Последнее подношение

Каллури Вирабхадра Шастри беседовал с вами сегодня о Бхагавате. Не думайте, что это никак не связано с семидневным ведическим ритуалом жертвоприношения духовной мудрости высшей Душе Вед (ведапуруша¬саптаха джняна-яджной): ведь Бхагавата содержит в себе саму суть Вед (ведасару)! Каждый ведический гимн посвящен славе Бога, носящего имена Индры, Варуны, Митры и многих других. Все это — поклонение, упасана, наполненное преданностью Всевышнему, которого Веда называет «Единым, но облеченным сонмом имен». Бхагавата — это сокровенная сущность Вед, принявшая форму, доступную всем. Она — просто часть ведической литературы и потому неотделима от общей традиции Вед. Единая кровь течет во всех членах Веды; это прекрасно и притягательно для всех нас!

Как дети, рассматривая изображения предметов, читают их названия, так и Бхагавата учит познанию непреходящего (акшары) при помощи преходящего (кшары). Нельзя постичь тонкое без опыта плотного — без полного освоения всего, что содержится в нем. Взойдя на вершины осознания (читты) при помощи инертного (джады), вы должны пропитать это инертное сознанием (чайтаньей), чтобы стереть всякую грань между ними! В состоянии медитации (дхьяны) первая явленная вам картина должна превратиться в образ, созданный очищенным воображением, а он, в свою очередь, будет возведен до степени полной абстракции! Только тогда объект медитации — дхейя, или форма, будет оставлен позади, и вашему взору предстанут возвышенные видения божественной красоты, мудрости и силы. Бхагавата способствует вашему духовному образованию в этой сфере, она преподаст вам каждый урок — от начальных до выпускных.

Многие из вас обычно недопонимают значение древних легенд, сказаний и описаний. Лотос Брахмы — не стебель, растущий в грязи над водой, чтобы ловить лучи солнца и расцветать, а лотос вашего сердца со множеством лепестков, и каждый из них — качество и направление, в котором влечет человека. Бык Шивы — отнюдь не животное, но символ праведности, дхармы; он шествует на четырех ногах — истине, праведности, умиротворении и любви (сатье, дхарме, шанти и преме). Пастухи (гопалы) пасут совсем не коров: они охраняют и питают го (живущих, дживи). При изучении Вед вам следует искать смысл, на который откликнулись бы ваши сердца, а не довольствоваться лишь удовлетворением головы! Изречение, даже правильное грамматически, может быть полной бессмыслицей.

Например, Ганапати Шастри рассказывал вам о том, почему земля, взятая из муравейников, лучше всего подходит для ритуалов. Он объяснил это тем, что белые муравьи обладают таинственным даром служения Богу, поскольку они смогли перегрызть тетиву лука Вишну! Лук, разогнувшись, одним концом ударил Вишну под подбородок и снес ему голову, и она отлетела далеко в небо. Примеряя эту историю к Вишну, также известному как Нараяна, вы поймете, что она умаляет величие Бога! И все же, применительно к Нараяне — всесильному и всеобъемлющему аспекту Божественности — как понять историю о муравьях, которые перегрызли тетиву его лука? Вам объясняют, что боги хотели так наказать его за непомерную гордость. Но как Вишну можно обвинять в гордыне? И как боги сумели подбить муравьев на подобные действия? Нет! Очевидно, что это — история одного из множества меньших божеств, дэват, населяющих ведические небеса. Он тоже носил имя Вишну — вот в чем разгадка! Нет нужды принижать Нараяну — Владыку богов, отождествляя его с каким-то иным божеством. Выбирайте значение, ведущее вверх, и будете правы!

Проследите свое высокое происхождение и будьте достойны его. Основополагающая материя (мулапракрити) исходит из Параматмана при проявлении майи. Из этой великой иллюзии возникает эфир (акаша), из него — огонь (агни), из огня рождается ветер (вайю). Ветер порождает воду (джалу), а из нее возникает земля. На земле, из сочетания этих пяти стихий, на алтаре Параматмана рождаетесь вы. Вам предстоит вскарабкаться по этой лестнице ввысь, к Первоистоку вселенной! Продвижению искателя поможет духовный «учебный план», заключенный как в Веде, так и в многозначных историях Бхагаваты.

Когда человек называет себя безбожником, Я ему не верю! Ибо в чем тогда корень вашей веры в себя? Ради чего надо верить? Верьте в себя, ибо вы — Бог! Это — ваша глубинная вера. Вера в Бога и вера в себя — по сути, одно. Вы черпаете божественную силу внутри себя, когда вам грозит нападение. Вот почему внутренний голос шепчет вам: пользуйтесь силой Бога, идя по дороге милосердия, братской любви и помощи ближним!

Каждый уедет отсюда, когда истечет его время. Но постарайтесь достигнуть того, ради чего вы отправились в путь и пошли на такие расходы. Пусть вам откроется высшее счастье выхода из круговерти смертей и рождений.

Пусть ваши привычки и поведение изменятся к лучшему. В этом проявится мера вашей серьезности. Имейте же веру и стойкость. Меня не обманет ваше притворство. Сколько бы вы ни складывали молитвенно руки и ни обливались слезами, Я не приму вас за преданного, бхакту. Своим притворством вы навлечете на себя наказание, которое вас излечит от этой черты!

Завтра, между восемью и девятью часами утра, произойдет завершающий обряд приношения святому огню — пурнахути. Это — самое драгоценное из сокровищ яджны: полное и окончательное подношение означает, что ритуал выполнен. Но помните: Я — не тот, кто совершает этот обряд; Я есть Получатель плодов этой яджны!

Я видел, как спешили многие из вас, чтобы вовремя доставить из Бангалора и Анантапура всё необходимое для пурнахути: сандал, золото, драгоценные камни, чтобы предать их жертвенному огню во время последней церемонии. Я не дозволяю вам этого! Нетрудно, потратив несколько рупий, что-то купить в магазине и бросить в огонь, думая, что совершаешь великую жертву. Я ставлю вам задачу потруднее — вам не отделаться более легкой!

Я хочу, чтобы все вы, когда пурнахути будет предложено жертвенному огню, встали и с благоговением бросили в этот огонь свои дурные качества (дургуны) — все до единой ошибки, грехи, неудачи и искушения! Ищите их внутри себя уже сегодня, откапывайте их из тайных мест, тщательно упакуйте и завтра, в едином порыве, бросьте их в пламя пурнахути, взлетающее к небесам. Это будет ваш вклад в эту яджну. Это, и ничто иное — и не меньше того!

Находящиеся здесь пандиты сослужили великую службу. Будьте им благодарны. Они помогли вам увидеть славу и великолепие Ведаматы (Матери­Веды) — подлинную форму Бхарата-Маты (Матери­Индии)! Скажу им одно: даря Мне ананду, они подарили ее также и вам, ибо Я пребываю в каждом из вас.