То ты есть

Пери Венкатешвара Шастри и другие выступавшие своими речами утолили ваш духовный голод, теперь настала Моя очередь утолить вашу жажду высшей радости. Когда дхарма приходит в упадок или, скорее, когда те, кто обязаны жить в соответствии с дхармой, теряют в нее веру, то поручить ее возрождение можно далеко не каждому. Если на скоростной автостраде сломается мост, то его невозможно быстро восстановить силами живущих в этой местности сельских жителей, которые, несмотря на энтузиазм, не обладают необходимыми навыками. Такой ремонт должны выполнять только специалисты, занимающиеся прокладкой автомобильных дорог и планировавшие возведение этого моста. Господь снова пришел на землю, чтобы выполнить Свою миссию. Для этой цели у Него есть инженеры, подрядчики и рабочие, и теперь Он приступает к осуществлению этой задачи.

Когда Кришна узнал, что Брахма угнал и спрятал коров и телят, а также пастухов и подпасков, — всех, кто ушел из дома на пастбище, Он вновь их воссоздал, все поголовье скота и всех пропавших людей, да так, что никто в течение целого года не заподозрил, что это были двойники. Все, что было воссоздано, являло собой истинную природу (таттву) Кришны, и то, что сделал Брахма, также было таттвой Кришны. Вы сами — также таттва Кришны; в самом деле, кем еще вы можете быть?

Каждый должен осознать таттву Кришны

Как и в те далекие времена, сейчас Я также использую для вполне определенной цели свою способность создавать из ничего (мaйяшришти). То, что происходило тогда, должно было очистить и освятить гопи; сейчас цель такая же. Человек (нара) связан различными ограничениями и введен в заблуждение; но когда эти ограничения будут преодолены и заблуждения рассеются, он станет Богом (Нараяной), и тогда воссияет его истинная божественная природа (таттва). Люди должны осознать эту таттву, которая также является и их таттвой. Помочь осознать ее всем и каждому — вот цель тех, кто приходит для возрождения праведности (дхармастхапаны). Дхармастхапана является центральной темой Махабхараты. Изгнание Пандавов в лес было равносильно изгнанию пяти жизненных энергий (пран), изгнанию сил, поддерживающих дхарму. Дхармараджа олицетворял собой саму суть праведности, Бхима — ее охранительную силу, Aрджуна — веру и преданность, составляющие основу дхармы, Накула и Сахадева — непоколебимую стойкость и верность, необходимые для осуществления дхармы. Когда Пандавы ушли в лес, Хастинапур утратил свое величие и превратился в Астинапур — город-скелет, лишенный плоти и крови. Вы называете Меня олицетворением добродетели (дхармамурти). Нет, это каждый из вас — дхармамурти. Но вы сбились с пути и заблудились, Моя задача — вернуть вас на истинный путь. Именно этим и будет заниматься учрежденный во время празднования Наваратри Большой ученый совет Прашанти. Сегодня обсуждались его цели и были намечены методы работы. Это — ваш Совет, и польза от него будет прямо пропорциональна вашей преданности и любви к Господу, а также вашим способностям. Пандиты внесли свой вклад — это их знания (джняна) и аскетизм (тапас); считайте их своими и выписывайте на них чеки, что, несомненно, обогатит вас.

Пришла пора сеять

На долю пандитов и всех знатоков Вед и Шастр выпало немало невзгод из-за пренебрежительного отношения к ним общества. Но такое отношение возникло не из-за их знаний, а в результате того, что они не претворяли эти знания в жизнь. Каждый должен дождаться, пока плод созреет. Чтобы дерево выросло, зацвело, чтобы на нем появились плоды и наполнились сладким соком — требуется немало времени. Если вы сорвете плод раньше срока, вам придется его выбросить. Точно так же, чтобы стать дипломированным специалистом и получить ученую степень, нужно сначала одолеть алфавит, затем научиться читать образованные из букв слова, предложения и наконец целые тексты.

Теперь, когда пандиты получили в конце концов возможность поделиться своей радостью и мудростью с братьями и сестрами, цель их обучения достигнута. Пандитам были выделены отдельные районы, и выбранные из их числа представители будут контролировать осуществление намеченных программ в каждом районе. Районные комитеты будут устраивать встречи и приглашать пандитов для участия в трехдневных сессиях Совета.

Свет находится в вас, вы — свет

Эта часть работы заключается в том, чтобы посеять семена мудрости, содержащейся в Ведах: Карма-канде, Упасана-кaнде, Джняна-канде, а также в Веданте, Дхарма-шастрах, и поведать людям о славе Господа, воспетой в Рамаяне, Maхабхарате и Бхагавате. Засеяв поле, вы должны присматривать за ним, ухаживать за всходами, вносить удобрения, уничтожать вредителей и собирать урожай радости и довольства, которые испытываешь, вкушая блюдо, приготовленное из вкусного и питательного зерна. Для вас это и есть настоящее земледелие. Принять участие в таком земледелии могут очень немногие, лишь те, кто заслужил это в прошлых жизнях. Сначала деятельность совета будет осуществляться на территории Андхра Прадеш, позднее она распространится на штаты Карнатака и Керала, затем и на все другие индийские штаты, и очень скоро выйдет за пределы Индии. За границей уже есть много Обществ Сатья Саи, и они тоже хотят обрести милость Свами, заключающуюся в возможности вести подобную деятельность и в их странах. Основная выгода от создания такого Совета заключается в том, что вы сможете распространять и развивать учение, рожденное в Индии. Я говорю так, потому что вы понимаете только язык выгоды. Что бы вас ни попросили сделать, вы сразу же спрашиваете: «А какова будет прибыль?» Из-за этого стремления получить прибыль (лабхи) вы впали в грех жадности (лобхи)! Наивысшая прибыль заключается в том, что вы встали на путь, ведущий туда, откуда вы пришли — в ваш собственный дом (свастану). Брахма, рожденный из лотоса, растущего из пупа Вишну, задавался вопросом, как Он там оказался, и постоянно пытался отыскать место, откуда Он пришел, но это Ему никак не удавалось. Однако, немного поразмыслив, вы сможете узнать, откуда вы пришли в этот мир, или, скорее, какова ваша истинная природа. Тогда вам останется лишь познать ее. Именно это и есть освобождение, или мокша.

Простая вера в слова мудрых людей полезнее многолетнего изучения писаний и их обсуждения. Размышляйте над таким великим изречением (махавакьей), как «То ты есть (тат твам аси)», и если вы постоянно будете держать это выражение в уме, его значение прояснится само собой, без помощи каких-либо объяснений и комментариев. Комментарии обычно только вводят людей в заблуждение. Думайте о Боге (тат); анализируйте себя самого (твам); и тогда вы убедитесь, что их тождество (аси) — единственно верное истолкование. Вы в Свете, Свет в вас, вы Свет — вот ступени, по которым нужно подняться.