Яркие маяки

Я рад, что выступаю перед собранием художников, поэтов и писателей, а также тех, кто покровительствует изящным искусствам. Вы собрались здесь, чтобы отметить памятную дату — коронацию Кришны Дэварайи, знаменитого царя Виджаянагара, который благоволил к поэзии, драме, скульптуре, живописи, музыке, танцу и литературе и с их помощью возрождал дхарму индуизма. Культура Бхараты, восходящая к древним Ведам, какое-то время находилась под сильным влиянием западных стандартов жизни и мышления, которые искусственно поддерживались в период британского правления. Теперь она должна быть заново открыта и восстановлена, и главная роль в этом процессе лежит на самих бхаратийцах: они должны избавиться от своей слабости и нерешительности. Люди стали слишком слабыми для того, чтобы принять невиданное по своему могуществу послание Вечной религии, Санатана-дхармы! Мы называем индивидуума «тем, кто проявляет (вьякти)», и знаете почему? Потому что мы ожидаем от него «проявления», а именно, проявления его божественности! «Бог обитает в сердцах всех живых существ, Арджуна! (ишвара сарвабхутанам хриддесе арджуна)» — сказал Кришна Арджуне в «Бхагавадгите». Докажите, что это правда, найдите Его в своем сердце, позвольте Ему проявиться: вот непреложная обязанность индивидуума.

Цари Виджаянагара отличались добродетелью, храбростью, патриотизмом, любовью к дхарме, щедростью, широкими взглядами и умением управлять государственными делами. Они строили много храмов и восстанавливали разрушенные, они возводили города, сооружали колодцы и водоемы. Похвально вспомнить их с благодарностью за то, что они сделали. Но при этом есть опасность совершить ошибку, и вы должны ее избежать: не довольствуйтесь тем, что погружаетесь мыслью в «сказочное» прошлое. Зачем оглядываться на дорогу, которую вы уже перешли? Зачем позволять великим деяниям прошлого «гасить» ваш энтузиазм сегодня? Вы со вздохом спрашиваете, способны ли мы сегодня так искусно высекать из камня, строить великолепные дворцы и храмы, так прекрасно рисовать и петь, как могли это делать люди во времена расцвета Виджаянагара? Это признак слабости, усиленной страхом.

Монах как-то встретил на дороге богиню холеры, возвращавшуюся из деревни, где она изрядно сократила население. Он спросил ее, сколько жизней она унесла. Богиня ответила: «Всего лишь десять». Но на самом деле умерло сто человек! Она объяснила: «Я убила только десятерых, остальные умерли от страха!» Человек — это воплощенный Атман (атма-сварупа), а значит — воплощение бесстрашия (абхьяса-сварупа). Если бы он знал свою настоящую природу, у него не было бы повода для слабости или трусости.

Вселять в людей душевное спокойствие, храбрость духа, чувство родства со всеми — такова цель культуры. Вы появляетесь на свет с криком «кто я» (кохам), когда же вы уходите из мира, то с улыбкой на лице должны заявить: «Я — Он» (сохам). Это призыв дхармы, которую защищал Кришна Дэварайя. Примите этот урок близко к сердцу. Вы сейчас смотрите глазом (EYE, «ай») — физическим органом, обозначаемым тремя буквами — символами трех качеств: саттвы, раджаса и тамаса. Смотрите ясным, непредвзятым, непривязанным «Я» («I», «ай»), тогда вы будете видеть Одно, поскольку «Я» — это не только вы, но все, кто называет себя «я».

Именно потому, что люди упускают из виду эту цель, они пребывают в смятении и растерянности. Безвада Гопала Редди только что говорил, что пандиты, глубоко погруженные в древние святые писания — это «Озеро разума» (Манаса-саровара, священное озеро, дающее начало реке Брахмапутре) нашей культуры, но очень немногие почитают их сегодня. Большинство людей равнодушно к высоким аспектам культуры. Они в деталях знают биографии кинозвезд, и интерес к этому «культурному мусору» с каждым днем растет. Они понятия не имеют, что на одной улице с ними живет пандит, занятый своим тяжелым трудом, не знают имен поэтов и художников своего города. Это беда «образованных» слоев населения: они лишены понятия о ценностях.

Сегодняшний день, когда вы пригласили сюда такого замечательного писателя как Нараяначар из Путтапарти, Мне кажется днем рассвета блаженства (анандодхайям) для всех, ибо литература приносит, или должна приносить людям блаженство и покой. Вы чтите память древнего правителя, возрождавшего культуру и литературу, но не забывайте, что и современные правители обязаны поддерживать эту традицию. Им нужно направлять энергию и разум людей в русло нравственной деятельности, способствующей гармонии в обществе. Я всегда буду одобрять религиозную, общественную и культурную деятельность, и если она возрождает ценности, прошедшие проверку временем, восстанавливает поврежденную структуру хорошего общества, возвращает к жизни пришедшее в упадок искусство, вы можете рассчитывать на Мои благословения. Я всегда призывал людей к завоеванию титула — не того, что приходит в результате сбора голосов, а титула, объявленного Упанишадами лучшим украшением духовного искателя — «детей бессмертия», амритасья путрах.

Что толку хвалиться, что ваш дедушка был большим ученым? Слово мануджа, «человек» на санскрите, указывает на благородное происхождение — от самого Ману. Гордитесь своей врожденной божественностью, это самое ценное ваше сокровище. А присутствующим здесь поэтам и писателям Я скажу: ваша покровительница — богиня Сарасвати, супруга Брахмы, творца, которой поклоняются многие. Она дарует мудрость и освобождение. Будьте достойны Ее высочайших даров, не довольствуйтесь тем, что своим творчеством утоляете голод органов чувств, тянущихся ко всему мирскому. Не опускайте планку своих идеалов ради дешевой популярности, удовлетворяя вульгарный вкус посредственности. Воспевайте не радость плотских утех (локика-шрингарам), а блаженство истинного «Я» (атманандам). Призывайте к всеохватной любви, к чистым порывам души, к доброжелательности, терпимости к внешним различиям, уважению к личным убеждениям каждого.

Храните благодарность героям прошлого и нынешним покровителям культуры, но при этом всей душой стремитесь к цели, путь к которой — чистые и благородные мысли, слова и дела. Каллуру Субба Рао рассказывал о том, как 25 лет боролся за то, чтобы эта знаменательная дата отмечалась в разных округах Раяласимы, и как он добивался того, что этим округам вернулось их древнее общее название - «Раяласима» вместо «Даттамандала» («Присоединенные округа»). И ему нужно помогать и далее — не только словами (маталу), но и «денежными мешками» (муталу). Торжества, подобные сегодняшнему, должны проводиться чаще, и Я тоже буду теперь встречаться с вами чаще.

Хотя Пенуконда всего в 16 милях от Путтапарти, Я приезжаю сюда только во второй раз: первый, когда Меня позвал сюда Кришнарао, чтобы Я присутствовал на областных соревнованиях по легкой атлетике, и теперь, когда Меня позвал Кришнадэварайя! Впредь Я собираюсь делиться Своей радостью со всеми и чувствую, что стоит вам лишь пригласить Меня, и Я буду с вами. Я знаю, что вы еще не понимаете Меня: вы видите Меня только на расстоянии — сквозь те тысячи людей, что проезжают через ваш город, чтобы увидеть Меня. Если вы сможете «поймать» хоть малую долю их веры и радости, то будете щедро вознаграждены. Меня немного беспокоило — если «беспокойство» подходящее слово для этого чувства, что на людей, приезжающих в Путтапарти из отдаленных уголков этой страны и даже из других стран, падает так много благословений, в то время как жители Пенуконды лишают себя возможности разделить Мою ананду.

Пенуконда, город, получивший свое название от горы, слишком долго был грудой камней, пусть и большой грудой. Ваши сердца должны возвыситься, как чистые горные пики, и на каждой вершине, как в Арунагири, должен сиять как маяк свет (джьоти) мудрости. Узнавайте, переживайте на опыте и будьте счастливы. Проверяйте, приводите в систему, закрепляйте. Не так важно, верите вы в Меня или в Бога. Имейте веру в себя, этого достаточно, потому что кто вы на самом деле такие? Каждый из вас божественен, признаете вы это или нет.