Пробудись! Восстань!

Пылкое, неудержимое стремление должно подгонять вас вперёд по духовному пути к цели. Подогревайте в себе острую жажду вырваться из этого нагромождения забот и препятствий. Помните, что вам нужно жить в просторном доме, построенном на четырёх крепких сваях праведности, достатка, разумного желания и освобождения (дхармы, артхи, камы и мокши). Дхарма подпирает достаток (артху), все желания (кама) подчинены единственной цели — освобождению (мокше). Даже если у вас в руках огромное богатство и власть, ни покой, ни радость не посетят вас надолго — для этого нужно открыть источник блаженства (ананды) внутри. В вас самих пребывает сущность правды и вечности (сатьятва и нитьятва). Вам не надо добывать их извне. Четыре «столпа» (цели человеческой жизни, пурушартхи) будут устойчивее и прочнее, если укрепить их на фундаменте вечной истины (нитья-сатьи), сущность которой тоже заложена в человеке; эта сущность — Божественное, на которое налагается человеческое.

Санскритское слово манава (человек) означает «не имеющий и следа невежества»! И если вы хотите устранить невежество и стать достойными этого звания, вам нужно следить, чтобы всеми вашими действиями двигали лишь высокие мотивы. Но ваши притязания огромны, а усилия ничтожны. Достижения чрезвычайно малы, а самомнение непомерно. Когда кто-то спросил водоноса, достаточно ли чист его кожаный бурдюк для воды, тот ответил: «Он чище того бурдюка, куда вы будете заливать эту воду». Следите за внутренней чистотой более тщательно, чем за внешней. Не принимайтесь судить других, лучше всмотритесь в самого себя. Ищите жемчужину, а не ракушку, драгоценность, а не мишуру.

Каждый может достичь освобождения

Вы, конечно, слышали о людях, ищущих освобождения (мокши) и находящих его; у кого-то может сложиться впечатление, что это редчайшая награда, доступная единицам, или какое-то особое место вроде рая, поселения для избранных или вершины, покорить которую способны лишь героические души. Совсем нет; мокша — цель, неизбежная для каждого, герой он или нет; в конце концов, её достигнут даже те, кто в неё не верит. И действительно, каждый человек стремится к ней, когда ищет радости и покоя, а кто не ищет радости и покоя? Просто освобождение, мокша — это радость и покой навсегда. Устав от маленьких радостей и редких периодов покоя, в один прекрасный день человек проявит интерес к тайне непреходящей радости и постоянного покоя, иначе говоря, к мокше, освобождению от круга рождений и смертей.

Если бы людям была известна прямая дорога к радости и покою, они бы не терялись, блуждая окольными тропами чувственных наслаждений. Как радость, испытанная во сне, улетучивается утром, так и все радости вашей «яви» растают, стоит вам пробудиться к высшему осознанию, джняне. Поэтому Упанишады призывают: проснись, пробудись, восстань! Ведь время летит так быстро. Ловите момент, пока он в вашем распоряжении, открывайте Божественность во всем! Вы должны умереть не так, как умирает дерево, зверь или червь, но как Человек (манава), открывший в себе Бога (Мадхаву). Это высший итог всех тех лет, что вы провели в человеческом облике.

Этот необходимый предмет отсутствует в современных программах образования; мужчины и женщины живут, не подозревая о тайне радостной, спокойной жизни. Образованные люди даже более несчастны, чем неграмотные, хотя на самом деле именно им полагается быть спокойнее и меньше поддаваться капризам ума. Образование сегодня — лишь внешний лоск, маскирующий эгоизм и лицемерие.

Все идут к Богу

Мальчик написал на банке с сахаром «перец», и когда его спросили почему, объяснил: «Чтобы обмануть муравьев!» Но ярлык «образование», приклеенный к нынешней системе обучения, не сможет обмануть мыслящего человека, желающего достичь цели образования: раскрытия Божественного в человеческой личности. Человеку нужно быть почтительным и скромным, а эти качества не развивает современная система обучения; они выявляются в результате внутренних процессов, рекомендованных Упанишадами.

Почитай как Бога мать, отца, учителя и гостя — к этому призывают Упанишады. В каждом скрыто Божественное, и относиться к кому бы то ни было с презрением и высокомерием недопустимо. Родители, подарившие вам удивительную возможность познать Реальность, учитель, открывший вам глаза на внутреннее сокровище, гость, давший вам великолепный шанс проявить заботу о воплощении Бога прямо у вас в доме — все они заслуживают уважения и смиренного служения. Теперь образованный человек похож на горе-путешественника, который просит продать ему билет на поезд в кассе вокзала, но не знает, куда ему надо ехать. Но все люди — путешественники, а точнее, паломники к Богу, притягивающему их к Себе.