Шива, а не шава

Гандикота Субраманья Шастри, прочтя то, что он называет «Гирляндой из девяти поэтических произведений (наваратна- харам)», как бы надел эту гирлянду мне на шею. Хотя Я и не люблю гирлянд, однако принимаю от Своих последователей преданность, обладающую несравненным ароматом. Шастри сказал, что Веды прославляют богов и что в Кали-югу для достижения освобождения нужно заниматься постоянным повторением имен Бога (намасмараной). Почему многие считают, что для людей нашей эпохи лучше всего подходит именно намасмарана? Потому что другие виды садханы трудны; для их совершения нужны особые условия и регулярное выполнение определенных упражнений. Намасмарана хороша еще и тем, что повторение имени какого-либо божества способствует появлению перед вашим внутренним взором его формы. Когда же вы просто визуализируете это божество, то это не всегда сопровождается повторением его имени. Потом у данного божества может быть несколько имен, и это может привести к путанице.

В Бхарате (Индии) учение об устранении влечения к объектам чувств и обуздании ума существует многие тысячи лет, и в ее священных книгах можно прочесть о духовном опыте святых, живших в этой стране. Когда человек стремится к такой высокой цели, как самопознание, все его мысли, слова и дела очищаются. Человек — это Шива, а не шава (труп), и потому у него три глаза, которые он получил от солнца, луны и огня (агни).

Господь всегда находится там, где Его воспевают

Глаз агни — это сокровенный, внутренний глаз, открывающийся с помощью йоги. Трехглазому Шиве известно прошлое, настоящее и будущее. Вы же можете помнить, как выглядел тот или иной человек лет десять назад, но не знаете, как он выглядит сейчас или будет выглядеть через десять лет. Однако, открыв свой третий глаз (тринетру), можно преодолеть пространственные и временные ограничения и увидеть прошлое, настоящее и будущее.

Повторения имени Бога достаточно, чтобы обрести то, что дают другие виды садханы. Это подтверждают Шастры и подвижники, достигшие успеха на духовном пути. Кроме того, повторять имя Бога и медитировать на него могут все. Конечно, имя ограничивает вселенское Первоначало, потому что определяет Неопределимое согласно какому-нибудь одному из Его аспектов. Используйте ограничивающее качество (упадхи) имени как средство, дающее возможность достичь спасения, как лодку, помогающую пересечь море рождений и смертей.

Повторение имени Господа должно напоминать вам о Его славе и невыразимой сладости. Это можно сравнить с тем, как рот наполняется слюной при мыслях о вкусной пище. Ваш ум также должен «увлажняться» при медитации на имя Господа. Выберите такое имя Бога, которое вам по сердцу. Какой смысл стремиться к богатству, когда все то, что дают деньги, и даже в сотни раз больше, можно получить с помощью простого повторения Его имени? Господь сказал, что Он всегда находится там, где Его воспевают. Он Сам приходит в такое место и больше его не покидает! Поэтому, чтобы завоевать расположение Господа, достаточно взывать к Нему от чистого сердца.

Господь — это древо, исполняющее желания (кальпаврикша), но чтобы приблизиться к Нему, нужно развить благоговейную любовь, бхакти. Вы сможете обрести милость Господа, сдерживая натиск тех сил, которые пытаются отвлечь вас от Него. И если, воспевая Бога или совершая пуджу, вы допустите какую-либо ошибку, то ваше бхакти сделает ее простительной. Нектар, налитый в простой медный стакан, не теряет своего аромата и вкуса, а яд, даже в золотом кубке, украшенном драгоценными камнями, остается смертельным ядом.

Настоящий бхакта очень любит Божье имя, и эта любовь заставляет Господа исполнять все его желания.

Господь выполняет все желания своих бхакт

Бхакти заставляет Господа отдавать человеку Самого Себя. Когда церемония коронации Шри Рамачандры и раздача подарков важным лицам окончились, Сита вспомнила, что они ничего не подарили Марути (Хануману). В зале, где проходила церемония, кроме Рамы, Ситы и Марути, уже никого не осталось. Рама терялся в догадках, что подарить Марути, но затем сказал Сите, что брильянтовое кольцо, которое Джанака вручил ему во время свадьбы, было бы, пожалуй, лучшим подарком бхакте. Рама также добавил: «Твой отец подарил мне это кольцо в тот самый день, когда вручил тебя мне. Марути вручил тебя мне во второй раз, потому я отдам это кольцо ему». Но Марути, казалось, был не слишком доволен подарком. Очевидно, он хотел, чтобы ему подарили это кольцо в присутствии всех людей! Вдруг Марути поднес кольцо к уху и прислушался. Рама спросил, зачем он это делает, и Марути ответил: «Я хочу знать, не издает ли оно звуки Раманамы, потому что ничего другого мне не нужно». Тогда Рама обнял его и сказал: «Марути! Что же в таком случае подарить тебе? Давай я подарю тебе Себя!»

Вот почему во время раздачи подарков Рама «забыл» о Марути! Поэтому сейчас, когда изображают Марути, рядом с ним всегда помещают Раму, и наоборот. Настоящий бхакта настолько любит Господа и Его имя, что всегда выполняет все желания Всевышнего.

Наилучшим для вас является то имя Господа, которое вам нравится больше всего

Все аватары выглядят по-разному, Рама и Кришна не были похожи друг на друга, и их деяния также были отличны. Однако люди считают, что они — проявления одного Первоначала. Но если вы скажете этим людям, что гору Говардхану поднял Рама, они с вами не согласятся, ибо каждый аватар совершал свои божественные игры (лилы), чудеса (махимы) и давал духовные наставления (упадеши), которые были присущи только ему. Бхакты предпочитают какое-нибудь одно имя Бога, отвечающее их характеру, ментальным впечатлениям (самскарам) и склонностям, приобретенным в прошлых жизнях.

Мира любила имя Гиридхара (Поднявший гору). Для нее именно эта лила Кришны была самой значительной и лучше всего отражающей славу Бхагавана.

Наилучшим для вас является то имя Господа, которое вам нравится больше всего. Оно должно пробуждать у вас чистую любовь к Богу. Нравящееся — это Рама (рамаяти — Рама), Уничтожающее майю — это Шива (харати — это Хара).

Пусть имя Бога всегда будет у вас на языке

Сурдас был поражен, когда юноша, ведший его в Бриндаван и несший посох слепого, внезапно покинул калеку, заявив, что его зовут Кришна! Сурдас побежал за Ним, широко расставив руки, чтобы заключить в свои объятья, но Кришна исчез. Тогда Сурдас закричал: «Ты можешь убежать от Сурдаса, но из моего сердца ты убежать не сможешь». Прахлада тоже был таким человеком. Кроме Бога, он ни о чем не мог думать и ничего другого не замечал. Слон, змея, яд, огонь — все, с помощью чего его хотели его убить, являлось для него божественным принципом (нараяна-таттвой) и потому не могло принести ему вреда.

Имя Бога для ума является тем же самым, чем являлся Нарасимха для Хираньякшипу. Осаждающие вас раджасические и тамасические силы (страсти и невежество) хотят вашего падения. Как витамины и таблетки, содержащие кальций, помогают избавиться от анемии, так имя Господа помогает избавиться от духовной немощи. Существуют такие пастилки от кашля, которые, прежде чем проглотить, нужно некоторое время подержать во рту. Точно так же, чтобы избавиться от наплыва страстей и эмоций, вам нужно какое-то время повторять имя Господа. Такое повторение озарит и очистит ваше сознание, а также сознание тех, кто будет слышать имя Господа. Джапа подобна зажженному светильнику, ставящемуся во время Дипавали (Праздника огней) на пороге дома.

Намасмарана — лучшая духовная практика и самая полезная деятельность (сатправартана). Это джапа и тапас одновременно. Кучела обрел милость Господа именно с помощью намасмараны. Совершайте ее с чувством преданной любви к Богу. Это самый легкий путь.