Аромат Божьей милости

Не все места, где установлены образы Бога, священны, и если они даже священны, не все обладают одинаковой силой. Рама воплотился как человек для восстановления дхармы; века и века спустя Гопанне (святому Рамадасу) выпало счастье поклоняться Ему на этом холме, разговаривать и общаться с Ним как со своим учителем и господином. Бхадрагири силой своей аскезы заставил Раму поселиться у себя на голове. Поистине это место — монумент бхакти как непревзойденному средству достижения Бога. Не всякий камень — Ахалья, не все стопы — стопы Рамы. Только когда «камень» — это Ахалья, а стопа, коснувшаяся его — стопа Рамы, происходит воскрешение. Воскрешение чего? Божественности, до поры спящей в человеке. Это результат соприкосновения с Всевышним, приходящий после многих лет покаяния, в процессе которого из сердца человека уходит все зло.

Равана обладал обширными знаниями священных текстов. Его десять голов символизируют сведения, полученные им из шести Шастр и четырех Вед. Но он никогда не применял это знание на практике. Он жаждал власти над материальными объектами природы (пракрити), он мечтал об одном: покорить себе весь проявленный мир. Он был великим знатоком материальных наук, но не желал подчиняться Духу. Он отвергал Дух, Пуруша-Раму, и довольствовался тем, что взял в плен природу (пракрити), которой являлась Сита. Это и привело его к краху.

Когда люди теряют веру в истинное «Я» и следуют лишь велениям чувств, включается «сигнал тревоги» и Бог посылает вестника или приходит Сам — в том случае, если требуются серьезные «исправительные работы». Арджуна забыл о «Я» как основе всего. Равана действовал наперекор истинному «Я». Этот мир строит себя сам на песчаном фундаменте чувственного восприятия. Поэтому аватары время от времени должны приходить. Как обезьяна не может вытащить руку из кувшина с узким горлышком, поскольку зажала в кулаке горсть лежащих внутри орехов, человек сегодня так же мучается, поскольку крепко держит горсть приятных вещей, схваченных в мире. Человеком владеет ложное убеждение, будто накопление материальных благ даст ему радость и спокойствие. Но непреходящую радость может дать только божественная любовь, према. Только према вытеснит злобу, зависть и ненависть.

Это святая встреча на святом холме. Вы — избранники судьбы, поскольку родились в таком священном месте. И к этой удаче прибавляется другая: вы каждый день видите приходящих сюда паломников, душой рвущихся к Богу и жаждущих Бога. Они приносят с собой так много любви к Раме, они поют его святое имя и повторяют божественные имена. Они никогда не позволят вам забыть, что это место, благоухающее Божьей милостью. Понимаете ли вы, какое огромное служение они совершают ради вашего продвижения? Когда несколько лет назад Я был в Айодхье, Я слышал беспрерывное пение имени Рамы - такое, что весь воздух вибрировал этим звуком. Но позвольте спросить вас, как вы относитесь к этим паломникам, приходящим сюда, которые долгие годы искренне готовились к этому путешествию, чьи сердца доверху наполнены верой? Многие из вас толпятся вокруг них, чтобы извлечь выгоду из их преданности и доверчивости.

Вы выжимаете все возможное из их почтения к вам и к этому месту. Они уважают вас, они завидуют вам, поскольку вы каждый день дышите этим святым воздухом, пьете святую воду и видите святое богослужение. Но вы смеетесь над их глупостью, наживаясь на их преданности. Это очень несправедливо и нечестно. Вы похожи на пресыщенных богачей, сидящих перед блюдами с деликатесами, но не имеющих аппетита.

Но и паломникам, которых Я наблюдал здесь в больших количествах, Я должен кое-что сказать. Если вы приехали сюда как на пикник, не подготовив свой ум к принятию Божьей милости, вы здесь — лишние. Вы только портите атмосферу этого места, если приехали «осмотреть достопримечательности», а не усилить свою духовную устремленность. Вы перемещаетесь от места к месту как почтовые посылки, на обертках которых появляется новые штампы, но внутри вашего существа ничего не запечатлевается. Слепой ходит по улицам, не заботясь о том, светло там или темно. Так и вы не видите никакой разницы между одним святым местом и другим. Вы одинаково равнодушны к их атмосфере и одинаково настроены на органы чувств всюду, куда вы совершаете «паломничество». Вы не позволяете святости этих мест воздействовать на свой ум.

Каков должен быть результат паломничества? Изменение привычек к лучшему, расширение кругозора, углубление и большая устойчивость внутреннего видения. Вам должно открыться, что Бог вездесущ и что все человечество едино. Вы должны научиться терпению и сдержанности, обрести склонность к служению и милосердию. А после паломничества у вас должно появиться намерение глубоко задуматься о пережитом опыте, сидя у себя дома, и идти дальше — к более высокому, богатому и живому опыту богореализации. Я благословляю вас на то, чтобы у вас появилась такая решимость и вы, упорно двигаясь шаг за шагом, достигли цели.