшими. Каждое утро просыпайтесь с чувством, что вы заново родились, а когда закрываете глаза вечером, представляйте, что вас убаюкивает смерть. Действительно, что происходит в глубоком сне? Вы отрешены от тела, ума, рассудка и полностью перестаёте сознавать мир.

Если вы будете делать так, то прекратится каждодневное накопление последствий ваших действий; «счета» каждого дня будут в конце его закрываться вместе со «смертью», особенно в том случае, если каждое действие вы будете посвящать Тому, кто побуждал к ним, и отдавать их плоды Тому, кто пожинает их. Если вы настроены дарить радость другим, то и сами будете радостны. Кто эти другие? Даже сам Бог пришёл к вам, выбрав это человеческое тело, значит, все люди, с кем вы встречаетесь, — всего лишь части Его красоты и великолепия. «Арджуна, Всевышний обитает во всех существах — там, где у них сердце (ишварасарва бхутанам хридессе арджуна тистати)», — сказал Кришна в Бхагавадгите.

Вы, конечно, спросите, как найти на все это время, ведь каждую секунду мы должны думать, как заработать на хлеб и одежду. Но вы забываете, что Всевышний Сам обеспечит вас всем необходимым в жизни и, более того, бессмертием, если вы полностью положитесь на Него. Занимайтесь своими делами, но при этом всегда держите на языке Имя — Рама, Кришна, Шива, Хари… Для этого не требуется лишнего времени или особой затраты сил. Просыпаясь утром, повторяйте Имя, засыпайте с Именем на языке.

Надеюсь, вы знаете историю Нарады^[1]. Однажды Вишну упрекнул его, сказав, что простой крестьянин больше предан Ему, чем Нарада. Мудрец почувствовал себя оскорбленным и решил все проверить сам. Он отправился в деревню, где жил тот крестьянин, нашёл его и стал наблюдать за его жизнью. Он повторял Имя Всевышнего всего три раза в день! Первый, когда вставал с постели, потом в полдень, и третий раз, когда ложился спать. Нарада ужасно обиделся на Вишну, объявившего, что у него меньше преданности, чем у этого легкомысленного человека, произносящего Имя лишь по случаю! Он вернулся к Вишну с «отчётом» в надежде, что Тот изменит Свою оценку благочестия крестьянина.

Тогда Вишну предложил Нараде пройти испытание, которое с первого взгляда показалось тому просто прихотью: с пятью горшками, поставленными один на другой ему на голову, он должен был обойти вокруг обители Всевышнего. Нарада вынужден был согласиться: он шёл медленно, осторожно, полностью сосредоточив внимание на шаткой пирамиде из горшков у себя на голове, и ему удалось добраться до Святого Присутствия, не уронив ни одного! К его удивлению, Вишну спросил его: «А сейчас скажи мне, сколько раз ты вспоминал Моё Имя, пока делал круг?» Нараде пришлось признаться, что он начисто забыл про Имя и не произнёс его ни разу. Вишну ответил: «Теперь ты понял, что этот крестьянин, несущий пять горшков удач и неудач, добра и зла и всецело поглощённый природой и её причудами, и вправду превосходит тебя в преданности, так как повторяет Имя хотя бы трижды в день?»

Позаботьтесь о почве для Духа

Вы выкапываете из земли все кусты и сорные растения, вспахиваете, поливаете её, сеете отборные семена, вовремя пропалываете поле, огораживаете его от скота, опрыскиваете растения инсектицидами и, наконец, собираете урожай, ради которого так тяжко трудились. Но вам нужно заняться и другим видом культивации — для Духа. Подумайте, в каком состоянии находится поле вашего сердца — оно заросло колючками и кустами гнева, вожделения, жадности и зависти. Удалите их, вырвите с корнем все до единого. Не допускайте, чтобы земля оставалась невозделанной. Вспашите поле добрыми делами, пропитайте его влагой любви (премы). Выберите Имя, которое вам больше по душе, и посейте его семена в почву; дисциплина послужит забором, охраняющим всходы от скота (дурных наклонностей), добродетель — пестицидом. Тщательно заботясь о поле, вы принесёте домой (самому себе) драгоценный урожай блаженства (ананды), если, конечно, не будете терять надежду и слишком сильно спешить.

Жизнь — это трёхдневная ярмарка

Не растрачивайте всю свою энергию на потребности тела, которое стареет с каждой минутой и быстро движется в сторону погоста. Жизнь — это трёхдневная ярмарка, она похожа на распустившийся утром цветок, увядающий к вечеру. Очень скоро ко всем вам придёт старость, вы утратите внешнюю привлекательность и во всём будете зависеть от других. Так готовьтесь к смерти уже сейчас, запаситесь защитными средствами, которые помогут вам встретить её спокойно, радостно, с полной покорностью воле Всевышнего. Вы не можете добыть эти средства мгновенно, как только захотите: они станут доступными только после многолетней практики. Учитесь видеть руку Бога во всём, что происходит, тогда вы не будете ни ликовать, ни горевать, и ваша жизнь превратится в сплошное богослужение и беспрерывную медитацию (пуджу и дхьяну).

Я хочу, чтобы у вас появилось чувство братства, общности, чтобы вы любили и уважали друг друга. Тогда ваша деревня станет беспримерной. Зачем портить её атмосферу неприязнью и завистью, ведь каждый из вас пашет свою землю и ест свой хлеб. Все эти суетные чувства одолевают вас, потому что вы не знаете, как заполнить время полезными делами. Самое первое правило, ведущее к гармоничной жизни, — это умение следить за своим языком. Не позволяйте всем своим мыслям тотчас вылиться в слова: подумайте, просейте, а потом уж открывайте рот. Говорите мягко, приветливо, без следа злости в душе — говорите так, словно обращаетесь к Саи, живущему во всех. Используйте язык для воспевания Имени Всевышнего, используйте ноги только для благородных и святых заданий, используйте сердце для хранения чистых мыслей и чувств.

Сегодня всех притягивают города с их шумом и мишурным блеском, но гораздо лучше оставаться в деревне. Там ещё живы и достаточно сильны почтение к святыням и нравственным нормам, уважение к старшим; в городах люди грызутся между собою, как собаки. Их речь, мысли, чувства подогнаны под расхожий стандарт. К человеку относятся как к животному, которого требуется приручить или выдрессировать, накормить, одеть, поселить в доме и ублажить. В спешке и суете городской жизни полностью забыта божественность человека, тот факт, что человек (манава) не что иное, как Бог (Мадхава).

Признак настоящей преданности

Поэтому учитесь быть счастливыми и довольными там, где вы живёте, не бегите в города в надежде найти там счастье и благоденствие. Копите внутренние богатства, не обретённые извне. Превратите свой дом в оплот добродетели, нравственности, любви. Сдерживайте злость и зависть. Именно это, а не безудержная речь и неуправляемое поведение — признак настоящего бхакты (преданного Богу человека). Вы можете считать себя преданным и объявлять себя таковым на словах, но пока не изжит эгоизм и у вас нет равной любви ко всем, Всевышний не признает вашу преданность. С этого дня забудьте о своей личной неприязни к кому бы то ни было. Почувствуйте, что все люди для вас родные и близкие, что вы все одна семья, связанная любовью и взаимопомощью. Живите дружески, весело, не нарушайте своего покоя раздорами и ненавистью, ибо придёт день, и вам придётся расстаться со всем тем, что вы надеялись обрести с помощью раздоров и ненависти. Прислушивайтесь к советам деревенских старейшин: они заботятся только о вашем благополучии.

Сохраните блаженство (ананду) сегодняшнего дня в своих сердцах, растите это блаженство, вспоминая этот день и размышляя о нем. Сейчас, когда Я сяду в машину, не бегите за ней в возбуждении, не бросайтесь на неё, грубо расталкивая детей, стариков и женщин. Преданность нужно сдерживать, не позволяйте ей выходить из-под контроля. Именно потому, что вы всегда были дисциплинированными бхактами, Я и приехал в вашу деревню.

^[1] Нарада — божественный мудрец, риши, посланец и советчик богов, хотя иногда его советы приводят к ссорам. Свободно перемещается по всем мирам, не разлучаясь со своей виной, и восхваляет Всевышнего (Бхагавата-пурана).