Махашиваратри, день третий

Верабадрам только что прочел вам последнюю часть Шиваратри­катхи — о том, как олени, вернувшись, настаивают, чтобы их убили. Но охотник, пораженный их верностью обещанию и их поучениями, и в результате святого бдения и поста, пережитого им этой ночью, отказывается убивать. Он ломает свой лук и проливает слезы раскаяния, он изумлен верностью этих животных своим обещаниям. Олени пытаются убедить охотника лишить их жизни, но он начинает бранить их. Он возражает, что собирался убить их под деревом, где караулил добычу целую ночь, но не рядом со своим домом, куда олени пришли этим утром.

Слушание (шравана) благих слов и звуки храмовых ритуалов и колокольчиков преобразили ожесточенное сердце. Такова тонкая алхимия нашего окружения! Есть места, очень сильно влияющие на ум. Атмосфера в них, благодаря поколениям бхакт, заряжена и насыщена именем Господа. Вот почему Я всегда утверждаю, что праведные деяния (дхарма­карма) — наилучшая духовная дисциплина. Это означает деятельность, «наэлектризованную» преданностью. Эта атмосфера сама направит вас к джняне — знанию о том, что этот мир всего лишь сон, а единственная реальность — всеобъемлющая благодать, Божья сила. Безбожник (настика) слеп и невежествен, лихорадка, которой он болен, лишает его ощущения вкуса — все ему кажется горьким. Напротив, астике (верующему) известен подлинный вкус всех вещей: горькое он ощущает как горечь, кислое — кислым и сладкое — сладким. Но астике, достигшему самосознания, все, что он ест, дает ощущение сладости — ведь его наполняет сладость самого Господа! Прахлада — пример такого астики: его унижали и били, бросали в огонь и в воду, но он неизменно чувствовал только небесную сладость! Благодаря силе, черпаемой им в имени Нараяны в собственном сердце, он преодолел все невзгоды. Это — источник, сокрытый в человеческом сердце, наполняемый памятованием имени Господа и утоляющий вашу жажду.

Испытания, пройденные Прахладой — свидетельство высоты его достижений. Однажды Бог пришел в дом человека, практикующего путь знания (джняни) в обличье вора. Хозяин, застигнув Его, закричал: «Ты вор! Я поймал тебя за руку!» Господь ответил: «Пока ты подвержен идее разделения — на „ты“ и „я“, не может быть речи о джняне!» — и тотчас исчез. Не так уж трудно вызубрить подходящие шлоки и свысока их цитировать, но это бессмысленно, если вы не живете в согласии с тем, что говорите. Только путь отречения приводит к милости! Действуйте же и стяжайте благодать. О качестве пищи можно судить по отрыжке, вызванной ею: какая мука, таков хлеб. Вивекананда сумел провозгласить величие Санатана­дхармы (Вечной религии) в Чикаго, что было подобно львиному рыку, поскольку ему помогало могущество отрешенности.

Водитель машины должен быть бдителен, когда асфальт вдруг сменяется каменистой дорогой. Так и вам надо знать, как избегать западни фальши и лживости, чтобы не прерывать свое странствие по спокойным путям самой истины. Вы возразите, что слишком уж часто вам приходится разрываться между правдой и ложью. Вспомните строки из Гиты: «Говорите без злобы, зависти и вражды. Лишь истина должна исходить из ваших уст. Говорите так, чтобы успокоить, утешить и принести людям радость! (анудвега карам вакьям сатьям притикарам)».

Попав в затруднение, молитесь, прежде чем совершить какой-либо шаг. Люди дают вам советы лишь в меру своего разумения. Только Господь превратит ваше невежество в разум и выведет вас из тупика. Просите у Бога, и Он вам ответит! Бог указал охотнику праведный путь. Господь побудил его сломать лук и стрелы, и все, что несет в себе смерть. Стрелы — символ порока и скверны. Так охотник познал свое высшее «Я».

В Путтапарти ведет множество различных путей: из Бомбея через Гунтакаль, из Бангалора через Чикбаллапур, из Неллора через Пакалу, из Мадраса через Джаларпет, но всех вас ведет единая цель и ожидает единая радость. Если у вас — четыре монетки по четыре анны, или две монетки по полрупии, или рупия одной монетой — стоимость их неизменна. Каков бы ни был ваш путь к реализации (сакшаткаре), она — неизменная истина и величие; она всегда означает единство победы духа.

Господь проявит себя, как только вы призовете Его; если вы жаждете видеть Его во плоти, Он явится вам! Он неизменно готов вам ответить, и все же вы не всегда раскрываете Ему сердце. Вы еще не успели очистить для Него место и выдернуть все шипы похоти и гордыни, злобы и алчности. Грудное дитя может внезапно заплакать, но не тревожьтесь: плач полезен ему для пищеварения. Плачьте и вы, чтобы переварить радость познания Бога, омойтесь слезами настоящей радости. Слезные железы вам даны не для того, чтобы, рыдая, вымаливать подаяние у других, но, чтобы проливать слезы радости и благодарности у стоп Господа.

Не предавайтесь унынию! Всем вам выпало невероятное счастье — быть сейчас здесь, слушать эти слова. Так что утоляйте сполна свою жажду нектара блаженства и, переварив, приезжайте за новой порцией с возросшим аппетитом.