Постарайтесь взобраться на нужное дерево

Я знаю, что ваш духовный голод не был полностью утолен даже после источающих блаженство (ананду), превосходных речей, прочтенных двумя учеными (пандитами). Они говорили, что обрели знания не благодаря собственным усилиям, а Моей милостью. Однако это всего лишь метод, с помощью которого люди борются со своим тщеславием. Хануман также пользовался этим методом, он вел себя очень скромно и старался держаться в тени, не осознавая свою огромную силу. И только когда Хануману напомнили о его ловкости и отваге, он оказался на высоте и смог воспользоваться своей недюжинной силой.

Мне сказали, что вы просите Меня выступить перед вами сегодня, ибо Я давно не делал этого. Я чувствую, что должен удовлетворить ваше желание. Вы называете себя бхактами (людьми, предавшими себя Богу), поэтому Я буду говорить с вами о дхарме людей, стремящихся обрести бхакти. Но помните, если какой-нибудь человек называет себя бхактой или его называют так другие, это еще не значит, что он является таковым.

Бхакти предполагает полное предание себя Богу, когда человек не оставляет себе абсолютно ничего; у него не должно оставаться даже следов «эго». Для него существуют только распоряжения Бога, только Его воля. Истинный бхакта подобен алкоголику, он не имеет чувства стыда и гордости. Он — маньяк, равнодушный ко всему, что не связано с его идеалом. Он глух к голосу голода и жажды, он алогичен и, торгуя на рынке, часто ошибается, когда подсчитывает выручку. Нарада говорит, что люди, опьяневшие от невежества, спотыкаются даже о свою тень, в то время как опьяневшие от нектара мудрости твердо держатся Высшего Начала, которое они обнаружили в себе.

Бхакти должно делать ваши сердца мягче

Несколько дней назад на ваших глазах нечто подобное происходило с Шастри. Когда после тридцатилетнего изучения священной Шримад Бхагаваты и ее толкования Шастри приехал сюда и впервые попал в этот зал, то он ощутил это как награду за свой многолетний труд. Шастри потерял всякое осознание окружающего мира, и некоторые из вас подумали, что с ним случился эпилептический припадок или что-то в этом роде. Но Я знал, что он пребывает в царстве ананды. Именно поэтому Я не позволил отправить его в больницу. Вы, наверное, заметили, что даже сегодня, когда он говорил о безграничности милости Бога, его охватило чувство огромной радости.

Господь нарушил Свое собственное слово, чтобы продемонстрировать право бхакты заставить Его сделать это! Бхишма сказал, что вынудит Кришну взять в руки оружие на поле битвы, вопреки его первоначальному намерению. Бхишма мог принять поражение только от Господа! Поэтому Кришна направился к Бхишме, держа в руках боевой метательный диск (сударшана чакру). Когда Шастри рассказывал об этом, он потерял самообладание и расплакался. Бхакти умягчает сердце и делает его восприимчивым к высшим эмоциям.

Каждый человек — это паломник, идущий к Богу

Бхишма был настоящим бхактой, снискав милость Господа, он стал выдающимся человеком и покрыл себя такой славой, какой не обладал ни один император. Чем прославились все эти облеченные верховной властью правители, в чем их величие? У них нет внутреннего мира и духовного блаженства. Им неведома радость вселенской любви. Бхишма предал себя Кришне, когда тот вышел на поле боя с сударшаной, т. е. когда Бог дает сударшан (хороший даршан), вы поступите мудро, если предадите себя Ему, что Бхишма и сделал.

Подобно котенку, своим мяуканьем зовущему мать к месту, где он находится, бхакта также должен, так сказать, мяукать, т. е. томиться по Господу и страдать от разлуки. Всходящие злаки страдают от жажды и томятся по дождю. Они видят тяжелые грозовые облака, плывущие по небу, но не могут ни подняться наверх, чтобы напиться, ни опустить облака вниз на землю. Человечество, страдая от невыносимой жары эгоизма и алчности, знает, что ему требуется дождь божественной милости, получив которую оно обретет процветание, мир и радость.

Как облака в виде дождя изливаются на поля, которые они решили облагодетельствовать, так и бесформенный Абсолют персонифицирует Себя и рождается среди людей, чтобы поддержать и спасти их. Это тайна Бога (Мадхавы), воплощающегося в облике человека (манавы) и уподобляющегося облакам, жалеющим растения, вянущие под лучами жаркого солнца. Но после дождя солнце снова понадобится злакам! После обретения милости Господа даже эгоизм и алчность, если их направить в нужное русло, могут принести пользу.

В прошлом аватарам (воплощениям Господа), чтобы избавить мир от зла, нужно было уничтожить всего лишь несколько фанатиков и каннибалов, творивших его. Но теперь семена зла и фанатизма проросли в душах всех людей. Число нечестивых людей (асуров) очень выросло, и никто не свободен от этой заразы. В той или иной степени нечестивы все. Поэтому исправлять и перевоспитывать тоже нужно всех. Каждый человек — это паломник, который должен достичь Мадхавы и слиться с Ним. Но большинство людей забыли путь, ведущий к Богу, и плутают, подобно заблудившимся детям, тратя впустую драгоценное время.

Хорошо выполняя свою дхарму, вы можете снискать милость Господа

Человек (манава) должен стать Богом (Мадхавой). Это — его судьба, задача и цель, и потому он вооружен мечом вивеки (способностью отличать вечное от преходящего) и щитом вайрагьи (бесстрастия). Человек — единственное живое существо, имеющее представление о своих предыдущих существованиях, во время которых он получил определенные впечатления и опыт, обусловливающий качество последующих воплощений (самскары). Как все видимое и ощущаемое человеком во сне до некоторой степени определяется тем, что он видел и чувствовал в бодрствующем состоянии, так и основа настоящей жизни определяется предыдущими воплощениями.

Хорошо выполняя свою дхарму, вы можете снискать милость Господа. Дхарма помогает полностью предать себя Богу. Без надлежащей подготовки, которую дает вашим чувствам и эмоциям соблюдение дхармы, у вас не будет твердой веры и бесстрастия. Аватар — это персонифицированная дхарма. Рамa был известен как воплощенная праведность (виграхаван-дхарма). Нарушая дхарму и обманывая людей, вы не сможете выиграть игру жизни.

Целенаправленно следуйте по своему пути

Когда Хануман несся по небу подобно стреле, пущенной Рамой, он испытывал различные искушения, но ни разу не остановился и не повернул назад. Он продолжал лететь, думая только о задаче, поставленной перед ним Господом. Когда гора Минака поднялась с морского дна, чтобы предложить ему отдохнуть на ее склонах, он толкнул ее назад в глубины моря. Но гора поднялась снова и стала умолять Ханумана дать ей возможность послужить ему. Она украсила себя зелеными садами и благоуханными цветами, а также создала все необходимое для отдыха и восстановления сил. Mинака хотела послужить ему, потому что в далеком прошлом, когда Индра отрезал крылья всем горам, она смогла избежать этой участи с помощью Бога Вайю, отца Ханумана. И теперь она хотела выразить свою благодарность, оказав гостеприимство сыну Вайю. Но Хануман сказал ей, что задача, которую поставил перед ним его Господь, не терпит отлагательства. Немного позднее Хануман лицом к лицу столкнулся с ужасной демоницей Сурасой, но сумел быстро победить ее и избежал задержки. Вы также должны целенаправленно следовать по пути, ведущему к освобождению.

Шастри сказал, что Господь хочет, чтобы Его бхакты выгодно отличались от неверующих. Им следует быть счастливее, удовлетвореннее и отважнее других. Такими должна делать бхакт преданность. Но бхакты не развивают ее и не используют в полной мере представившуюся им уникальную возможность. Предположим, что Шастри выделил каждому из своих двоих сыновей по сто акров земли. Первый сын, усердно возделывая свой участок, смог собрать хороший урожай и разбогатеть, а второй — забросил землю и пребывал в нищете. А произошло так потому, что у каждого из братьев за плечами — свой груз кармы, накопленной в предыдущих жизнях, и бессмысленно обвинять в этом их отца. Даже кровь первого сына, перелитая второму, могла бы убить последнего. Дело в том, что духовный уровень каждого человека — разный, он зависит от прилагаемых усилий как в этой, так и в прошлых жизнях.

Пусть воссияет ваш внутренний свет

Очень жаль, что человек вкушает не самые вкусные и питательные плоды, растущие в саду природы. Он взбирается не на те деревья и срывает не те плоды, и потому со временем теряет аппетит, портит вкус и здоровье. Только величие Господа может утолить голод человека, поскольку он сам является частью этого величия.

Только с помощью духовной практики можно осознать величие славы Господа и почувствовать ее сладость. Парашурама вызвал Раму на поединок, когда тот после своего обручения возвращался в Айодхью из Митхилы, где он завоевал руку и сердце Ситы, сумев согнуть и сломать лук Шивы. Это посрамило всех коронованных особ, искавших руки Ситы. Но Парашурама был опьянен своими победами над правителями-воинами (кшатриями), которым он наносил поражение двадцать один раз. Гордыня уменьшила божественные силы Парашурамы, и потому юный Рама смог легко его одолеть!

Здесь говорили, что Господь одних людей наказывает, а других награждает. Но Господь не делает ни первого, ни второго. Он подобен электрическому току, проходящему через провод. Вращая лопасти вентилятора, ток охлаждает в комнате воздух, а приводя в действие электрический стул — убивает людей. Однако ток не желает ни охлаждать, ни убивать. Милость Господа подобна морскому ветру; стоит лишь человеку развернуть парус на яхте, лежавшей до этого в дрейфе, и яхта сразу же поплывет, набирая скорость. Милость также подобна свету, при котором один человек будет совершать праведные, а другой нечестивые дела. У вас в душе, несмотря на «внешнюю ночь», должен всегда царить «внутренний день». Пусть воссияет ваш внутренний свет. Если вы в мире, но не от мира, то, невзирая на все его соблазны и «внешнюю ночь», внутри у вас всегда будет царить день. Именно эта истина и провозглашается в Ведах. В них также предлагается определенная духовная практика (садхана) для достижения этого духовного блага.

Господь является отцом

Шастри рассказывал также о высокой ценности ведических знаний. В Ведах говорится, что как плохие, так и хорошие поступки порождают соответствующие результаты. Эти священные писания как бы вручают вам ручку, заправленную чернилами, и учат не только тому, как писать, но и что писать. Они приносят огромную пользу. Мать-Веда (Ведамата) исполнена материнской любви (ватсальи). Она снова и снова говорит о необходимости соблюдения ее предписаний. Я также при каждом удобном случае напоминаю вам о необходимости соблюдать в Нилаяме дисциплину. Никогда не пренебрегайте предписаниями Вед. Они являются голосом Самого Господа, который услышали и затем записали мудрецы, обладавшие очищенным интеллектом.

Отец оставляет свои богатства только такому сыну, который с уважением относится к его требованиям и выполняет его распоряжения, но не сыну-бунтарю, пренебрегающему отцовскими советами. Господь — это Отец мира (Локапита), и только верующий человек (астика) может унаследовать Его богатство (асти). Но если человек слаб умом и не способен заботиться о своем богатстве, то ему не позволяют им распоряжаться и назначают опекуна, который ведет все его дела, пока этот человек не докажет, что способен самостоятельно управлять ими.

Всегда размышляйте о славе Господа

Вам может потребоваться много жизней, прежде чем вы сможете доказать свою способность выбрать оптимальный путь, избегая ловушек и капканов, и будете в состоянии сами планировать свое будущее, не причиняя при этом вреда ни себе, ни другим. Поэтому лучше положитесь на опыт мудрецов, которые всегда были исполнены сострадания и, движимые им, осветили вам путь, ведущий к освобождению. Этот опыт хранится в Ведах. Вера в божественное происхождение Вед орошает сердце и помогает ему принести урожай вселенской любви.

Шастры (священные писания) помогают избежать ложных шагов, утешают в горе и укрепляют в тяжелые времена. Они также помогают сделать правильный выбор при возникновении какой-либо моральной дилеммы. Шастры предписывают, как питаться, как одеваться, как разговаривать, как вести себя в обществе и дома, чтобы ускорить свое духовное развитие. Они — совесть общества.

Здесь, в Прашанти Нилаяме, также существуют определенные ограничения и правила поведения, рекомендуемые мной. Их должны соблюдать как постоянные обитатели ашрама, так и вновь прибывшие гости. Вы видели Меня, жили здесь и слушали Мои беседы. Теперь позвольте Мне спросить, что вы получили от этого? Изменились ли вы за это время? Собаки не гложут сахарный тростник, им нужна кость. Нечестивые люди испытывают отвращение, когда речь заходит о Боге, добродетели, садхане и сакшаткаре (духовном опыте). Но вы должны дышать чистым воздухом духовной жизни. Покиньте трущобы и глухие переулки и шествуйте по прямой дороге, ведущей к Богу. Всегда размышляйте о славе Господа, и тогда вы сами воссияете в лучах этой славы. Твердо держитесь истины, и она поможет вам избавиться от всяких страхов. Божественная любовь (према) может взрасти только в сердце, орошенном истиной.

Что такое бхакти и кто является бхактой?

Актер Нагайя, играя роль Тьягаи, все время помнит, что он на самом деле — Нагайя и твердо знает, что Тьягая — всего лишь исполняемая им роль. На это можно взглянуть и иначе. Любой человек является Нараяной (Верховным Богом), играющим роль Пуллаи, Тиммаи, Маллаи и т. д. Нараяна действительно исполняет роли всех людей. Бог играет роль прачки, плотника, кузнеца и гончара. Он — все они и больше. Его слава бесконечна. Воплощение Бога (аватар) — это еще одна роль, исполняемая Им с определенной целью.

Господь приходит как аватар тогда, когда Его об этом просят святые и мудрецы. Подвижники (садху) возносили молитвы, и я пришел. У меня три задачи, или, скорее, две, потому что защита праведности (дхармаракшана) и защиты Веды (ведаракшана) — фактически одно и то же. Итак, эти две задачи — защита ведической культуры (ведаракшана) и защита бхакт (бхактаракшана). Но что же такое бхакти и кто такие бхакты? Бхакти — это благоговейная любовь к Богу, а бхакты — люди, предавшие себя Богу и исполненные глубокой веры, постоянства, добродетели и альтруизма.

Что касается ритуала поклонения тому или иному божеству (пуджи), то как бы искусно и помпезно вы ни совершали его, это пустая трата времени и энергии. И не нужно срывать для пуджи цветы, ведь вы тем самым ускоряете их смерть! Некоторые из вас также много раз обходят вокруг Нилаяма, совершая тем самым ритуал кругового обхода святыни (прадакшины). Но это действие можно назвать ритуалом лишь в том случае, если вместе с ногами ашрам обходит и ваш ум.

Будьте немногословны и никогда не говорите громко

Я заметил, что когда ваши ноги автоматически совершают прадакшину, то язык говорит о недостатках других, ценах на овощи или о том, что вы собираетесь приготовить на обед. Прежде чем приступать к круговому обходу храма, который вы называете прадакшиной, нужно вручить свой ум Его Обитателю, т. е. Господу в качестве подношения (дакшины). Это главное, что вы должны сделать, и, возможно, единственное. Прадакшину нельзя рассматривать как обычную прогулку или физическое упражнение.

К Нилаяму нужно относиться с почтением. Старайтесь использовать ваше пребывание здесь наилучшим образом; к паломничеству нельзя относиться легкомысленно. Для того чтобы приехать сюда, вам нужно потратить много денег, при этом вы подвергаете себя различным лишениям. Однако оказавшись здесь, вы не желаете заниматься садханой, а ведь именно она является лучшим приношением Господу. Здесь вы должны стремиться обуздать свои чувства, чтобы превратить их в послушных слуг Духа. В связи с этим Я часто говорю о духовной пользе молчания. Будьте немногословны и никогда не говорите громко. Не обременяйте окружающих разговорами о своих скорбях, потребностях и неприятностях. У них хватает собственных проблем. Это Я должен выслушивать и утешать вас. Не мешайте своими разговорами тем, кто медитирует, читает или занимается написанием имен Господа (ликхита-джапой).

Все недостатки порождаются неправильным образом жизни

Найдите укромный уголок и займитесь там медитацией, чтением духовной литературы или написанием имен Господа. Если же вам не хочется заниматься этим, по крайней мере, не мешайте другим. Поддерживайте друг друга на пути к Богу.

Будьте достойны высокого звания бхакты. Вы именуете себя Моими бхактами и повсюду Меня прославляете, но о Моем величии и славе другие будут судить по тому, насколько вы сами добродетельны и постоянны, есть ли у вас вера, бесстрастие и самообладание. Я, конечно, не нуждаюсь в такой поддержке, но, к сожалению, в этом мире люди судят об учителях не по их личным качествам, а по качествам их учеников. Истинные бхакты встречаются очень редко, и потому Я никогда не называю вас бхактами. Вы будете иметь право называться так только тогда, когда предадитесь мне полностью и у вас не останется даже следов «эго», являющегося причиной тщеславия.

Все недостатки порождаются неправильным образом жизни. А почему люди ведут неправильный образ жизни? Из-за незнания своей истинной природы. Духовное невежество так глубоко укоренилось в душе человека, что оказывает влияние на его мысли, слова и дела. Существует несколько лекарств, которые могут помочь. Это духовная мудрость (джняна), бескорыстная деятельность (карма), поклонение Богу (упасана) и благоговейная любовь (бхакти). Они равноценны по эффективности и целебной силе и отличаются друг от друга лишь тем, что одни из них употребляют в виде микстур, другие — таблеток, а третьи — инъекций.

Будьте уверенны, что достигнете освобождения, знайте, вы будете спасены. Расскажите всем, что вы были в Путтапарти и узнали там секрет освобождения.