Повязка волонтёра
Сегодня Я собрал здесь всех вас, чтобы сказать вам о том, как вы должны относиться к своему добровольному служению в Нилаяме. Я Сам выбрал вас для этой работы, и одно это уже делает вам честь. Среди тысяч людей, приехавших сюда на церемонию упанаямы[1] и на празднование Шиваратри, очень многие от всего сердца молили Меня дать им такую возможность, но Мой взгляд пал на вас, и только вы были выбраны. Позвольте сообщить вам, что служение — это не короткий прилив энтузиазма; без внутренней дисциплины, долгой тренировки и смирения из него не выйдет ничего хорошего. Если вам на рукав надели повязку волонтёра (севадала), это не значит, что в тот же момент вы уже готовы к этой роли.
Сначала вам нужно осознать важность приказа (аджны), который в Моем случае скорее не приказ, а указание. Гита была указом Кришны, хотя Он и снабдил его пространными разъяснениями всех «почему» и «зачем». Арджуна признал себя слугой, полностью покорился Его воле. Поэтому Кришне не понадобилось спорить с ним и заботиться о том, убеждён ли он в справедливости Его приказа. Кришна ясно очертил Арджуне образ действий, но для того, чтобы тот мог самоотверженно сражаться, выдвинул причины, подкрепляющие указ. Так же и Я собираюсь вам разъяснить, почему Я хочу, чтобы вы действовали определенным образом, и не хочу, чтобы вы действовали иначе. Это первое.
Второе: у вас в сердце должна быть любовь (према) ко всем. Не думайте, что волонтёр выше других, что он более предан Мне, чем все остальные, не смотрите на других свысока, как на досадную помеху, мешающую вам. Если у вас есть према ко Мне, то будет према и ко всем, поскольку Саи — в каждом. Вы пели во время бхаджанов: «Все это исполнено Саи, этот мир исполнен Саи (анта сайи майям ии джагаманта сайи майам)». Как же вы можете любить только одного Саи? На стенах этого молитвенного зала много портретов Саи, вы почитаете эти портреты, вы считаете, что каждый из них — Я. Если кто-то скажет дурное слово о каком-то из них, вам это не понравится, не так ли? Вы стоите перед портретом и радостно восклицаете: «О, Свами!» Помните, что каждое живое существо — Мой портрет. Даже не портрет, каждое существо — это Я. «Все это исполнено Саи (антасаи майам)», так ведь? Это значит, что, обращаясь с кем-то грубо, вы грубите Мне. Если кого-то обижаете, то обижаете Меня.
Шесть обязанностей каждого семьянина
Это ваш дом, и все те, кто собрался здесь на праздники, — ваши гости (атити), а значит — родные и близкие. У каждого домохозяина есть шесть ежедневных обязанностей: мытье, утренний, дневной и вечерний ритуалы c чтением Гаятри-мантры, повторение имени Бога, подношение даров огню алтаря, обряд поклонения Богу, гостеприимство (снана, сандхья, джапа, хома, пуджа и атитха-саткар). Вам нужно следить за тем, чтобы к гостям относились с радушием и почтением. Вы — волонтёры, посвятившие себя служению, и поэтому должны охотно выполнять порученную вам задачу независимо от того, благодарят вас или ругают. Не забывайте, что вы служите себе, а не им. И розы, и шипы принимайте с равным спокойствием. Ликуют или обижаются только те, кто отождествляет себя с телом (дехой), но вам нужно ощущать себя Обитателем тела, «Я» в теле (дехи), это придаст вам сил для лучшего служения.
Занимаясь своим делом, не ввязывайтесь в спор, что отвечаете только за «этот» участок или за «это» задание, а другие вас не касаются. Не будьте церберами, стоящими на страже границ и углов. Помогайте друг другу, дополняйте, подбадривайте друг друга в жизнерадостном сотрудничестве. Действуйте вместе как идеальное духовное общество (сатсанг), делитесь друг с другом энергией и энтузиазмом. Это не значит, что вы должны взваливать на себя больше работы, чем вам поручено. Не вмешивайтесь бесцеремонно в дела других, не критикуйте их с мрачной миной. Будьте достойны своего статуса — людей, связанных с Прашанти Нилаямом. Ни единого следа злобы, зависти, даже чувства соперничества не должно быть в ваших сердцах. Создавайте вокруг себя атмосферу спокойствия (прашанти), не бросайтесь, налетая на людей и сметая все на своём пути, туда, где вам померещился беспорядок. Эта пустая трата сил.
Соблюдайте правила Прашанти Нилаяма
Никогда не нарушайте покоя других: вы знаете, как для вас самих, севадалов, важно, чтобы окружающие соблюдали тишину и спокойствие. Ведите себя с другими так же, как вам хотелось бы, чтобы они вели себя с вами. Это мера вашей любви. Смотрите, не сидят ли старые люди за пределами зала Аудитории на солнце или в темноте, они могут быть слишком немощными, чтобы пробиться в первые ряды; заметив людей со слабым зрением или слухом, заботливо проведите их поближе к сцене и попросите тех, кто помоложе, уступить им места. Ваши повязки севадалов не дают вам никаких особых привилегий ни в зале для бхаджанов, ни в Аудитории. Те, кто пришёл первым, имеет право сидеть впереди, не спорьте и не устраивайте скандал. Позволяйте вновь приходящим тихонько занимать свободные места. Каждый должен заслужить своё место и предъявить право на него. Место не в Аудитории, а в Моем сердце. Зачем «закреплять» место в этих стенах из кирпича и цемента?
В правилах Прашанти Нилаяма указано, что те, кто приходит после начала бхаджанов или бесед, не должен отвлекать внимание уже погруженных в пение или речь людей и протискиваться в передние ряды или на свободные места поближе к сцене. Следите, чтобы это неукоснительно соблюдалось. Если программа уже началась, никто не имеет права нарушать спокойствие сидящих в зале людей. Вы приехали сюда издалека, оставив своих родных, в надежде возвысить свой дух и продвинуться по духовному пути — так какой вам смысл скатываться к старым привычкам и снова растить в сердце эгоизм и неприязнь?
Волонтёры не должны ждать, что возможность служения сама придёт к ним, им самим нужно искать эту возможность, быть бдительными и всегда готовыми помочь. Тогда этих шансов будет, хоть отбавляй. Только каменное сердце делает человека слепым к боли и страданиям других.
Сегодня Я дал неотложное задание всем временным обитателям ашрама: пусть каждый спросит у своего соседа, всё ли у него в порядке. Это не дань вежливости, а знак истинной любви. Среди тысяч собравшихся здесь многие, возможно, с благодарностью примут какую-то помощь, им может понадобиться добрая рука, чтобы отвести их в столовую, в комнату, к реке или к мандиру, в Аудиторию или в больницу. Говорите с ними приветливо и предлагайте свои услуги.
Разве вы не видите и не слышите Меня, когда Я хожу среди них? Я говорю мягко и ласково, потому что горячо люблю их, несмотря на все их недостатки. Почему тогда вы позволяете себе грубость и резкость? Нет родства более глубокого, чем-то, что спаяно духовностью. Члены одной семьи не так крепко связаны друг с другом единством цели и общностью усилий. Вас связывают между собой отношения более приятные и постоянные. Пусть все эти люди, вернувшись домой, с радостью обнаружат, что в Прашанти Нилаяме у них есть родные и близкие, ценящие и любящие их гораздо сильнее, чем любой кровный родственник.
Волонтёрам нужно оставить мечты о роскоши
В ближайшее время вам предстоит понять, что эта полученная от Меня повязка — не билет в лёгкую жизнь. Это напряжённая рутинная работа, отказ от многих удобств, готовность к тяжёлому труду, бессонным ночам и самопожертвованию. Если вы привыкли к сладкой жизни, для служения, как и чего-то другого, вы бесполезны. Сократите собственные потребности до минимума, не поддавайтесь искушению носить с собой транзистор и слушать всю эту действующую на нервы чепуху. Обследуйте свою комнату, свой стол, гардероб, ящики — и вы поймёте, сколько лишних вещей вы накопили. Вы приобретали их, так как видели, что они есть у других, и вам казалось, если у вас не будет таких же, в компании над вами будут смеяться.
Глупое желание быть «современным», не отставать от моды, считая, что за это вас и ценят, заставляет вас заводить ненужные привычки и собирать бесполезные вещи. Человек может быть счастлив, владея гораздо меньшим имуществом, чем ему кажется необходимым. Даже совсем недавно приобретённая вещь быстро становится для вас незаменимой, и вы уже не знаете, как без неё обойтись. Вы сами, по своей прихоти, плетёте вокруг себя кокон, как шелковичный червь. Ни в коем случае не потакайте дорогостоящим привычкам: дорогостоящим не только с точки зрения денег, но и с точки зрения духовности. Бдительно отслеживайте свои «хочу — не хочу», «нравится — не нравится» и отметайте все, что может стать тормозом на пути.
Непривязанность на санскрите звучит как вайрагья, или отсутствие раги (тяги, влечения). Это ценнейшее духовное качество, и если оно основано на знании (джняне), то непременно будет поддерживать вас. Тут стоит серебряная статуя Ширди Саи Бабы; когда вы думаете о серебре, его красоте, ценности
Роль волонтёра — это стимул к самосовершенствованию
Если, приехав в Тирупати, вы стоите перед статуей Венкатешвары[2] и думаете о камне, его цвете, составе породы, весе, в вашем уме не остаётся места Венкатешваре. Наполните ум мыслями о Владыке Семи Холмов, и перед вами больше нет куска камня! Так и здесь: пытайтесь увидеть во всем — в этом ковре, в полотенце, в сосуде, в стенах — стоящего за ними Брахмана (вечное абсолютное начало), и вас заполнит духовное знание, джняна. Тогда привязанность исчезнет, вы достигнете финала всех духовных практик (садхан) — сознания «все это исполнено Брахманом (сарвам брахмамайям)». Не отчаивайтесь, начинайте прямо сейчас, идите шаг за шагом; ощутите хотя бы, что все принадлежит Ему; посвящайте все Ему, делайте все для Него, предоставляйте все Ему. Будьте Его инструментом, у которого нет предпочтений «хочу — не хочу», станьте орудием, эффективным орудием.
Несите с собою только радость, пощадите уши других людей и не грузите их историями о своих заботах и горестях, пусть на вашем лице всегда будет улыбка, чтобы каждый, кто смотрит на вас, мог поймать ваше хорошее настроение. При этом помните, что когда вы рассказываете о своих успехах, ваша тайная цель — вызвать зависть. Вам нужно не только любить других, но быть настолько хорошими, чтобы другие смогли полюбить вас. Пытайтесь утешить, подбодрить, обнадёжить или просветить тех, кто несчастен, слаб, подавлен или не осведомлен. Хорошо подготовьтесь для этой роли, которую вам сейчас отвели. Эта Мною данная вам возможность — побыть здесь в роли волонтёра — стимул для самосовершенствования и садханы. Тысячи жаждут этой возможности, так представьте, как вам повезло, как велика ваша ответственность.
Когда вы обеспечиваете какому-то пылкому искателю спокойную атмосферу для медитации, вы получаете не только его благодарность, но даже часть его заслуг. К примеру, молодая мать торопится в храм на омкару (пение ОМ, изначального космического звука), когда колокол звонит в 4.30 утра, и оставляет в шеде своего маленького спящего ребёнка. Если ребёнок в это время проснётся и начнёт плакать, женщина-волонтёр, вместо того чтобы бежать за матерью, может сама взять ребёнка себе на колени, успокоить нежной колыбельной и дождаться прихода мамы. Служите с готовностью, радостью, в служении нет места духу превосходства или кислой мине отвращения. Люди должны верить, что вы действительно счастливы возможности помочь другим.
Не притворяйтесь и не смотрите свысока. Если вы бросаете: «Не кричите!» или отдаёте какой-то другой «голый» приказ в подобном тоне, значит, вы мните себя вышестоящими и относитесь к другим с пренебрежением. Люди достойны того, чтобы узнать причину. Скажите им, что тишина — первая перекладина лестницы садханы, что это — символ Прашанти Нилаяма, что им нужно научиться превращать в Прашанти Нилаям все места, где бы они ни очутились, что громкий разговор мешает тем, кто занят памятованием Имени (намасмараной), медитацией (дхьяной) или молитвой (джапой), что от шума возникает ещё больше шума.
Этот Нилаям — мастерская, куда сдают на ремонт и реконструкцию повреждённые умы и сердца. В обычных мастерских всегда слышны удары молотка, скрежет колес, гудение машин и скрип цепей. Но в этой мастерской должен раздаваться лишь шёпот намасмараны. Машины со свежевыкрашенными капотами, с починенными деталями как новенькие выезжают из авторемонтной мастерской и без помех и остановок едут мили и мили. Люди должны увидеть здесь мастерскую для тех, кто «изношен» и разбит долгой дорогой или готовится к длинному путешествию.
[1] Упанаяма — «приведение», церемония посвящения мальчиков в духовное знание и в Гаятри-мантру.
[2] Векатешвара — «Владыка Семи Холмов», ипостась Вишну, высоко чтимая его почитателями. Тирупати (Южная Индия), где находится храм Венкатешвары — одно из самых знаменитых мест паломничества вайшнавов.