Будьте светильниками

Вы все — паломники, идущие по землям действия (кармакшетре) к цели — землям праведности (дхармакшетре). Филологи, писатели, поэты, преподаватели и руководители, обращавшиеся к вам сегодня, все они — проводники, помогающие вам двигаться вперед, но весь путь вам суждено пройти самим, самим сделать каждый шаг. Поэт — тот, кто указывает, устанавливает законы, он вне времени (кавим пуранам анушаситарам) — так говорят Веды. Так и вы, поэты, должны сообщать людям законы правильного поведения и предостерегать их, когда они сбиваются с пути, при этом строго следуя этому пути сами. Поэта, кави, называют провидцем (крашна-дарши), способным видеть прошлое, настоящее и будущее; он проникает в суть мантр (мантра-драшта), и роль его — передавать людям истину о Боге. Он не должен вступать в пустые разговоры, писать бессодержательные вещи. Это принизит его высокое назначение. Ему не следует задавать слишком много вопросов, он сам, во внутреннем молчании, должен искать ответы, не заражая людей своими сомнениями и проблемами.

Жизнь это мираж, он возникает из дождя, который не выпадал, и изливается в море, которого нет. Однажды у постели умирающего собрались все его многочисленные родичи. Родители, жена, дети, братья, сестры — все столпились у его смертного ложа и громко стенали: «Что теперь будет с нами?» Умирающий, с трудом приподняв голову с подушки, откликнулся: «Что теперь будет со мной? Сейчас этот вопрос волнует меня больше, чем-то, что будет с вами». Да, лучше уже сейчас задавать себе этот вопрос и найти ответ до того как будет слишком поздно. «Зачем я здесь? Что мне надлежит делать?» — эти вопросы вы должны упорно задавать себе и получить ответы.

Природа ваша — чистое бытие, полное осознание, бесконечное блаженство (сат, чит и ананда), поверьте Мне. И все ваше поведение свидетельствует об этом. Вы хотите жить вечно, вы счастливы тем, что живы, вы избегаете всех разговоров о своей смерти. Это достаточное доказательство тому, что по сути своей вы — воплощение вечного чистого бытия (сат-сварупа). Далее: окружающий мир вызывает у вас восхищение и любопытство, и вы хотите все узнать о нем. Про все на свете вы беспрерывно спрашиваете: «Что? почему? как? когда?» К этому вас побуждает сознание (чит), заложенное в вас. И, наконец, вы постоянно ищете радости, теми или иными способами. Вы стараетесь избежать горя, вы хотите не горя, а радости. Это стремление в природе человека, потому что он — воплощение блаженства (ананда-сварупа). Когда человек ищет блаженства, это все равно что океан взывает к океану. Когда знакомый спрашивает вас при встрече: «Как вы поживаете?» и вы отвечаете: «Спасибо, хорошо», — он не станет останавливаться, чтобы выяснить, почему у вас все хорошо. Но если вы ответите, что больны, что вам плохо, он остановится, проявит участие и станет спрашивать, отчего вы заболели, что вас беспокоит и как вы лечитесь. Благополучие — естественно, неблагополучие — неестественно. Тревогу вызывает только то, что неестественно. Поэтому счастье (сукха) — ваше естество, вы — сукха-сварупа.

Сат, чит и ананда — это способ существования Атмана (истинного «Я»), а вы и есть истинное «Я», а не тело. Жил когда-то царь, безоговорочно веривший в астрологию, и когда у него родился сын под звездой Мула-накшатры (группы звезд в «хвосте» Скорпиона, которыми правит богиня разрушения), он испугался, что ребенок принесет бедствия всему роду. Он позвал слуг, велел им убить младенца, а тело его бросить в джунглях. Но слугам было так жалко дитя, что они не убили его, а унесли в лес и оставили там. Ребенка нашел бедняк, зарабатывающий на жизнь стиркой белья, взял к себе и растил много лет. Однажды, когда мальчик сторожил сушившееся белье, царь, его отец, заблудился в лесу и забрел в их деревню. Отдыхая в доме бедняка, царь выяснил, что мальчик, присматривавший за бельем, это его сын. Он забрал его во дворец и короновал как наследного принца. В чем мораль? В том, что мальчик не утратил своего царского звания, несмотря на то, что его воспитывал прачка. Просто он не знал о том, кто он. Вы в таком же положении: принцы, которых заставили поверить, что они — прачки, души, не знающие о своем величии, но считающие себя недолговечными, бренными телами.

Как-то раз полубоги, празднуя свою очередную победу, настолько возгордились, что забыли о милости Всевышнего, позволившей им одолеть врагов, и устроили огромное пиршество. Когда они предавались шумному веселью, Бог решил «проткнуть» пузырь их высокомерия. Он создал необыкновенное существо, которое появилось перед ними и привлекло их внимание. Они приблизились к нему, снедаемые изумлением и страхом. Существо спросило, кто они такие, и услышав, что они — полубоги, празднующие победу, бросило им вызов, предложив доказать свою доблесть. Оно положило на землю сухую травинку и призвало полубогов уничтожить ее. Агни, бог огня, попытался спалить ее, но потерпел неудачу, Вайю, бог ветра, стал дуть на нее изо всех сил, но она не сдвинулась с места. Так все небожители пробовали свои силы, пытаясь справиться с сухой травинкой, и в конце концов им стало ясно, что без всемогущей милости Бога ни один из них, как и все вместе, не смогли бы выиграть битву. Так всемилостивый Бог научил возгордившихся полубогов смирению.

Будьте смиренны, но при этом сильны, чтобы противостоять искушениям. Не подчиняйтесь, как трусы, всему, на что подстрекают вас коварные чувства. Школьные годы должны быть использованы не только для того, чтобы набирать информацию и овладевать рядом навыков, которые позволят вам потом зарабатывать на жизнь, их нужно использовать также для того, чтобы научиться искусству быть спокойным и довольным всем в жизни, собранным и смелым. Со школьных лет растите в себе острую жажду узнать истину об этом мире и о самих себе. Ваши слова должны быть сладостными как мед, ваши сердца — мягкими как масло, ваш взгляд на мир должен быть светлым, как лампа, а не заводить вас в тупик. Будьте как арбитр на футбольном поле, который наблюдает игру, судит ее по установленным правилам, но остается безразличным к тому, какая команда выиграла, а какая проиграла.

Я также хочу, чтобы вы читали книги, воодушевляющие на поиск ответов на вопросы о том, кто вы такие. Читайте хорошие и возвышающие дух книги и журналы, такие, например, как журнал «Воспитатель» («Educator»), выпуск которого Я открываю сегодня. Я тоже буду время от времени писать для него статьи, поскольку его будут читать учителя, сообщающие вдохновение ученикам. Я рад, что Гильдия учителей округа Анантапур взяла на себя задачу выпуска журнала, осознав его пользу как для школы, так и для них самих. Эти учителя привезли Меня сегодня в эту школу, носящую Мое имя. Я рад, что школа празднует свой ежегодный юбилей. Директор несет особую ответственность — поддерживать энтузиазм местных жителей и направлять его в русло, полезное для школы. А если что-то задумано ради блага школы, все дружно объединятся, чтобы помочь ему.

Я слышал глухой ропот и неясные толки, доносящиеся из этого города, о том, что, мол, если Саи Баба и вправду божественен, почему водоем в Буккапатнаме большую часть года остается сухим? Некоторые из вас, наверное, слышали такие «жалобы», исходящие от безответственных людей, не имеющих понятия о действии космических законов. Какая связь между Моей истинной природой и поступлением воды в ваш деревенский пруд? Ну не абсурд ли это — считать, что если Саи Баба в четырех километрах, водоем должен быть полон круглый год, а земли вблизи него должны приносить хорошую прибыль владельцам! Почему Моя милость должна быть направлена исключительно на этот пруд, будто Я обязан любить его больше по причине близости? Все места одинаковы близки ко Мне, а если они отклоняются от доброго пути, одинаково далеки от Меня. Для Меня расстояние не измеряется милями. Пруд на другом континенте может быть так же близок ко Мне, как пруд на другом берегу Читравати. Опять-таки, пока жители этой деревни не откроют счета в «банке», будет ли банк выдавать требуемые ими суммы? Открыли ли вы счет преданности Богу, служения ближним, веры в духовную практику? Только в этом случае вы «притянете» милость, завоеванную подобными усилиями: милость пропорциональна усилиям человека.

К тому же Я хотел бы спросить, на что вы, собственно, жалуетесь? В то время как другие окрестные деревни приходят в запустение и народ уезжает из них в города, Буккапатнам неуклонно разрастается благодаря потоку благочестивых паломников, текущему в Путтапарти через эту деревню. Атмосфера очищается за счет собирающихся там божьих людей. Высшая божественная сила (махашакти), проявившаяся по соседству от вас, и пылкая преданность Богу (махабхакти), исходящая оттуда, приносят вам пользу, которую вы не можете отрицать. Эта школа — одно многих свидетельств этой милости. Я благословляю вас на то, чтобы день ото дня возрастала ваша преданность Богу, каким бы именем вы Его не называли, и милость Его падала на вас в изобилии.