Дхармакшетра

Сегодня проводится первое собрание Общества ученых и пандитов Прашанти (Видван-махасабхи), основанное для того, чтобы распространять среди всего человечества теоретическое и практическое знание основных принципов, верований и учений Санатана-дхармы. Раджа Сахеб только что выразил свою радость и удовлетворение по поводу того, что колесо возрождения было приведено в движение именно здесь, во дворце Венкатагири, хотя многие другие места претендовали на эту честь. В прошлом году в Раджамундри, на песчаном острове посреди реки Годавари, Я разъяснил пандитам, собравшимся вокруг Меня, о целях и задачах этого Общества. Естественно, что преданные из Венкатагири надеялись на то, что первое собрание пройдет в их городе. Без сомнения, у Раджамундри есть основания удостоиться этой чести. Со своим историческим наследием, с большим количеством религиозных центров и сообществ, пользующихся большим почетом, оно стоит в первых рядах среди тех, кто поддерживает наши традиции. Но как и все удачи и награды, эта возможность обретается не столько нынешними усилиями, но заслугами, накопленными в течение многих лет, а то и столетий и даже эпох!

Это эпохальное событие, ибо это не что иное, как рассвет Золотого века освобождения человечества. Венкатагири столетиями был оплотом царской династии, которая всеми силами поддерживала и защищала дхарму, поэтому он и удостоился этой чести. Только подумайте, сколько храмов было возведено и восстановлено раджами Венкатагири, которые и поныне заботятся об их содержании. Скольким пандитам они оказывали помощь и покровительство, сколько духовных и религиозных книг вышло в свет благодаря их щедрым пожертвованиям! Вдохните атмосферу дхармы, которую они прочно утвердили в этом штате и поддерживают до сих пор, несмотря на политические бури и перевороты, пытавшиеся смести их государство и династию.

Этот идеал дхармы несет перед собою Бхарата-мата. Это стержень ее культуры, источник ее силы и жизнеспособности. Путь действия (карма-марга), ведущий к Богу, основан на праведности (дхарме). Этот путь всегда ведет к радости, удовлетворению и, следовательно, придает вам сил. Но сейчас эта дорога в запустении, она заросла непроходимыми колючими кустами, мосты и водостоки разрушены. Она была проложена Ведами много веков назад, в доисторические времена, и на дорожных указателях было начертано: «Говори правду, поступай нравственно». Собравшиеся здесь пандиты — большие знатоки Вед и Шастр. Они знают, что такое дхарма, и могут ясно объяснить это вам без всяких искажений. Вот почему вы должны с уважением обращаться к ним, и сидя вокруг них, набираться от них просветляющих знаний. Просто знать еще не значит проникнуть в суть. Для этого надо перевести в жизнь то, что вы от них узнаете. Лучший способ жить в радости — это жить нравственно.

Каждое сердце — это поле битвы Махабхараты (дхармакшетра), где сражаются силы добра и зла. Не только сердце, вся страна — дхармакшетра. Поэтому и дети и взрослые этой страны должны быть привержены дхарме. Гита начинается со слова дхармакшетре, а в конце ее Кришна говорит: «Оставь все дхармы… (сарва дхарман паритьяджа…)». Это значит, что, следуя дхарме, вы должны превзойти дхарму! Поэтому Каушалья напутствовала Раму, когда Он уходил в лес: «Пусть дхарма, которую Ты поддерживаешь этим поступком, будет Твоей защитницей в изгнании». И Рама, подавая пример всем людям, строго держался дхармы даже в самых тяжелых обстоятельствах. Когда после гибели Раваны шли приготовления к коронации Вибхишаны, он умолял Раму, чтобы Он сам надел на него корону во дворце Ланки. Но Рама ответил, что будет верен до конца изгнания обету: не входить ни в какой город, а этот день еще не наступил. Поэтому на церемонии присутствовал Сугрива и другие. Всеми своим действиями Рама демонстрировал, что дхарма должна соблюдаться неукоснительно. Нам сейчас не хватает таких мудрых матерей и таких детей, верных дхарме во всех своих поступках. Во всех духовных вопросах самое главное и существенное — практика. Ученость часто превращается в бремя, создающее препятствия. Пока люди считают, что Бог далеко от них, в храмах и святых местах, религия будет казаться им лишним грузом и помехой.

Но стоит вам впустить Бога в сердце, и вам станет легко, бремя спадет и вы ощутите, как вы сильны. Это как котомка с провизией: пока вы несете ее на плече, она кажется тяжелой и вам трудно идти. Сядьте у ручья и съешьте свои припасы — хотя еда перейдет из корзины внутрь и общий вес не уменьшится, вы сразу почувствуете, что вам стало легче и у вас прибавилось сил. Так всегда происходит, когда пища попадает внутрь. Поступите так же и с идеей Бога: не носите ее на плече, примите ее в себя.

Всегда помните о Боге, Его красоте и величии, тогда вы будете быстрее шагать вперед и вскоре достигнете цели. Женщина, идущая от колодца с тремя кувшинами воды — одним на голове, вторым на бедре, третьим в руке, спешит домой, поскольку ни на минуту не забывает о ребенке в колыбели. Если она забудет о ребенке, то пойдет медленнее, начнет смотреть по сторонам и болтать с соседками. Поэтому, если цель (Бог) не хранится бережно в памяти, вам придется влачить путь через многие рождения и вы придете к дому гораздо позже.

Бог — дыхание жизни каждого существа. Поэтому учитесь жить в Его славе, в памяти о Нем, помышляя о Нем каждый момент. Этому учат Веды и Шастры.