Процветание мира

Одно из наиболее распространенных значений слова карма — участь, или рок; то, что предначертано судьбой и неизбежно должно произойти; то, чего невозможно избежать. Однако люди забывают, что предначертание сделано не чьей-то другой рукой, а их собственной, и рука, сделавшая эту надпись, может также ее стереть. Шелуху с неочищенного риса можно удалить, если приложить определенное усилие; точно так же и иллюзию (майю), под влиянием которой вы уготовали себе определенную судьбу, можно мгновенно преодолеть, и тогда все кармические записи будут стерты. Люди, как гусеницы, сами заключают себя в кокон, а потом страдают из-за того, что не могут выбраться наружу, в мир света. Они подобны пойманным бродягой обезьянам, которых тот заставляет танцевать на поводке, а потом просить за это мелкие монеты у собравшихся вокруг зрителей. Шанкара сказал, что охотно бы отдал свой ум Господу с тем, чтобы Он обучил ум таким проделкам, которые бы Его порадовали и помогли снискать Его милость. То есть Шанкара хотел наполнить свой ум мыслями о Боге, чтобы приручить его, как приручают обезьяну, и заставить служить Господу. Вы также должны превратить свой ум в слугу Господа, а не позволять ему становиться рабом чувств.

Что определяет карму человека

Вам, наверняка, доводилось видеть птицу, сидящую на ветке, раскачивающейся от ветра. Эта птица ничего не боится, потому что доверяет своим крыльям и знает, что в любой момент может расправить их и вспорхнуть со своего ненадежного насеста. Ветка — это внешний мир (пракрити), а крылья — милость Господа (ануграха). Развейте силу крыльев, и можете смело садиться на любую ветку, ничто не причинит вам вреда. Но если вы доверяете пракрити и полагаетесь только на нее — падение неизбежно.

Выступавшие сейчас Муллапуди Нараяна Шастри и Ваджапеям Венкатешвара Авадхани говорили о том, как трудно установить, что именно является долгом (дхармой) в том или ином случае и как определить свою дхарму. Дхарма должна соответствовать состоянию вашей души. Это и есть самый лучший критерий. Если вы чувствуете и верите, что являетесь брахманом, значит, вы должны следовать дхарме брахмана. Если вы чувствуете и убеждены, что вы — Атман, тогда ваша дхарма будет носить атмический, то есть духовно ориентированный характер. Если же вы уверены, что являетесь телом, или дехой, тогда ваша дхарма будет осуществляться на телесном уровне.

Но рано или поздно каждый должен осознать приоритет духовных ценностей и рассматривать себя как Aтман, то есть как Дух, и следовать атмической дхарме. В этом — смысл Моего прихода. И это — работа, которой должна заниматься Большой ученый совет (видванмахасабха). Чтобы выманить муравьев наружу, перед входом в муравейник раскладывают сахар. Все люди — Мои; поэтому от последствий духовного невежества нужно спасти их всех. Я соберу возле Себя своих людей, поскольку они — Мои, а Я — их, и затем начну их учить и буду продолжать это до тех пор, пока они полностью не освободятся от эго.

Бхакты редко знают, что для них хорошо

В течение последних 25 лет это обучение было преисполнено сладости и доброты и велось методом убеждения; однако в будущем все будет по-другому. Я стану класть своих последователей на операционный стол и работать с ними иными методами. Поймите, во Мне нет ни злобы, ни гнева; у Меня есть только любовь. И эта любовь побуждает Меня спасать людей и открывать им глаза, прежде чем они окончательно не увязнут в болоте.

Торжественно открытое вчера общество призвано работать с людьми, которые еще недостаточно знают о великом учении Вед и Веданты, и пока не в состоянии полностью его усвоить и принять. Поэтому оно будет даваться им мягко и с любовью, в небольших, легко усвояемых дозах. Каждый из этих пандитов внесет свой вклад в разрушение аджняны, то есть духовного невежества. Главным лозунгом их работы будет древняя ведическая молитва: «Веди меня от мрака к свету (тамасо ма джьотир гамайя)». И от этих больших светильников один за другим будут зажигаться маленькие светильники в различных деревнях. Эта работу обязательно нужно делать; но нынешние руководители ею не занимаются, а те, кем они руководят, не просят их об этом. Пока младенец не заплачет, мать не станет его кормить. Но эта Мать — особая. Она знает, что ребенка нужно накормить, и знает когда. Это Пришествие является проявлением Моей Божественной Воли (санкальпы), и каждый шаг этого аватарa обусловливается именно ею, а не просьбами или молитвами моих последователей. Бхакты редко знают, что для них хорошо.

Распространяйте ведические знания, обеспечивающие процветание всего мира

Брахманы — хранители Вед и Шастр, и, почитая их, вы способствуете распространению учения этих священных писаний, обеспечивая, таким образом, процветание всего мира (лока-кальянам). Некоторые люди утверждают, что брахманы монополизировали Веды и Шастры и злоупотребляют этой монополией для собственного возвеличивания. Другие говорят, что Веды придуманы сообществом брахманов с целью собственного обогащения. Подобные утверждения далеки от истины. Обратите внимание на правила и предписания, запреты и ограничения, которые брахманы должны соблюдать — они их установили для себя сами. Вся их жизнедеятельность строго регламентирована в соответствии с сотнями ограничений — им предписывается, как есть, пить, передвигаться, спать, разговаривать, работать, принимать, отдавать, зарабатывать, расходовать. Все это отнюдь не наводит на мысль о том, что сообщество брахманов наслаждается за счет остальной части сограждан. Более того, их строго регулируемая жизнь, с выполнением обрядов, обетов, постов, повторением мантр, входящим в их обязанности, призвана обеспечить процветание всего мира. На самом деле вам следует изо всех сил способствовать тому, чтобы все больше и больше брахманов придерживались традиционного образа жизни. Это также должно стать одной из задач Большого ученого совета.

Богиня Бхавани вручила меч Шиваджи (национальному герою, боровшемуся в XVII веке за освобождение Индии от мусульманского владычества — прим. перев.) и послала его выполнять ее работу по восстановлению дхармы. Живущий сейчас среди вас Шива-Шакти вручает этим пандитам меч, наделяющий отвагой (дхайрьям), и посылает их с заданием вернуть людям духовные знания и сокрушить невежество (aджняну). Шиваджи всегда использовал свой меч только во имя защиты дхармы. Однажды, когда Шиваджи со своей армией посетил ашрам Самарты Рамадаса, его солдаты зашли на находящееся по соседству поле, вырубили сахарный тростник и съели весь урожай. В довершение всего они избили попытавшегося протестовать хозяина поля. Узнав об этом, Шиваджи не только наказал солдат за воровство, но, по рекомендации своего гуру, навсегда освободил от налогов крестьянина, которому принадлежало это поле!

Эти пандиты знают лекарство от мирской болезни (бхавароги); расспросите их об этом лекарстве и начните его применять. Приходите на встречи, которые они проводят в деревнях по договоренности с вашим районным комитетом, и старайтесь следовать их советам. Станьте солдатами Прашанти и изгоните из сердца то, что мешает вам познать Атман. Почитая их, вы тем самым почитаете и Меня; пренебрегая ими, вы пренебрегаете Ведами и Шастрами, а это так же глупо, как пренебрегать Мной.