Воля Саи

Сегодня день трижды благословенный: во-первых, Новый год для тех, кто следует солнечному календарю, во-вторых, начало Васанта-наваратри и, в-третьих, открылись ворота Бриндавана, чему вы все были свидетелями. Для Каннады есть еще один повод для радости, потому что как раз сейчас мы начинаем в этом штате работу Видванмахасабхи Прашанти. В этот благоприятный день долг каждого из вас — собраться и принять в сердце мудрые слова, капли амриты, которые эти пандиты предлагают вам, основываясь на своем знании и опыте, и не только слушать эти слова, но твердо решить действовать согласно им, поскольку урожай вырастет только в том случае, если дождь выпадет на вспаханную и засеянную почву. Вам нужно «собрать» этот дождь, сохранить его в резервуарах и направить по умело проложенным каналам на поля, жаждущие воды. Не позволяйте дождю пропадать зря или литься в соленое море. Эти пандиты — носители древнего учения, и Я могу заверить вас, что на какую бы тему они ни говорили, они ни на волосок не отступят от принципов подлинной индийской культуры.

У нас в гостях Джатти, министр финансов Майсора, Савант, министр сельского хозяйства Махараштры, члены парламента, в том числе Рамакришна Рао, народные депутаты. Когда Дашаратха решил короновать Раму, он советовался с представителями своего народа, а также с придворными пандитами. Он изложил им не только свое личное желание, но также мнение мудрецов, таких как Васиштха, по поводу своего предложения. Но сейчас связь между пандитами и политиками, между главами религий и правителями прервалась, и каждый поступает по-своему, не заботясь о том, что думают и чувствуют другие. Несомненно, сыграло свою роль и многолетнее чужеземное господство, во время которого пандитов считали ходячими пережитками устаревшей цивилизации. Но даже после того как чужеземцы ушли, для восстановления этой связи ничего не было сделано.

В равнодушии к этим выдающимся людям во многом виновата система образования, которая воспитывает пренебрежительное отношение к предметам, не сулящим мгновенной материальной выгоды. Я должен отметить и еще одну причину — общее падение морального уровня. Когда все кругом бездумно и легко катятся под гору, на тех, кто советует не делать этого и предупреждает о неизбежном падении, не обращают внимания или смеются над ними. Люди, занятые поиском удовольствий и дешевых развлечений, становятся глухи к мудрым советам древности и к высоким призывам. Еще один фактор, который Я осуждаю — это ненависть между кастами и религиями. Большинство пандитов принадлежит к одной касте, и политики относятся к ним как враждебному сообществу. Эта ненависть идет не от разума и здравого смысла, ее рождают страх и невежество, поэтому ей нет никаких оправданий.

Веды, Упанишады и Шастры подобны дорожным указателям, и если их убрать, движение замедляется и затрудняется, что приводит к авариям. Мы не должны позволить, чтобы эти указатели были сняты и сломаны, мы должны восстановить их в интересах всего человечества. Принадлежность к касте (джати) должна определяться на основе качеств (гун), и только по делам (карме) человека можно судить, какой касты он достоин. Если бы каста (джати) определялась по этим двум признакам — качествам и действиям, что выражается в характере и поведении индивидуума, то «каста» бы менялась каждый час, а то и минуту его жизни! Только в кромешной тьме земля кажется ровной, днем же видны все ухабы и ямы. Поэтому только невежество заставляет людей считать, что в «касте» все одинаковы, знание же выявляет существенные различия — в здоровье, умственных способностях, взглядах и вкусах!

Воля Саи — снова объединить правителей и пандитов — защитников благополучия народа в мирской и духовной сферах. Вот почему здесь на трибуне министры и депутаты сидят вместе с пандитами и Шастри. Без их взаимного сотрудничества попытка построить новый мир не приведет к успеху и никакой прогресс не будет возможен. У Кауравов в руках были все средства к победе: богатство, мощная армия, союзники, доблестные воины, лютая ненависть к врагу. Но все они обратились в прах, поскольку никогда не придавали значения высшим ценностям дхармы. У них не было главного щита — милости Бога, который достается тем, кто идет по пути смирения и мира. Кришна не был их колесничим, они доверились ненадежным орудиям.

Я хочу, чтобы планы правителей, нацеленные на благосостояние народа и на воспитание детей этой страны, согласовывались с древней мудростью этой земли — мудростью, сохраненной и применяемой на деле этими пандитами. Тогда корабль не будет крениться на сторону. Я хочу, чтобы знание, заключенное в Упанишадах, было доступно и передано каждому. Образование, настроенное на бхакти, должно получить приоритет перед образованием, настроенным на бхукти (легкую жизнь, полную развлечений). Бхакти — это сильный внутренний стимул, толкающий вас на путь духовной дисциплины, на котором вы найдете мудрость, джняну. Имейте веру и упорство — и вы победите.

Вы сидите тесной толпой в этом открытом зале с раннего утра, с самого восхода солнца, лишенные всех удобств, но ваша вера и упорство нисколько не ослабели. Пусть и дальше они будут такими же сильными, даже если вы встретитесь с гораздо более серьезными трудностями и бедствиями. Бури укрепляют ствол дерева. Бедствия должны прибавлять вам смелости, усиливать вашу веру. Чем в более суровые условия вы попадаете, тем интенсивнее должна становиться ваша духовная практика. В хорошую погоду ослабление внимания простительно, но в шторм и ураган необходимо принять все меры предосторожности.

Эти «меры предосторожности» известны пандитам, и они вам расскажут о них. Запомните их накрепко и действуйте соответственно. Это мое послание вам сегодня. Видванмахасабха Прашанти обязательно расширит свою деятельность в Карнатаке, и, как сказал Савант, появится не только в Махараштре, но и во всех штатах Индии и во всех странах мира, поскольку священная мудрость — достояние всего человечества.