Печали и бог
Многое произошло здесь с половины четвертого, когда все собрались. Программа началась с исполнения народного танца на тему «Свадьбы Парвати (Парвати Кальянам)» ученицами средней школы Садхуваммы, а закончилась «Кальянам Кришны» в изложении Вирабхадры Шастри. Между двумя этими выступлениями Ганапати Шастри раскрыл вам истоки и цели древнего общественного устройства, заповеданного в Ведах и Шастрах. Из множества приемлемых интерпретаций Шастр вы вольны выбирать созвучную своим суждениям. Поэтому важно слушать пандитов, познавших подлинный смысл Шастр — тех, кто не изменит ему ради признания. Пусть эти беседы не будут лишь только слушанием (шраваной); пусть за ними последует размышление об услышанном (манана) и усвоение!
Это касается и беседы о Бхагавате. Размышляйте над ней в помещении для пуджи, перед алтарем. Пусть Бхагавата не будет для вас всего лишь главой из истории древнего мира, но почувствуйте этот восторг прямо сейчас — и навеки! Бхагавата — вот книга на все времена, ибо она возвышает эмоции человека, где бы он ни был. Полные смысла обряды и философия Вед бесценны, они вне времени. Один человек решил поклоняться самому великому. Он обратился к земле, но увидел, что ее размывает море; и море так же оказалось не столь великим, потому что его выпил мудрец Агастья, а сам Агастья — лишь маленькая звездочка в беспредельности неба. Но и небо — не больше, чем шаг Тривикрамы (Всевышнего, охватившего мироздание в три шага), а Всевышний обитает в сердце своего бхакты! Тогда человек понял, что бхакта и есть величайший во всем мироздании.
Бхакти не ведает каст и сословных различий, она всех возрождает и всем придает благородство. Веды вовсе не ставят одни касты выше других: ведь леденец — сахарный со всех сторон, и гимн Пуруше гласит, что все касты произошли из четырех частей Его Тела. Это значит, что все они в равной мере важны и благородны! Рот не ходит, а ноги — не говорят. Голосом мы выражаем повиновение, а руки нужны для защиты. По этой причине все, кто чувствует (и действует согласно этому чувству), что их праведный долг — в том, чтобы сражаться, являются кшатриями; те, кто видит свой долг в изучении Вед и Шастр — это брамины, а вовсе не те, кто думает, что это — их право от рождения!
Вчера Я сказал несколько слов для мужчин, сегодня Я обращаюсь к сидящим здесь женщинам. Многим из вас живется столь трудно, что вы потеряли надежду и так удручены, что оплакиваете свое рождение и призываете смерть. Не делайте этого! Не оставляйте на полпути возложенную на вас задачу. Это — знак слабости и предательства. Поразмышляйте: счастливы ли богатые? счастливы ли сильные? счастливы ли образованные и умные? — и вы увидите, что никто из них не достиг полного счастья! Чтобы вас осчастливить, есть два пути: либо все ваши желания должны исполняться, либо у вас не должно быть желаний. Конечно, отказ от желаний — наиболее легкий путь.
Принимайте все свои беды как испытания и как возможность усвоить урок непривязанности. Жара заставляет искать кондиционер — так и скорбь приводит вас к Богу! И если даже ваше дитя умирает, спросите себя: «Разве ради меня он рождался?» У него — своя судьба, и он ее должен исполнить; своя собственная история, и ему надлежит ее пройти. Отец Гаутамы Будды, увидев своего сына на улице с нищенской сумой, преисполнился скорбью. Он воскликнул: «Все мои предки были царями! Так по какой злополучной причине этот попрошайка родился в столь благородной семье?» Будда ответил: «Все мои предки носили нищенскую суму; я не знаю среди них ни одного царя!» Пути отца и сына разошлись, и они простились на развилке дорог. Кровь сына при переливании может оказаться смертельной для его отца.
Еще одно: вам всем следует стать более стойкими и прилежными в вашей садхане. Вы должны обуздать свою склонность к бессмысленной болтовне и праздному любопытству. Следуйте дисциплине, предписанной для Прашанти Нилаяма, и будьте примером для вновь прибывших! Это касается также мужчин. Вы, вероятно, заметили, что Я не всегда называю вас бхактулара, ибо чтобы быть названным бхактой, необходимо иметь преданность, неколебимую веру и твердую дисциплину.
Когда Тот, кто вне формы и атрибутов (ниргуна-ниракара) доступен здесь и сейчас как Обладающий формой и атрибутами (сагуна-сакара), вам надлежит использовать каждое мгновенье, чтобы заслужить Его милость!
Вы не понимаете всей вашей удачи. В будущем люди станут вас чтить, ибо вы осуществили возможность, о которой миллионы могут только мечтать. Они будут ставить ваши портреты на алтари! Живите же и любите так, чтобы заслужить подобные почести.