Дела Божьи и дела людские

Многие полагают, что совершение таких ритуалов, как пуджа и т. д. — дела Божьи, а все, что связано с повседневной человеческой деятельностью, — дела людские. Но это неверно. Все дела — «Божьи». Нет никакой разницы между манавакармой и мадхавакармой, то есть между делами людскими и делами Божьими, и все дела человека либо приближают его Богу, либо отдаляют от Него. Например, вы говорите, что больны или что у вас прекрасное здоровье, и т. д. Это происходит из-за отождествления с телом, хотя на самом деле вы являетесь Атманом, то есть Духом, обладающим пятью оболочками, которым вы придаете слишком большое значение. Такие воззрения — плод современной системы образования, согласно которой человек может обрести блаженство только с помощью органов чувств, то есть считается, что блаженство приходит извне. Подобное утверждение уводит человека в сторону, скрывая от него истинный, непреходящий источник блаженства, заключенный в нем самом. Не существует такого общеобразовательного предмета, который обучал бы искусству достижения внутреннего мира и покоя. Никто не говорит студентам, как обрести бесстрастие в условиях всеобщего хаоса, порожденного современной цивилизацией, втянувшей людей в такой жизненный водоворот, который порождает тревоги, волнения и отчаяние. Современную жизнь можно сравнить с ситуацией, когда хозяин дома пытается соблюдать строгую диету, в то время как остальные члены семейства пируют напропалую. Все внимание — чувствам, Дух же полностью игнорируется.

Современная система образования не способствует развитию мудрости

Современная система образования порождает только «ученых глупцов», а не мудрых людей, способных спокойно и смело смотреть жизни в лицо. Выпускники учебных заведений знают, как получать необходимую информацию, разрабатывать различное оборудование или использовать его для уничтожения других людей и как ублажать все свои прихоти, но они абсолютно беспомощны перед лицом смерти, встреча с которой неизбежно ожидает всех.

Хануманта Рао, председательствующий на этом собрании, сказал, что за последние 14 лет, в течение которых он сюда не приезжал, здесь многое изменилось, в частности, он отметил строительство новой больницы.

Некоторые из вас могут спросить, зачем вообще здесь нужна больница? Почему Баба Сам не исцеляет все болезни простым изъявлением Своей воли? Это хороший вопрос. Но напомню вам, что эта больница у Меня — не единственная. В Мадрасе у Хануманта Рао есть лечебное заведение, где дети с ограниченными возможностями обучаются всему тому, что может помочь им стать полноценными и уважающими себя членами общества. И это также — Моя больница. На самом деле все больницы — Мои, и Я все их посещаю. И те люди, которые взывают из глубины души о помощи, на каком бы языке они ни говорили и где бы ни находились — дома или в больнице, все они — Мои. Не думайте, что Моя деятельность ограничивается этими несколькими акрами земли вокруг Прашанти Нилаяма. Всюду, где живут и возносят молитвы люди, жаждущие наивысшего покоя (прашанти), существует Прашанти Нилаям.

Вера в милость Господа еще недостаточно сильна

Нельзя забывать, что еще одно предназначение больницы — углубить веру, продемонстрировать всемогущество Господа и развеять сомнения. Это также необходимо. Кроме того, следует учитывать особенности нашего времени. Многие современные люди нуждаются в медицинском обслуживании и получают удовлетворение лишь тогда, когда им дают лекарства и делают уколы. Их вера в Божественную милость (ануграху) еще недостаточно сильна. Поэтому больница нужна, чтобы проявлять в ней такую милость, и это очень важно.

Стремитесь обрести милость Бога (ануграху), это — самое главное. Если люди, желая стяжать милость Бога, будут заниматься духовной практикой (садханой), вести простой и скромный образ жизни, сохраняя безмятежное состояние духа и испытывая внутреннее довольство, тогда больницы вообще можно будет закрыть.

Когда к людям приходит бог смерти Яма, чтобы забрать их в свое царство, он не приносит с собой петлю; эту петлю готовит сама жертва и надевает ее на шею, ожидая конца. Это — петля совершенных деяний (карма-паса), которую каждый готовит для себя сам и которая в конечном счете лишает его жизни. Познайте свою истинную природу, и тогда вы перестанете отождествляться с телом, освободитесь от всех болезней и будете совершенно свободны. Это не составит труда, если вы поймете, что не являетесь телом. Фактически с самого рождения каждый день, в течение по крайней мере шести часов ночного сна, вы ощущаете, что так оно и есть. Если это не может вас убедить, то что же тогда сможет? Каждый день, когда вы засыпаете, где — вы? Кто — вы? Ваши чувства молчат, ваш интеллект временно бездействует, а ассоциативный ум создает свой собственный мир и, наигравшись, через некоторое время также затихает. Это — сон, ближайшее состояние сознания на пути к сверхсознанию (самадхи).

Каждый из вас может стать Бхагаваном

Живите в истинном «Я» (атма-таттве), это наделит вас внутренним миром (шанти). Если вы отравлены ядом влечения и отвращения (раги и двеши), то разве можно считать вас здоровыми? Но после осознания своей атма-таттвы каждый из вас станет Бхагаваном. Вот почему Я не называю вас бхактами! Вы — не бхакты, ваш статус гораздо выше. Каждый из вас станет Бхагаваном, после того как ваша индивидуальная душа (джива) сольется с вселенским Океаном, или Атманом.

Смерть приходит внезапно, налетая на вас, как ястреб на цыпленка. Люди, осознав приближение смерти, обращаются ко Мне с молитвой и просят принять их души. Но те, кто не готовы к смерти, умоляют Меня оставить их в живых. Мне ведомо все — прошлое и настоящее, преступление и наказание, успех и неудача, и Я воздаю каждому по заслугам, хотя милость также играет определенную роль. Я одинаково отношусь к тем, кто приходит в этот мир, и к тем, кто его покидает. Моя природа — вечное блаженство (нитья- анандам). Вы тоже можете разделить со Мной это блаженство, если будете следовать Моим наставлениям и выполнять все, что Я говорю.