Дождевое облако

В течение двух часов вы были погружены в блаженство сущности Кришны (кришна-таттвы) и нектар Вед (ведарасы). Как грандиозно было бы, если бы в каждый миг жизни вы впитывали это неиссякаемое блаженство! Йенгар говорил о жажде Кришны — Кришна-тришне. Тришна — вот подходящее слово! Жажда мирских благ никогда не может быть утолена; попытки удовлетворить ее лишь обостряют ее. Жажду нельзя утолить соленой водой, которой является мир объектов. Человеческие желания безграничны, бесконечны. Они заставляют гнаться за миражами в пустыне, строить воздушные замки, они порождают досаду и отчаяние, если вы однажды им поддались. Но развивайте в себе жажду Кришны, и тогда внутри себя вы откроете прохладный источник блаженства. Имя Кришны (Кришна-нама) сделает вас сильными и стойкими, это имя сладкое и питательное.

Гауранга — великий образец такого жаждущего, его называют так, поскольку его сердце было настолько чистым, что и тень порока не касалась его. Его называли Кришна Чайтаньей, ибо, услышав имя Кришны, он переставал сознавать мир вокруг себя и сливался с сознанием (чайтаньей) Кришны.

А вспомните пастушек (гопи) и их стремление к Господу! Они никогда не отклонялись от пути бхакти — они постоянно, без перерыва памятовали Господа. Когда у вас что-то болит, вы вскрикиваете: «Ой-ой, мама (папа)!», но гопи всегда призывали Кришну, только Его — и в счастье, и в горе. Когда пастушка, продавая масло и молоко, шла по улицам Бриндавана, она выкрикивала не названия своего товара, а громко восклицала имена Кришны: «Говинда! Дамодара! Мадхава!» Гопи забыли, зачем приехали в Бриндаван: о продаже товара, о заработке, о пропитании. Увидев Его, они останавливались, не отрывая глаз от Кришны, с возгласами бежали за Ним с куском масла в руке, ни на что не обращая внимания, кроме божественного ребенка, пленившего их сердца, умоляя принять в дар все их товары: «Говинда! Дамодара! Мадхава!»

Когда одна из них упала на землю, сломленная невыносимым страданием от разлуки с Кришной, они все сидели вокруг нее и вместо того, чтобы смягчить горе, отвлекая ее мысли от Кришны, лишь усиливали его, потому что сами не могли думать ни о чем другом, кроме как о красоте Кришны и о любви (преме) Кришны! Они сидели вокруг и пели: «Говинда! Дамодара! Мадхава!» Кто бы ни жаждал, Кришна утолит эту жажду; кто бы ни призывал Его в приступе такой жажды, Кришна, дождевое облако, ответит на этот зов и появится.

Вы сможете понять Радху, только если сумеете измерить всю глубину этой жажды. Радха считала, что Кришна — это основа (адхара); она совершала поклонение (арадху) Кришне в постоянном потоке, дхаре. В действительности, она — это сама дхара, или пракрити, природа, которая является образом Господа, или Пуруши. Как могут те, кто полон злых устремлений, уловить эту связь?

В этой Кали-юге закон премы, любви, стал незаметен. Любовь подавлена завистью, хитростью, ненавистью, ложью и алчностью. Это время раздоров, отмеченное враждой между матерью и дочерью, отцом и сыном, учителем и учеником, между гуру и гуру, братом и братом. Повторение имени Кришны — это самый лучший способ очищения ума от всех дурных наклонностей.

Вы можете спросить: «Если мы все время посвятим этому приятному занятию, то как заработаем себе на жизнь?» Я могу уверить вас, что если ваша вера в Бога крепка и чиста, Он обеспечит вас не только пищей, но и нектаром бессмертия. В вас заключены могучие возможности — открыть внутри себя Бога и сделать так, чтобы Он даровал вам этот нектар.

Когда вы говорите, что Кришна родился в Гокуле, вырос в Бриндаване, что Он правил Матхурой, а позднее царствовал в Двараке, что означают эти утверждения? Ум (манас) — это Гокула, где он родился и где рождается каждый раз для того, кто вступил на духовный путь; сердце — это Бриндаван, где он растет, где развивается любовь к нему; сознание (чит) — это Матхура, которой он правит; а сверхсознательное состояние, когда ум полностью отсутствует (нирвикальпа) — это Дварака, где он утвердился как царствующий монарх. Пусть ваша жажда Кришны (кришна-тришна) растет, проходя эти три состояния, и вы спасете себя! Вы присоединитесь к Радхе, Мире и Саккубаи.

Все когда-нибудь слышали три знаменитых имени: Лал, Бал и Пал — они прославились в дни национальной борьбы. Но теперь немногие знают, кем они были. Во всяком случае, Лал и Пал исчезли из памяти людей. Даже многие образованные люди будут путаться, если вы спросите их, кем были Лал и Пал. Бал, или Бала Гангадхара Тилак, все еще известен многим из-за своего вклада в духовное знание; он был садхакой и прекрасным знатоком Гиты, к которой написал комментарии. Следовательно, одна только садхана придает всей жизни ценность, все остальное — по большей части пена, фальшь, мгновенные вспышки.

Ум должен стать пропитанным преданностью (бхактимайя), интеллект должен превратиться в свет вселенской мудрости (джняна-дипти), тело должно стать действенным орудием, всегда готовым к практике дхармы (садхармачаране). Такая жизнь поистине является венцом человеческого величия. Жизнь, прожитая по-другому — это оскверненная, ограниченная, заключенная в клетку жизнь!

Бесполезно просить врача дать вам совет по поводу строительства дома, который вы собираетесь воздвигнуть; так же как без толку просить у инженера бальзам, чтобы успокоить боль. Идите к достойному гуру и выучитесь у него по крайней мере трем главным принципам жизни.

Первый: дхарма. Что такое дхарма, почему необходимо ей следовать, что она рекомендует, от чего предостерегает — все это нужно четко знать. «Гита» — самый лучший учебник по дхарме: первое слово в ней — дхарма, а последнее — мама (моя). Поэтому она учит каждого, что именно он должен считать «своей дхармой», своим непреложным долгом. Каждый должен раскрыть свою собственную дхарму, основанную на атмадхарме — убеждении, что Атман — это его истинная реальность.

Второй: бхакти. Преданность, бхакти, подобна царю, у которого два «адъютанта» по имени знание и отречение, джняна и вайрагья. Без этих двух телохранителей преданность никогда не будет в безопасности. Преданность должна быть выстроена на фундаменте знания и расцветать в непривязанности к миру. Знающий (джняни) — это стхита-праджна, тот, кто неподвластен воздействию чувств и эмоций, непоколебим под ударами судьбы — хорошей или плохой; непривязанный, вайраги, это человек, освободившийся от трех гун, а бхакта — это человек, который весь состоит из любви (премы). Преданность, знание и отрешенность (бхакти, джняна и вайрагья) — словно три пика одного гималайского хребта. Любовь рождает сострадание (дайю), отрешенность способствует самоконтролю и терпимости (даме), а знание ведет вас по пути праведности (дхармы).

Третий: садхана. Когда дом начинает гореть, вы в отчаянной спешке бежите за помощью, чтобы погасить пожар, но вы не понимаете, что пламя, бушующее внутри вас, гораздо более разрушительное и опустошающее. Вы должны взять на себя обязанности по тушению огня, отнестись к этому делу со всей серьезностью и никогда не останавливаться, пока пламя не погашено. Начните борьбу с огнем прямо сейчас. Начните со служения родителям, учителям, старикам, бедным, больным, несчастным. Не поощряйте раздоры и разногласия. Содействуйте любви, согласию, сотрудничеству, братству. Не рассматривайте людей как принадлежащих к тому или иному слою общества: все они, как и вы сами, пребывают в зависимости от чувств, от проявленного мира. Присоединяйтесь к доброй компании убежденных, благочестивых садхаков, и вы вскоре достигнете стадии внутреннего спокойствия и гармонии с внешним миром.