Дом или пещера?
Дикшит говорил о славе Господа, а другие пандиты рассказывали о людях, достигших познания истины. Их жития должны быть известны всем людям, ибо к достижению этого идеала, этой цели, должны стремиться все люди, в противном случае жизнь превращается в бесцельное блуждание. Чтобы молодые деревца хорошо принялись, их нужно сажать в хорошую почву, и чтобы привить людям высокие идеалы, нужно почаще рассказывать им о духовной брани и достижениях святых и мудрецов. Духовный опыт подвижников (садхаков) разнится, и каждый из них имеет свою историю, особенности которой определяются степенью духовной зрелости и рвения садхака. Но хотя их воззрения и достижения отличаются друг от друга, все они носят глубоко духовный характер. Дворец славы Индии выстроен из прекрасных камней, каждый из которых является воплощением аскетизма (тапаса) того или иного мудреца, и нельзя пренебрегать духовного опытом ни одного из них, в противном случае прочность стен этого дворца уменьшится.
Возьмем, например, Агастью, кто-то из выступавших здесь упомянул его имя. Считается, что Агастья появился на свет из кувшина. Он и его брат Васиштха являются сыновьями Митра-Варуны (божества, управляющего небом, землей и водами), и оба они появились из одного и того же кувшина! Агастья положил конец греховным делам свирепых асуров Илвала и Ватапи и заставил высокий пик горной цепи Виндхья склонить свою главу,
В доме всегда должно звучать имя Господа
Говорят также, что Агастья выпил одним залпом океан. Здесь имеется в виду океан самсары, со всеми ее печалями и радостями, счастьем и несчастьем, успехами и неудачами. Эта история, конечно, не о сверхъестественных силах (сиддхах) древнего мудреца. Известно, что хотя Агастья и был семьянином (грихастхой), имевшим сына (который, едва появившись на свет, начал декламировать Веды), он сумел избавиться от всех привязанностей и достиг освобождения. Следует быть привязанным только к Господу — вот признак высшей мудрости.
Однажды Кабир ткал желтое шелковое одеяние (питамбару) для своего Господа Рамы. Он работал за ткацким станком один, все время повторяя «Рама, Рама, Рама», и не прервал своей работы даже после того, как выткал двадцать метров. Ананда, испытываемая Кабиром при совершении этого тапаса, была его единственной едой и питьем. Когда же он принес готовую ткань, предназначавшуюся для изваяния Рамы, храмовому брахману, она оказалась необходимой длины — ни на сантиметр больше! Такие герои всегда являлись для людей Индии живительным источником, утоляющим их духовную жажду.
В доме должно звучать имя Господа, в противном случае это не дом (гриха), а пещера (гуха), в которой живут дикие звери. Тело человека нуждается в доме, но и само тело является домом, в котором также должно звучать имя Господа. Иначе это будет глиняный горшок (гхата), а не человеческое тело.
Предложите Богу ароматный лист бхакти
В наши дни повсюду свирепствует коварная болезнь неверия. Она сжигает ростки веры и превращает духовную жизнь в пепел. У вас отсутствуют критерии, на основе которых можно судить о достоинстве того или иного явления, но вы все же пытаетесь это делать. Сорняки сомнений, гнева и недоброжелательности нужно выпалывать, прежде чем они успеют вырасти. Всегда повторяйте имя Рамы, и если ваша вера в него слаба, он даст вам доказательство своей божественности, на основании которого вы сможете построить здание веры.
Как-то раз один рыбак поздно вечером забросил в озеро невод и решил присмотреть за ним, чтобы воры не унесли улов. Для лучшего обзора он забрался на билву (дерево, листья которого употребляют во время совершения пуджи, посвященной Шиве) и, чтобы листья не мешали ему, он начал срывать их и бросать вниз. Оказалось, что в ту ночь праздновалось Махашиваратри (Великая ночь Шивы, когда Шива впервые явил себя на земле в виде лучезарного лингама). И надо же такому случиться, что прямо под деревом, куда падали сорванные листья билвы, оказался шивалингам! Из-за того, что рыбак не взял с собой пищи, ему пришлось поститься всю ночь, и потому он стяжал религиозную заслугу не только совершения пуджи во время Шиваратри, но также ночного бдения и поста! Жена рыбака в эту ночь также не спала, потому что ожидала прихода мужа. Когда же она наконец собралась поужинать, в открытую дверь их дома заглянула бродячая собака. Женщина увидела, что собака очень голодна, и потому вышла во двор и отдала ей свой ужин. Таким образом, в эту ночь ей тоже пришлось поститься и не спать. Утром рыбак пошел в храм и стал молить Господа дать ему освобождение. Его жена также просила помиловать ее мужа, но Господь спас их обоих.
Для вас главное — количество, а для Господа — качество. Для Него важно не сколько риса вы Ему пожертвовали, а что вы при этом думали. Предлагайте Господу лишь ароматные листья своего бхакти, цветы добрых чувств и побуждений, без насекомых похоти и гнева, и плоды, выросшие в благоуханном саду вашего ума, какими бы они ни были — кислыми или сладкими, сочными или сухими.
В ваших домах должен царить духовный мир
Когда вы осознаете, что сад вашего ума принадлежит Богу, то все его плоды сразу станут сладкими. Ваше шарангати (предание себя Богу) заставит Господа принять их. Что же касается приносимой воды, то для Бога нет ценней влаги, чем слезы бхакты, проливаемые не от горя, а от радости служить своему Господу и идти по ведущей к Нему дороге!
Все стремящиеся стать истинными бхактами должны избегать как влечения, так и отвращения. Не нужно гордиться тем, что вы поете бхаджаны лучше других и что ваша комната для пуджи очень красиво украшена. Характер садхака должен все время улучшаться, в противном случае его духовная практика является пустым времяпрепровождением. В ваших домах должен царить духовный мир (прашанти), не нарушаемый ненавистью, злобой, гордыней и завистью. Никакие обряды, аскетические подвиги и обеты никогда не смогут сравниться с послушанием или выполнением всех указаний учителя, которые даются для того, чтобы помочь вам достичь освобождения.