Божья воля
Kаллури Вирабхадрашастри сейчас объявил, что начавшаяся 20-го числа яджна, проводимая для обретения просветления, завершилась, но на самом деле яджна не имеет конца (самапти). Вся жизнь — яджна, поэтому разве может яджна когда-нибудь достичь самапти? Я поясню. Сама означает «Брахма», апти или прапти означает «достижение» (то есть самапти — это достижение, или познание Брахмана). Яджна, являющаяся самой жизнью, может считаться законченной лишь тогда, когда достигается Брахман, но не раньше. В данном случае самапти означает лишь окончание ритуала. Где бы вы ни находились, продолжайте совершать яджну, используя такие методы, как слушание, обдумывание и глубокая медитация (шравана, манана, нидидхьясана).
Сегодня Шастри рассказывал о том, какое великое счастье выпало на долю Рукмини. В наши дни это не просто история одного замужества. Это история союза Творца и творенья (Пуруши и пракрити). Посредничество брахмана символизирует собой власть Вед, способствующую слиянию двоих. Рукмини олицетворяет собой индивидуальную душу, дживу, а Кришна — это Параматман. Рукмини страдает от различных правил и ограничений, навязанных ей объективным миром (пракрити). Ее брат символизирует эго, ахамкару, отец, поглощенный мирскими заботами, — отсутствие духовных устремлений, а богатство Рукмини — ее праведность и преданность Богу. Поэтому она сумела найти способ привлечь Бога к себе.
Человек рождается, чтобы отбыть на земле срок наказания
Молитвы Рукмини, ее отчаяние, тоска по Богу и верность были вознаграждены. В конце концов Рукмини спасла ее приверженность древним традициям. Перед тем как должно было произойти ее бракосочетание, она отправилась в храм, чтобы совершить там обряд поклонения богине Гаури. В храме она погрузилась в молитву, и Господь избавил ее от брачных уз с неправедным человеком. Родители, брат и все родственники протестовали, но человек пришел в этот мир, чтобы следовать своей собственной судьбе, а не играть роль в чужой драме. Человек рождается, чтобы отбыть срок наказания, и когда этот срок кончается, он выходит на свободу. Вы не должны оставаться в тюрьме из-за того, что ваш дорогой друг все еще там! Только подумайте — Рукмини не встречалась с Кришной раньше, и Он никогда не ухаживал за ней. Душа жаждала Бога и одержала победу. Они встречались только в царстве Духа.
Этот брак нельзя назвать обычным, хотя нередко его описывают в историях о деяниях Господа (харикатхах) как романтическое приключение своевольной девушки и молодого повесы! На самом деле это слияние Бога (тат) и человека (твам) — Того и этого. Одни и те же вещи мы называем по-разному: когда они рядом, мы называем их «это», и когда далеко — «то». Tат — то же самое, что и твам, только оно далеко, но почему далеко? Потому что Бог запределен для интеллекта, чувств и слов.
Невозможно передать словами свой опыт познания Бога, не стоит и пытаться; такая задача не по силам даже мудрецам. Как-то раз два паломника шли через лес и присели под деревом. Разговор у них зашел о том, что каждый человек в долгу сразу перед несколькими матерями. Один из паломников стал перечислять этих матерей: мать, давшая рождение (мата), мать-корова, дающая пищу (го-мата), мать-родина (бху-мата), давшая возможность жить на этой земле, и Священные писания, дающие знания (Веда-мата).
У всех людей разное представление о Брахмане
Разговор перешел на то, как важно почитать коров, и тут собеседники принялись обсуждать, что имеется в виду под словом «корова» (го). Разгорелся спор о том, что именно характеризует корову: хвост, два рога, четыре ноги, вымя
Наш Большой ученый совет будет нести эту истину всем, но не с целью осудить другие вероисповедания или обратить людей в свою веру. Он будет добиваться того, чтобы все люди начали положительно относиться к духовным устремлениям, направлять их, согласно лучшим традициям вечного духовного учения (Санатана-дхармы), на путь, ведущий к Богу, которого каждый может представлять так, как ему нравится. Нельзя осуждать вероисповедание других людей, потому что вера — это нежное растение, которое при грубом обращении может увянуть. Познавайте истину и вкушайте ананду, блаженство — вот послание, которое будут нести людям эти знатоки священных писаний.
Те, кто говорят, что ананда является истинной природой человека, должны быть сами полны такой ананды. Если человек грустит, то его знакомые обычно заботливо спрашивают, почему он так печален, но они не тревожатся, если он выглядит счастливым. Почему? Потому что печаль неестественна, она противоречит истинной природе человека. Вода прохладна, потому что такова ее природа. Поэтому все удивляются, когда видят горячий источник, бьющий в Бадринатхе перед храмом рядом с рекой Алаканандой, чьи воды холодны как лед. Будьте сами такими, какими призываете быть других. Люди следуют советам только тех, кто подтверждает свои слова личным примером.
В Шастрах излагается опыт подвижников
Как-то раз несколько человек оказались на берегу реки. Местность была им незнакома, и они пытались узнать, можно ли перейти реку вброд в этом месте. Один хромой человек сказал им: «Здесь переходить реку опасно; идите дальше вниз по течению». Они не поверили ему, потому что он сам не мог этого сделать! Потом им повстречался слепой. Он сказал: «Здесь можно пересечь реку, только сначала держитесь левее, а потом поверните направо». Ему тоже не поверили, ибо он был слеп и ходил с поводырем. Наконец, появился человек, который вызвался перевести путников через реку. Он сказал, что живет на другой стороне реки и ему часто приходится переходить ее вброд. Люди пошли за ним с полным доверием и благополучно оказались на другом берегу.
Маленького ребенка учат взрослые, они говорят ему, что это — собака, то — дерево, а это — камень. Когда ему показывают мужчину и спрашивают, кто это, он отвечает — человек. Откуда ребенок знает это? Потому что ему так сказали. Ребенок узнает обо всем от взрослых. Они говорят ему, что это — животные, растения, деревья, птицы, люди, и он доверяет им и верит на слово. Так почему же и вы не можете поверить в Бога таким же образом? Ведь на протяжении многих тысячелетий вам говорят, что Бог существует и обладает множеством качеств, которые дают вам возможность представлять Его себе.
Шастры (Священные писания) провозглашают, что качества Бога такие-то и такие-то. Шастры основаны на опыте подвижников (садхаков), и их опыт достовернее, чем что бы то ни было. Существуют сведения, на которые полагаются без доказательств, если они исходят от людей, чьи знания надежны и достоверны. Древние святые мудрецы (риши) были абсолютно беспристрастны, и им не было смысла кого-то обманывать или вводить в заблуждение.
Понять, что такое любовь, можно только любя
Если вы чувствуете, что не сможете поверить, пока не убедитесь во всем лично, то, пожалуйста, приезжайте и убеждайтесь. Однако бессмысленно приезжать на один день и затем важно говорить: «Я видел Сатья Саи Бабу. Он носит длинные одежды, и у Него замечательные волосы». Если вы будете проводить здесь время, сидя в гостиничных номерах, бездельничая, играя в карты или слушая сплетни, то что вы сможете понять? Примите решение и задайтесь целью все узнать, постарайтесь вникнуть поглубже, и тогда вы все узнаете. Как в прежние годы, так и сейчас сюда приезжают тысячи людей; многие из которых не стремятся получить какие-либо знания; другие, имеющие такое желание, не понимают, что нужно осмыслять то, что видишь, и не идти на поводу у чувств. Вы можете внимательно смотреть на какой-либо предмет, но если ваш ум при этом не собран, вы этот предмет не заметите. Когда ваше тело находится в этом зале, уши — снаружи, а глаза смотрят по сторонам, то вы ничего не получаете и не познаете. Понять, что такое любовь (према), можно только любя.
Према — это Моя манера говорить, сатья — содержание Моих бесед, дхарма — их стиль, шанти — их результат. Я — Премасварупа (Воплощение премы). Я неустанно стремлюсь дать вам ананду. Для этого и был создан Большой совет, проводилась яджна и приглашались пандиты.
Присоединяйтесь к осуществлению великой задачи по восстановлению дхармы
Если бы все это происходило в любом другом месте, какой бы поднялся шум! Люди обегали бы все вокруг в поисках спонсоров, приставали бы то к одному, то к другому, а потом бы во всеуслышание хвастались своими достижениями. Но здесь о происходящем знают лишь немногие. Все это было проявлением Моей воли (санкальпы), движителем которой является доброта. А что приносите Мне вы? Только слезы! Слезы печали, когда вы здесь появляетесь, и слезы блаженства, когда уезжаете!
Я не привязан к планам и событиям, и Меня не беспокоит возможность неудачи, ибо Я знаю, что мой план обязательно будет осуществлен. Этот Большой ученый совет Прашанти не является чем-то новым; такие Советы существовали в Индии всегда, и сейчас сабха в очередной раз приступает к выполнению своей древней миссии. Возрождение дхармы проводилось уже неоднократно. У вас есть возможность участвовать в ней, поэтому присоединяйтесь к осуществлению этой великой задачи, и ваша жизнь будет прожита не зря.
На этом вечерние выступления пандитов и Моя беседа с вами заканчиваются, чтобы продолжиться завтра — Я еще должен встретиться с теми из вас, кто приехал ко Мне с тяжелым грузом всех своих печалей, огорчений, трудностей и проблем. Это тоже Моя работа, и Я с удовольствием займусь ею.