Искусственное и естественное
Истина, праведность, внутренний мир и любовь (сатья, дхарма, шанти и према) являются четырьмя столпами Санатана-дхармы, и они представляют собой четыре грани Вечного учения. Эти слова сейчас у всех на устах, но их смысл понимается неверно. Описывать события так, как вы их увидели, — это «истина»; напоить измученного жаждой и накормить голодного — это «праведность», безмолвно переносить беды и невзгоды — это «внутренний мир», и заботиться о жене и детях — это «божественная любовь». Именно такой смысл принято сейчас вкладывать в эти понятия!
Но все это неверно. На самом деле истина — это нечто, существующее вне времени и пространства, нечто постоянное, не подвластное влиянию извне, неизменное. Только это и есть истина. Она не может быть опровергнута какими-то последующими событиями или научными открытиями. Праведность, или дхарма, — это свод правил и определенных принципов, лежащих в основе социальной стабильности и индивидуального прогресса. Существуют разные аспекты дхармы: повседневные обязанности (картавья-дхарма), обязанности, связанные с положением в обществе (варна-дхарма), обязанности, которые необходимо выполнять на разных стадиях жизни (ашрама-дхарма)
Каждое из этих понятий несет в себе глубокий смысл, и он гораздо глубже их общепринятого толкования, о котором мы только что говорили. Теперь давайте рассмотрим, каково значение слова шанти. Это понятие означает способность с одинаковым спокойствием и самообладанием относиться к успеху и неудаче, радости и горю, победе и поражению. А према — это плод понимания того, что все едино (сарвасаманата), и она должна выражаться не только в невреждении (ахимсе), но и в осознанной любви ко всему сущему, потому что каждое живое существо является божественной искрой, такой же, как и вы сами.
Очень важен мотив действий
Первым шагом на духовном пути является обуздание желаний (иччха-шакти), побуждающих чувства стремиться к различным объектам. Хорошо, если объектом желаний является Бог, но когда все желания сводятся к поиску удовольствий, это наносит человеку вред. Точно так же, если поджигают дома мирных жителей, — это преступление, но если Хануман устраивает пожар на Ланке — это оправданное возмездие и хороший урок. Когда руку отрезает преступник, он наносит вред (химсу), но если ее ампутирует врач, спасая человеку жизнь, то он не наносит вреда и это уже невреждение (ахимса). Привязанность к плодам своей работы (вишайя-васана) принижает любую деятельность человека, в то время как привязанность к Богу (бхагават-васана) делает ее священной. Из-за отсутствия Всевышнего (Парамешвары) на жертвоприношении Дакши оно превратилось в битву, и, наоборот, битва на Курукшетре превратилась в священное жертвоприношение, потому что там присутствовал Парамешвара. Aрджуна полностью предался воле Господа; Дакша же относился к Нему с пренебрежением. Именно этим и различается их поведение, и становится ясным, что очень важно, с каким чувством (бхавой) и с какой целью вы совершаете то или иное действие.
Благоговейная любовь к Богу, бхакти — это не лекарство, которое принимают тогда, когда заболеют лихорадкой. Это чувство, которое нужно испытывать постоянно, оно подобно витаминам, необходимым для физического и умственного здоровья человека. Размышление о Боге должно стать основным блюдом в вашем рационе, все остальное считайте гарнирами и приправами. Принимайте таблетки намасмараны, и тогда все, что случается с вами в повседневной жизни, и хорошее, и плохое, вы будете прекрасно «переваривать». Вы ведь не едите сырой, неочищенный рис, не правда ли? Вы понимаете, что сначала нужно очистить рис от шелухи, а затем сварить его и только потом — есть. Так почему вы не хотите изменить свою природу? Станьте неуязвимыми для различных соблазнов, и во всем руководствуйтесь только божественной волей. Предайтесь Господу полностью и затем слейтесь с Ним.
Совершайте намасмарану постоянно и с глубокой верой
Запутавшись в хитросплетениях современной искусственной жизни (асахаджи), вы забыли о своей истинной природе (сахадже). Любовь, мир, истина и блаженство (према, шанти, сатья и ананда) — естественны, в то время как ненависть, ложь, насилие, алчность и страдания — противоестественны. Вы должны найти внутри себя божественный источник, осознать свою истинную природу, нельзя откладывать это до бесконечности. Пройдя через сотни воплощений, вы должны достичь этого источника, дорогу к которому вы забыли. Ваш ум собран только тогда, когда занимается мирскими проблемами, но стоит его направить на Бога, как он сразу начинает блуждать. Но когда Господь войдет в ваше сердце, уму придется прекратить свои выходки и успокоиться. Сделайте его покорным с помощью намасмараны. Я пришел, чтобы сказать вам об этом. Пусть имя Бога всегда будет у вас на устах, образ Бога (рупа) — перед умственным взором, а Его слава (махима) — в сердце, и тогда вам не страшны любые грозы.
Совершайте намасмарану постоянно и с глубокой верой. Если стране угрожает опасность, это все равно, что опасность угрожает здоровью вашего тела. Божественное имя придаст вам смелости, и вы сможете спасти свою родину-мать. Если вы все укрепите свою нравственность и углубите веру в Бога и Санатана-дхарму, то беды и несчастья минуют эту страну. Пусть все верующие (астика) начнут медитировать на Бога, и Я благословлю их усилия, Я знаю, что это спасет вас и спасет страну. Поэтому Я с радостью благословляю вас.