Превзойдите тройственность

Эта наша беседа не была Мной запланирована. Но Кастури упомянул, что многие из тех, кто живет здесь долгие годы, уже три месяца не имели возможности совершить почтительное приветствие (намаскарам) — со времен праздника Шиваратри, когда собрались толпы народа. Он также сказал, что вы все жаждете получить Мой даршан. Все это время Мне пришлось проводить многие часы в разговорах с людьми, которые уезжают. Я приходил на бхаджаны дважды в день лишь на несколько минут, чтобы принять арати, и сразу же уходил. Я вижу, что все вы огорчены кажущимся невниманием к вам, так что Я решил немного приободрить ваши опечаленные сердца.

Итак, у вас есть возможность видеть воплощение Бога, чувствовать Его присутствие и очищаться. Вы получили такую возможность за заслуги множества предыдущих рождений. Эти заслуги привели вас сюда, когда пришел Я. Сколь многие риши и дэвы молили об этой возможности в прежние времена! Не упускайте ее и стремитесь испить до конца эту сладость, спешите к блаженству слияния, не потеряв ни единого мига. Я испускаю три вида излучения (кираны): физическое, материальное (стхулу), которое наполняет наш Прашанти Нилаям; тонкое, неосязаемое (сукшму), пронизывающее всю землю; и причинное, дающее начало (карану), охватывающее всю вселенную. Кто удостоился чести жить здесь, в Нилаяме, поистине счастливы, ибо они — ближе всего к этим лучам. Стхула­кирана делает человека духовным искателем (садхакой), сукшма — великой душой (махатмой), а карана превращает его в аскета высочайшего порядка (парамахамсу). Так что не теряйте свои драгоценные дни, питая мирские желания и строя планы, как их ублажить! Ни успех, ни поражение в этом бою вам ничего не добавят. Когда пир уже приготовлен для вас, к чему подбирать крошки с чужого стола? Подобные планы основаны на песке, эти желания бессмысленны, они не имеют истинной ценности.

Пусть ваша главная цель будет всегда ясной и светлой — ради нее вы и пришли в эту школу. Не сбивайтесь с пути, какие бы искушения ни манили вас по дороге. Повелевайте своим умом, будьте строги в поведении, чтобы прийти к своей цели. Не замыкайтесь на заботах только о теле и о семье, не позволяйте призывам гордыни и ложного блеска перебивать зов вашего духа к самовыражению. Высшая реальность (Шива), индивидуальное (джива), субъективный мир (пракрити) — три принципа, постижение которых вам еще предстоит. Пракрити должна стать служанкой дживе — душе, в ее устремлении к Шиве — общей основе их бытия. До тех пор, пока осознание Шивы не даст вам достичь блаженства духа (атмананды), пракрити будет давить на вас всем своим весом и удушать вас. Но после достижения атмананды мирское отпадет от вас само собой, как шелуха.

Заслужить милость Бога так же легко, как расплавить масло — вот почему говорят, что сердце

Бога мягкое как масло. Чуть-чуть тепла — все, что необходимо, чуть-чуть тепла и сострадания к ближнему, чуть-¬чуть тепла при произнесении Его имени, когда вы, можно сказать, пробуете его на вкус. Имя — источник всего Высшего сознания, которого вы можете достигнуть его памятованием, это — животворящий нектар, это фонтан первозданной энергии.

Воспевайте же имя Бога — и Именуемый явится вашим очам! Представляйте себе Его образ, и Его имя тут же будет у вас на устах. Его имя и Его форма — две стороны одной монеты. Кто-то утверждает, что миллион раз подряд готов написать имя Рамы или любое другое святое имя, но зачастую это — не более чем ловкость рук. Ум пишущего — это ложка, которой не суждено отведать сочащийся мед. Нужно, чтобы в процессе письма он не позволял уму отвлекаться от имени Бога, наслаждался сладостью этого имени и размышлял о красоте Его формы, вдыхая его аромат! Слова и дела человека, который взялся за это, должны быть достойны служителя Господа. Только тогда он вдохновит своей верой многих других, а его опыт вдохнет в них свежие силы.

Чтобы заслужить благоволение Учителя, вот вам рецепт: слушайтесь его приказов беспрекословно. Я раскрываю вам истину не для того, чтоб похваляться перед вами, но для того, чтобы вы понимали Меня. Если я не скажу о себе, кто сделает это? Милость изливается на тех, кто следует наставлениям и подчиняется приказам. Но таких очень немного, хотя эти наставления ясны и просты. Однако их цель — научить вас видеть единое в трем: превзойти различия между паломником, паломничеством и целью, между любящим, любимым и любовью.

Но иногда в вас преобладает преданность, и вы — Амбариша, а иногда — злость, и вы становитесь Дурвасой. Это неправильно. Вы должны быть тверды и постоянны, как в своей убежденности, так и в образе действий. Вот почему вне Прашанти Нилаяма Я преподношу вам в своих беседах то, что вы называете праздничным угощением («винду»), а здесь Я всегда назначаю вам лекарство — «манду»! Здесь находится центр, штаб-¬квартира армии верующих, на которой лежит ответственность за процветание мира. Конечно, Я настаиваю на набожности и высокоморальной жизни повсюду, но здесь Я установил еще более строгие правила.

Да, Я должен сказать вам несколько жестких слов. Нередко вы называете ум обезьяной — но поверьте, он еще хуже! Да, обезьяна прыгает с ветки на ветку, но человеческий ум скачет с высоты Гималаев в морскую пучину, и из сегодняшнего дня — в десятилетнее прошлое. Усмирите его намасмараной! Сделайте его Бадрачалой, как это сделал Рамадас — высокой и неприступной горой. Вот та задача, которую Я ставлю перед вами. Пусть ваше сердце станет Айодхьей благодаря имени Рамы — раманаме! «Айодхья» значит «город, который не может быть взят силой». Это — ваша истинная природа, Айодхья и Бадрачала. Забудете об этом — и вы погибли! Пусть Рама царит в вашем сердце — тогда никакая внешняя сила вам не страшна.

Осознайте, что подобно морским волнам, счастье и горе вздымаются и опадают, они подобны вдохам и выдохам человека. Если ваше спокойствие таково, что любое место, где вы находитесь, становится святым местом, подобным Каши, то каждое движение ваших рук превращается в высочайшее поклонение Богу, шивапуджу! Исследуйте сферы собственного ума и поймите его таинства и настроения. Не рвитесь в дальние страны, не освоив собственное королевство. Изучите сначала себя, потом помогайте другим. Познав себя, вы будете знать и других — много глубже и много вернее.

Посвятите свою жизнь служению другим, ибо только они — видимые и ощутимые представители Бога, обитающего внутри вас. Я пришел, чтобы восстановить древний путь, по которому человек восходит к Божественному. Становитесь же преданными и искусными инженерами, подрядчиками и рабочими, и присоединяйтесь ко Мне. Веды, Упанишады и Шастры — вот та дорога, о которой Я вам говорю. Я пришел, чтобы вновь открыть и оживить их.

Правила, предписанные приехавшим в Нилаям, могут казаться вам строгими и даже суровыми, но они — для вашего блага. Первое — внутренняя чистота, затем — внешняя: таков природный порядок. Вам приятно, когда вы надеваете чистую одежду после мытья, а не на грязное тело. Я вынужден быть весьма строгим, ведь если Я попрошу только один раз, вы будете снова повторять ту же ошибку. Цветок расцветает, когда почва достаточно рыхлая и ему достаточно влаги, тепла и света. Я прошу вас забыть свои прежние привычки — бессмысленную болтовню, праздность, зависть и склонность к скандалам. Вы должны жить как искатели духа не для того, чтобы угодить мне — это ваш долг перед самими собой. Исполняйте его, где бы вы ни были, а не только в пределах Нилаяма. Вы заметили, что Нилаям не отгорожен от мира забором или стеной — он расширяется и расширяется, пока не охватит собой всю вселенную.

Обычно Я говорю ласково, но если речь заходит о дисциплине, Я не делаю никому снисхождения. Мне безразлично, кто из вас новичок, а кто уже уезжает. Я настаиваю на исполнении правил! Я не делаю исключений ни для кого, ибо это лишь повредит вам. Мне важно ваше высшее благо. Живите мирно, счастливо и в довольстве, считая каждый свой день подарком от Бога. Не торопитесь, не ссорьтесь между собой, не мучайтесь беспокойством и не курите. Будьте бдительны: не позволяйте злобе и алчности одолевать вас.

Посещайте все собрания в зале: повторение ОМ, бхаджаны и беседы. Не пропускайте занятия. Если вы больны, то бхаджаны исцелят вас. Поверьте, гораздо лучше умереть во время пения с именем Господа на устах. Садхаков, бывает, ведут по ложной стезе, и они перестают уважать благочестивых людей, поскольку их наставники недостаточно строги, чтобы держать их на твердом и прямом пути. Снисхождение их развращает! Так что в дальнейшем скидок не будет ни для кого. Вы здесь уже долгие годы, так что пора мне считать вас за взрослых, а не за детей. Только Моя любовь к вам побуждает Меня упрекать вас, когда вы делаете ложный шаг. Под лучами Моей благодати расцветет бутон лотоса вашего сердца.

В больнице докторов заботит течение болезни, а не банковский счет пациента. Болезнь — вот что важно для них. Так и в этом случае, ведь каждый страдает от череды смертей и рождений (бхавароги), от двойственности добра и зла, и поэтому имеет право на заботу и внимание Доктора. Врач предписывает больному лекарства и режим, которые в равной мере важны. Если вас одолевают сомнения и несчастья, примите повышенную дозу того же лекарства! Придите на сатсанг, в сообщество благородных людей. Подобно тому, как прирученные слоны помогают ловить своих диких собратьев, окружая их и опутывая веревками, так и духовный настрой окружающих поможет вам рассеять ваши сомнения.

Электрический ток неизменно течет по проводу. Вам остается только проверить проводку и повернуть выключатель. Но если провод где-то оборван, то поток благодати может приостановиться. В вашей воле — включать и выключать его. Вы сами устанавливаете себе «день» и «ночь». Изучайте же Гиту! Вы уже знаете, что слово «гита» на языке телугу значит «черта». Гита чертит ту линию, которую вам не следует пересекать. Я не прошу у вас клятвенных заверений: к чему требовать их у вас и вынуждать нарушать их? Но если вы будете так поступать, то ваша жизнь уподобится выношенной одежде, наспех зашитой, которая рвется при каждом движении.

И еще одно: кто бы вы ни были, все вы — Мои. Я никогда не оставлю вас! Вы всегда — рядом со мной, нет такого места, где Я не смог бы до вас дотянуться.