Махашиваратри, день второй

Олени примчались в тот лес, где охотник ждал продолжения игры. Они обещали ему вернуться и сделаться его добычей, в страхе навлечь на себя наказание за множество смертных грехов. Эти олени — суть закона праведности: взращивая добродетель и избегая греха, вы становитесь тем, чем вы, в сущности, являетесь — формой блаженства (анандасварупой).

Олени рассказывают о грехе, и все же, помните, что нет прегрешения как такового. Есть ваши ошибки — плоды невежества, зависти, алчности и вражды. Принципы дхармы, изложенные в этой истории, ненарушимы, и вместе с охотником каждый из слушателей Пуран должен кивать в знак одобрения. Ни малейшей ошибки нельзя допускать тому, в ком проснулось сознание. Для мудреца непростительно заблуждение! Однако не придавайте значения ошибкам невежественного человека, даже если они повлекут за собой серьезнейшие последствия. Кто-то отвергает Дхарма­шастры как измышления брахманов, отрицая всякую ценность их правил и предписаний. Но это — неправда. Шастры облечены духовной властью Мадхавы, Всевышнего. Они не придуманы человеком, а сотворены Богом.

Способность человека следовать праведности зависит от тех качеств (гун), в которых он пребывает. Восемнадцатая глава Гиты, посвященная гунам, объясняет и выявляет связь между характером человека и пищей, которую он принимает. Пища определяет гуну, а гуна жаждет питания, созвучного с ней: порочный круг замкнут.

Упанишады приводят историю, как человек и корова, представ перед Богом, просили Его определить им труды на каждый день. Корове была предначертана служба ее господину, который должен предоставлять ей корм и заботу. Человеку же было предписано следовать дхарме. Он был недоволен и стал выпрашивать свободы больше, чем обещала ему подобная жизнь. Господь отвечал, что он свободен избрать любой путь, чтобы вернуться к Нему. В пищу корове Господь предназначил все, что растет на земле, а человеку — кусок хлеба поутру, и другой по окончании его ежедневных трудов. Бог определил ему умеренность в еде! Человек и корова вернулись на землю. С тех пор корова жует и жует, а для человека строгая мера в еде — защита от всех болезней.

В Арджуне возобладало качество инертности и сомнения (тамогуна), которое заставило его впасть в иллюзию «мне», «мое» и «моей семьи». Вера в Господа, чередуемая с сомнениями, была его состоянием. Что ж, и вам свойственны эти ограничения! Сегодня вы чувствуете: «Я должен слушать веления Бабы», завтра вы в сомнении — «возможно ли это?». Вот почему Я преобразую условия вашей жизни, чтобы вы привели себя в соответствие с Моими словами, вот почему Я дарую вам смелость верить, незыблемо верить! Но Я вижу, что многие из вас еще не идут по пути, проложенному Мной ради вас, несмотря на все Мои дары — на убежденность, которую Я в вас вселяю, и на благоприятные обстоятельства. Это, конечно, достойно порицания.

Бог дал человеку столетие жизни и целую кучу работы, которую нужно сделать за эти годы. Но вы теряете время на бесполезные игры, заботясь лишь о благоденствии своей семьи. Пробудитесь же и осознайте тот факт, что к смерти поздно готовиться, когда она уже стучится у ваших дверей. И тогда вы начинаете жадно молить об отсрочке, чтобы исполнить задачу, ради которой вас ниспослали сюда.

Вам не хватает времени для воспевания Бога и для медитации на Его форму, хотя все это — внутри вас! Увы! Вам достаточно времени для посещения клубов, азартных игр, кинотеатров или пустой болтовни — каждой банальности, наполняющей ваши жизни. Но у вас никогда не найдется времени для того, чтобы немного побыть в тишине или для чего-то настолько простого, как поклонение Богу. Но этому нет оправданий. Нет! Обратитесь же к истине и ступайте по направлению к ней. Истина будет сама направлять ваши шаги — незаметно для вас, неспешно, но твердо.

Видите, как нечестивый охотник преобразился, внемля призывам двух первых оленей. Он жаждет услышать, что третий олень расскажет ему о правилах, предписанных Шастрами, и о наказаниях за их невыполнение. Звон колокольчиков, доносящийся из отдаленного храма Шивы, медленно, но уверенно изменяет его. В храме свершается пуджа Махашиваратри. По существу, и олень, и охотник — создания воображения, они — персонажи книги. Все это лишь исполнение Божьего плана. Поразмышляйте над тем, как, задолго до Гиты, Господь подготовил Санджаю, который мог видеть и слышать на расстоянии, чтобы донести Гиту до человечества. Арджуна был только предлогом к созданию Гиты. Она — для спасения всех, в ней — освобождение! На языке телугу «гита» значит «черта». Гита проводит черту подо всеми рождениями и смертями и упраздняет их все! Она учит вас стойкости и прямоте, тому, чтобы идти безо всякой боязни по дороге, проложенной ею.

Вы должны постепенно избавиться от привязанностей, уводящих вас на окольный путь. Ни одна тяжесть не сможет тогда вас согнуть. Но в наши дни люди не избавляются от возбуждения ума (читтавритти), а изо всех сил приумножают его. Дайте вина обезьяне и убедитесь, что она станет вести себя еще более по-­обезьяньи! Я имею в виду присвоение духовным искателям (садхакам) напыщенных званий за их достижения. Титулы, которыми их награждают восторженные и пустые гуру, их отравляют. Их зовут «звездами», «светоносными (джьоти)», «мудрецами (риши)», «высочайшими (парамапурушами)». Их ждет крушение из­-за собственного раздутого эго.

Эти ученые доктора, чей долг — исцелять отравленных ядом, ныне прописывают этот яд совершенно здоровым! И давать, и получать эти звания — в равной мере зазорно. Один раздувает тот эгоизм, который должен искоренять, другой — упивается ложным и вычурным блеском.

Цель предписаний образа жизни для разных сословий (варна­ашрамы) — постепенное слияние ума с источником Бесконечного. На каждом этапе жизни для каждого социального слоя установлены принципы поведения, рекомендован особый образ жизни, предписаны социальные права и обязательства. Все это нацелено на перевоспитание инстинктов и на возвышение морали и поведения. Варна­ашрама — древо, глубоко пустившее свои корни, оно предлагает укрыться в своей тени всем многообразным человеческим сообществам.

Относитесь с уважением к дисциплинам, предписанным в древних святых писаниях! В них — подтверждение Моей истины. В их изучении вам раскроется все величие Божественности. Не порицайте Вишну или Шиву только из-за того, что ваша преданность направлена на какое-то другое имя и другую форму, которые вы желаете почитать. Опасайтесь плохо отзываться даже о человеке, ведь вы порочите Меня, ибо Я присутствую также и в нем. Чтите Атмана, сокрытого в нем; чтите вечного Атмана, который — также и в вас, и не совершайте тех действий, которые бы нанесли оскорбление Основе бытия.

Олени в этой истории лишь открывают охотнику, что путь к самоосознанию состоит из четырех ступеней: священных писаний, добродетели, преданности и истины (Шастр, дхармы, бхакти и сатьи).

И еще вот что: быть может, многие обеспокоены, что Я не назначил вам время для личной беседы, чтобы вы поведали Мне свои печали, получили благословение и уехали домой. Но вас так много! Я хотел бы вначале поговорить с больными и немощными, а также с теми, кому будет трудно приехать опять. Несомненно, вы все одобрите этот Мой план.

Кроме того, достаточно призывать Меня там, где вы находитесь. Ради Меня нет необходимости ездить так далеко и тратить деньги, с таким трудом заработанные. Я выполню ваши желания там, где вы находитесь!

Уже завтра Я начну приглашать вас для личной беседы. Я буду спускаться в отведенную комнату четырежды в день, проводя вместе с бхактами время до вечера.

Позвольте сказать вам и вот что: не сомневайтесь, Я вынесу все ради вас. Я пришел, чтобы спасать и направлять вас. И все же, как трудно терпеть ужасающий запах от ваших биди (цигарок) и сигарет! Разве нельзя отложить свою отвратительную привычку хотя бы на час, чтоб подходить ко Мне без этого запаха? Кроме того, Я установил некоторые правила поведения. Я прошу вас изучить их повнимательней и следовать им не только здесь, но и у себя дома.